INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR DE ACAYUCAN

EL CONOCIMIENTO COMO REPRESENTACIN DE LA REALIDAD.

Se suele sostener que la psicologa de sentido comn es una teora [Sellars, 1958;
Feyerabend, 1963]. El argumento es simple. El vocabulario de la psicologa de sentido
comn hace referencia a estados y procesos mentales y supone, en consecuencia, que
tales estados y procesos permite interpretar, explicar y predecir las acciones de los
dems.
El conocimiento como representacin de la realidad:
La necesidad de contar con elementos que nos permitan obtener, preservar y transmitir
el conocimiento es uno de los problemas que se presentan al tratar de comprender la
realidad que nos rodea y en particular con la detonacin de informacin que se
presenta en nuestro tiempo, esta necesidad de obtencin transmisin de conocimiento
ha crecido en forma acelerada, por lo que cada vez se necesitan mecanismo ms
compactos que nos permitan conservar el conocimiento que se est manejando o del
que se esta hablando con referencia a la realidad. Saber es representar con precisin
lo que hay fuera de la mente, entender de esta manera la posibilidad del conocimiento
es entender la forma en que la mente es capaz de construir tales representaciones de
acuerdo al conocimiento que representa a la realidad. Ciertas estructuras sistemticas
son necesarias en la representacin de conocimiento, necesitndose requisitos
estructurales tanto como propiedades formales.

EL CONCEPTO DE REPRESENTACION:

David Hume fue quien sugiri que aquello sobre lo cual pensamos el contenido u objeto
de pensamiento es en s mismo algo mental. Sin embargo, su contemporneo Thomas
Reid acus a esta opinin de ser consecuencia de la ambigedad de trminos
representacionales tales como concepcin, creencia, idea (y representacin;
vase Lehrer, 1986).
El concepto de representacin:El termino re-presentacin hace referencia a re en
tanto que expresa repeticin. Representacin es el acto de figurar, simbolizar o
significar y hace mencin a una figura, obra, imagen, smbolo o idea que sustituye o
presenta de nuevo a la realidad. Representacin ha sido empleado, en la tradicin
cultural como un vocablo general referido a las diversas formas de interpretacin de un
objeto o concepto, por parte de un sujeto, mediante un smbolo, donde la semejanza o
correspondencia
JUAN GABINO ALEMAN LOPEZ la percibe el entendimiento y asocia el concepto 1u objeto con el
smbolo o imagen.
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SIGNIFICADO Y REFERENCIA:
Poco clara como es, la doctrina tradicional de que la nocin de significado posee la
ambigedad extensin/intencin, tiene ciertas consecuencias tpicas. La doctrina de
que el significado de un trmino es un concepto, acarrea la implicacin de que los
significados son entidades mentales. Frege, no obstante, se rebel contra este
psicologismo. Pensando que los significados son propiedad pblica que el mismo
significado puede ser captado [grasped] por ms de una persona y por las
mismas personas en momentos diferentes, identific a los conceptos (y an las
intenciones o a los significados) con entidades abstractas antes que con entidades
mentales. La teora semntica tradicional deja a un lado las dos contribuciones que
determinan la referencia: la contribucin de la sociedad y la contribucin del mundo
real. Una teora semntica mejor tiene que abarcar a ambas.
Significado y Referencia:
Con origen en el latn referens, el concepto de referencia refiere al acto y consecuencia
de sealar o referirse hacia algo o alguien. El verbo referir, por su parte, permite hacer
mencin al acto de dar a conocer una determinada cosa; organizar o conducir algo a cierto
fin; o poner algo en relacin con otro objeto o con una persona.
Por referencia, por lo tanto, se entiende a una narracin, informacin, dato o noticia que
seala algo o al vnculo, relacin, dependencia o semejanza de una cosa respecto a otra.
Por ejemplo: El presidente cree que el atentado no tiene ninguna referencia con los
hechos que sucedieron el pasado mircoles.

LA MENTE COMO COMPUTADORA:

El pensamiento determina la conducta. Las dificultades comenzaron con Ren Descartes

(1596-1650), reconocido como el primer filsofo moderno, quien estableci una marcada
distincin entre mente y cuerpo, (su postulado Pienso, luego existo). La mente no es una
maquina; por ello, no puede haber una ciencia de la mente. El lingista suizo Ferdinand de
Saussure, que fue el fundador del movimiento conocido como estructuralismo. El
argumenta que el significado de un smbolo era, no el objeto que designa el smbolo, si no
una entidad mental. Una seal o smbolo, para Saussure, consista en una forma (el
significante) que esta mentalmente asociada con un concepto (el significado). Al mismo
tiempo, cada instruccin puede simbolizarse con una cifra binaria, utilizando un cdigo-tipo
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para los distintos estados de la maquina.
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La mente como computadora:

Actualmente, un grupo significativo de cientficos cognitivos comparten el punto de
vista que considera la mente humana como un complejo sistema que recibe,
almacena, recupera, transforma y transmite informacin. Esas operaciones realizadas
sobre la informacin son denominadas computaciones o procesos de informacin,
motivo por el cual la mente es concebida como un sistema computacional o de
procesamiento de informacin. Stillings et al. (1995) seal algunos conceptos
fundamentales relacionados con la idea computacional de la mente, que implica
procesamiento de la informacin, que sern descritos brevemente:
Los procesos de informacin permiten al sistema realizar respuestas sistemticas
frente a alguna variedad de condiciones del ambiente. A pesar de que no posee la
mente de los seres humanos, la computadora tiene su cerebro y una mente lgica que
le permite tomar decisiones en funcin de las instrucciones y de los datos que recibe o
que tiene guardados en su memoria. Comprobado por el mismo hombre que jams la
computadora ser como la mente humana, podr agilizar los procesos pero nunca
reemplazara la mente del hombre.

MODELOS MENTALES:
Los modelos mentales son anlogos estructurales de estados de cosas, eventos u objetos del
mundo. Las personas operan cognitivamente con modelos mentales. Los modelos
conceptuales, por otro lado, son modelos proyectados por cientficos, ingenieros, profesores,
para facilitar la comprensin y la enseanza del sistema fsico o de fenmenos naturales. El
concepto de modelo mental que propone Johnson-Laird 1983). Una representacin es
cualquier notacin, signo o conjunto de smbolos que representa alguna cosade nuestra
imaginacin en su ausencia.

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Modelos Mentales:
Nuestros modelos mentales" no slo determinan el modo de interpretar el mundo, sino el
modo de actuar. Los modelos mentales son las imgenes, supuestos e historias que
tenemos en la mente acerca del mundo, de nosotros mismos, de los dems y de las
instituciones, y sin ellos no podramos enfrentarnos al entorno. Segn la psicologa, los
seres humanos vivimos en un mundo "real", pero no operamos directa e inmediatamente
sobre ese mundo, sino que actuamos dentro de l usando "representaciones", "modelos"
o interpretaciones codificadas de esa realidad, las cuales creamos o inventamos
permanentemente.

El Acceso a los Modelos Mentales:

Partiendo de que todos actuamos conforme a nuestros modelos mentales, un inters
especial de cualquier miembro de una organizacin, sea lder, gerente, profesional de
recursos humanos, etc., es poder "tener acceso" a esos modelos mentales y muestras de
sus interlocutores, sean stos clientes, aspirantes a cargos, negociadores, supervisores,
compaeros de equipo, etc., con el fin de obtener un mejor conocimiento de los mismos y
propiciar un mayor acercamiento a ellos sobre la base de una comunicacin efectiva.

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CONCLUSION:
En esta descripcin de las cinco etapas de la representacin mental se presentan algunas de las formas con que se cuenta para representar el conocimiento buscando destacar los puntos siguientes:

El concepto de conocimiento, se ha atacado desde muchos enfoques y es conveniente tomarlos en cuenta ya que dependiendo del nivel de conocimiento que se maneja existe uno u otro mecanismo para
representarlo. El hecho de que un conocimiento no tenga un nivel alto no indica que no sea conocimiento y el excluirlo o no tomarlo en cuenta, podra crear una barrera sobre los mecanismos de representacin que
se consideran convenientes de estudio. El ser humano siempre ha buscado formas fsicas (dibujos, letras, esculturas, etc.) de representar el conocimiento y actualmente cuanta con un cmulo muy grande de estas
formas. Al aumentar la complejidad del conocimiento se obtiene mecanismos mas compactos par representarlo mediante un proceso de abstraccin que se olvida de los conocimientos especficos y busca reglas
generales. Actualmente en la computacin se cuenta con mltiples mecanismos para representar el conocimiento desde nivel de datos hasta relaciones semnticas y pragmticas. Es conveniente combinar los
diferentes mecanismos con que se cuenta buscando el apoyo mutuo dependiendo de sus caractersticas ya que por ejemplo en las bases de datos se pueden almacenar las caractersticas lxicas y sintcticas de un
universo conceptual y en las bases de conocimiento rutinas semnticas y lgebra cualitativa las caractersticas semnticas y pragmticas, por lo que la combinacin de estas herramientas aumenta la fuerza del
sistema. Las herramientas actuales cubren un rango muy amplio de representacin, sin embargo, no tienen la capacidad de abstraer y compactar el conocimiento en reglas generales a partir de reglas o puntos
especficos. Una forma de representacin de conocimiento se presenta cuando este se difunde en todo el sistema y no se queda en un punto dado. Con el surgimiento del procesamiento en paralelo y las redes y
tejidos de computadoras se ve posible el crear sistemas en los que el conocimiento se encuentre difundido en toda la estructura. Como se puede observar existen muchos puntos sueltos en los mecanismos de
representacin del conocimiento y por tal motivo las posibilidades de desarrollo en el are son muy grandes y en su momento se podra llegar a una forma mas general de representacin en la cual se integren todos
los puntos mencionados.

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 EL CONOCIMIENTO COMO
REPRESENTACIN
DE LA REALIDAD

EL CONCEPTO DE REPRESENTACION
Se suele sostener que la psicologa de sentido
comn es una teora [Sellars, 1958; Feyerabend,
1963]. El argumento es simple. El vocabulario de la
psicologa de sentido comn hace referencia a
estados y procesos mentales y supone, en
consecuencia, que tales estados y procesos permite
interpretar, explicar y predecir las acciones de los
dems.
MODELOS MENTALES:
David Hume fue quien sugiri que aquello sobre lo cual
pensamos el contenido u objeto de pensamiento es en
s mismo algo mental. Sin embargo, su contemporneo
Thomas Reid acus a esta opinin de ser consecuencia
de la ambigedad de trminos representacionales tales
como concepcin, creencia, idea (y
representacin; vase Lehrer, 1986).

Los modelos mentales son anlogos estructurales de
estados de cosas, eventos u objetos del mundo. Las
personas operan cognitivamente con modelos mentales.
El concepto de modelo mental que propone Johnson-
Laird 1983). Una representacin es cualquier notacin,
signo o conjunto de smbolos que representa alguna
cosade nuestra imaginacin en su ausencia.
TEORIA DE LA REPRESENTACIN
MENTAL
LA MENTE COMO COMPUTADORA:
SIGNIFICADO Y REFERENCIA
La doctrina de que el significado de un trmino es un
concepto, acarrea la implicacin de que los significados
son entidades mentales. Frege, no obstante, se rebel
contra este psicologismo. Pensando que los significados
son propiedad pblica que el mismo significado puede ser
captado [grasped] por ms de una persona y por las
mismas personas en momentos diferentes, identific a los
conceptos (y an las intenciones o a los significados) con
entidades abstractas antes que con entidades mentales.

La mente no es una maquina; por ello, no puede

haber una ciencia de la mente. El lingista suizo
Ferdinand de Saussure, que fue el fundador del
movimiento conocido como estructuralismo. El
argumenta que el significado de un smbolo era,
no el objeto que designa el smbolo, si no una
entidad mental.

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