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ANTROPOLGICO
Sntese da obra de
Roque de Barros Laraia
1. O Determinismo Biolgico
Algumas teorias atribuem capacidades
especficas a raas ou a outros grupos
humanos.
Os antroplogos esto convencidos de que
as diferenas genticas no so
determinantes das diferenas culturais.
UNESCO
Os dados cientficos de que dispomos
atualmente no confirmam a teoria segundo
a qual as diferenas genticas hereditrias
constituiriam um fator de importncia
primordial entre as causas das diferenas
que se manifestam entre as culturas e as
obras das civilizaes dos diversos povos ou
grupos tnicos.
Nem as diferenas biolgicas entre homens e
mulheres podem explicar as diferenas
comportamentais. A diviso de tarefas
determinada culturalmente.
O comportamento dos indivduos depende de
um aprendizado, de um processo:
endoculturao.
2. O determinismo geogrfico
Segundo esta teoria, as diferenas de ambiente fsico
condicionam a diversidade cultural (Huntington, 1914
Civilization and Climate o clima foi apontado como
relevante na definio do progresso).
A partir de 1920 Franz Boas, Wissler Kroeber, entre
outros, refutaram este tipo de determinismo: a) a
influncia geogrfica limitada b) pode haver uma
grande diversidade cultural no mesmo ambiente
geogrfico.
Hoje a cincia rejeita a tese da ao mecnica das
foras naturais sobre uma humanidade puramente
receptiva.
ALEMANHA - Kultur
simbolizava todos os aspectos
espirituais de uma
comunidade
FRANA - Civilization
realizaes materiais de um
povo
Edward Tylor (1832-1917)
sintetizou os dois conceitos no
vocbulo ingls - Culture
Conceito:
Conhecimentos, crenas, arte,
moral, leis, costumes ou qualquer
outra capacidade ou hbitos
adquiridos pelo homem como
membro de uma sociedade.
Todas as possibilidades de realizao
humana
Cultura se aprende, no uma
aquisio inata.
4. O desenvolvimento do conceito
de Cultura
Edward Tylor
1. Formulou o conceito de cultura do ponto de vista
antropolgico
2. Cultura pode ser objeto de um estudo
sistemtico, objetivo e uma anlise capazes de
proporcionar a formulao de leis sobre o
processo cultural e a evoluo
3. Afirma a igualdade da natureza humana
4. Explica a diversidade como resultado da
desigualdade de estgios existentes no processo
da evoluo (em sua poca a Europa sofria o
impacto da Origem das espcies de Darwin.
Outros antroplogos
evolucionistas
Maine desenvolvimento das instituies
jurdicas
Bachofen instituio do matriarcado e
promiscuidade primitiva
McLennan estuda a instituio do matrimnio
a partir dos casamentos por rapto.
ETNOCENTRISMO
Cultura se desenvolve de maneira uniforme de
tal maneira que cada sociedade percorresse as
etapas que j tinham sido percorridas pelas
sociedades mais avanadas.
Escala evolutiva = processo discriminatrio
STOCKING (1968)
Critica Tylor por deixar de lado toda a
homem
Superorgnico sua principal obra (graas
a cultura, a humanidade distanciou-se do
mundo animal; o homem um ser que est
acima de suas limitaes orgnicas)
Se preocupou com a discusso de uma
srie de pontos controvertidos, pois suas
explicaes contrariam um conjunto de
crenas populares distino entre o que
orgnico e o que cultural
orgnico e o cultural.
O homem depende muito do seu
equipamento biolgico (satisfao das
funes vitais). Entretanto, mesmo a
maneira de satisfaz-las varia muito de
cultura para cultura.
Homem um ser predominantemente
cultural. Os comportamentos no so
determinados biologicamente.
Para dominar o ar como um pssaro,
inventa-se o avio.
contribuio;
Bach, nascido no Congo, talvez tocasse
outra msica
Natureza cria indivduos inteligentes, mas
necessrio que se coloque o material
adequado em suas mos.
Resumo da pgina 48 - ler
instinto de sobrevivncia
instinto de preservao
instinto materno
instinto filial
instinto sexual
B) A cultura cumulativa graas ao
sistema articulado de comunicao oral
um sistema adaptativo.
CONSENSO
Cultura so sistemas (de padres de
comportamentos transmitidos) que servem
para adaptar as comunidades humanas aos
seus embasamentos biolgicos.
Mudana cultural primariamente um
processo de adaptao equivalente
seleo natural o homem um animal.
so as tecnologias, economias de
subsistncia e elementos de organizao
social.
4. Componentes ideolgicos dos sistemas
culturais podem ter consequncias
adaptativas no controle da populao,
subsistncia e manuteno do
ecossistema.
O homem v o mundo
atravs de sua cultura e
considera o seu modo de
vida mais correto e mais
natural.
Ocorrncia de numerosos
O ponto de referncia
no a humanidade,
mas o grupo.
O estranho quebra a
ordem social e
sobrenatural.
A CULTURA INTERFERE NO
PLANO BIOLGIO
Reaes
ao
Etnocentri
smo
African
os
Kainga
ng
Apati
a
Abandonar
crenas e
valores de
sua
sociedade
Perder a
Perder a
motivao
que os
mantm
unidos
DOENAS PSICOSSOMTICAS
Res
ulta
do
de
um
padr
o
cult
ural:
Leite
com
man
ga
Dore
s no
fgad
o
Sens
ao
de
fome
(pelo
s
hor
rios)
Res
ulta
do
de
um
padr
o
cult
ural:
F
na
efic
cia
do
rem
dio
F
nos
age
ntes
cult
urai
s
Pag
Participao na cultura
Homem participa mais da
cultura
Lgica cultural
Toda cultura tem uma lgica prpria. No
Lgica cultural
Relaes de causa e efeito percebidas de
Lgica cultural
Cada cultura ordenou a seu modo o mundo que a
circunscreve e que esta ordenao d um sentido
cultural aparente confuso das coisas naturais
sistema de classificao.
Todas as sociedades humanas dispem de um sistema
de classificao para o mundo natural. Estes sistemas
divergem entre si porque a natureza no tem meios de
determinar ao homem um s tipo taxionmico.
Entender a lgica de um sistema cultural depende da
compreenso das categorias (princpios de juzos e
raciocnios) constitudas pelo mesmo.
A CULTURA DINMICA
As chamadas sociedades simples do a impresso
de estaticidade.
Os ritos so o que menos se altera em uma
sociedade, mas tambm mudam (missa catlica)
A cultura muda porque os homens tm a
capacidade de questionar os seus prprios hbitos
e modific-los. Entretanto, as sociedades simples
tm uma velocidade menor para estas mudanas
(menos tecnologia que a sociedade complexa).
Sociedades simples esto mais satisfeitas com as
respostas dadas pela tradio, mas se abrem para
algo que venha a melhorar (machado).
A CULTURA DINMICA
Qualquer sistema cultural est num contnuo
processo de modificao. Assim sendo, a
mudana que inculcada pelo contato no
representa um salto de um estado esttico para
um dinmico mas, antes, a passagem de uma
espcie de mudana para outra. O contato,
muitas vezes, estimula a mudana mais brusca,
geral e rpida do que as foras internas.
Existe a mudana interna (resultante da
dinmica do prprio sistema cultural) e outra
que vem pelo contato de um sistema com outro.
A CULTURA DINMICA
A mudana atravs do contato
pode representar uma catstrofe
(grandes traumas), mas a mais
estudada e a mais atuante na
maior parte das sociedades
humanas.
Praticamente todas as sociedades
sofreram e sofrem mudanas
oriundas do contato. Da surgiu o
conceito de aculturao.
A CULTURA DINMICA
Mudanas provam o carter
dinmico da cultura.
Entender esta dinmica importante para
atenuar o choque entre as geraes e evitar o
comportamento preconceituoso.