OS CLSSICOS

DA SOCIOLOGIA

KARL MARX
1818

1883

Alemo
Obra

principal: O Capital

Escola

Marxista: fundou com Engels

Marxismo

foi um fenmeno de massa,

relacionado com o movimento socialista
mundial e com pases que conheceram uma
revoluo comunista.

 Direito

pressupe o Estado: surge quando h

uma sociedade politicamente organizada, com
rgos capazes de estabelecer regras e impor o
cumprimento das suas prescries.

Para Marx, o direito desenvolvido na sociedade capitalista

estabelece normas universais e uniformes para sujeitos
desiguais, perpetuando as diferenas sociais, baseadas na
explorao do trabalho das classes populares pelos
detentores de capital.

Por esta viso, o direito no um fenmeno autnomo

nem exprime ideais abstratos (liberdade, justia,
igualdade)

O direito corresponde s relaes econmicas que

predominam na sociedade e ela dividida em
classes, desenvolvendo-se um processo de
dominao e de represso das classes inferiores por
parte das classes privilegiadas, que detm o poder.

O direito aparece como expresso dos interesses

gerais das classes dominantes, ou seja, da
burguesia sobre a sociedade.

O direito constitui um meio de reproduo do

sistema econmico capitalista, fundado da
explorao da forma de trabalho pelos detentores
dos meio de produo.

direito criado e aplicado pelos

aparelhos do Estado, que cumprem sua
funo social.

um instrumento de reproduo da
desigualdade social, apesar de poder ser
utilizado algumas vezes pelos
dominados como uma arma contra a
classe dominante.

EMILE DURKHEIM

(1858 1917)

FRANCS

POSITIVISTA

DURKHEIM ENTENDE QUE O DIREITO UM FENMENO SOCIAL.

A SOCIEDADE HUMANA UM MEIO ONDE O DIREITO SURGE E SE
DESENVOLVE, POIS A IDEIA DE DIREITO LIGA-SE IDEIA DE
CONDUTA, DE ORGANIZAO E DE MUDANA ( Sabadell, p. 43)

OBRA: A DIVISO DO TRABALHO SOCIAL (1893) enuncia dois

princpios bsicos (conscincia coletiva e solidariedade mecnica
e orgnica).

CONSCINCIA

COLETIVA:

a
soma de crenas e
sentimentos comuns media dos
membros da comunidade.
O homem primitivo pensa,
sente e age conforme determina
ou prescreve o grupo a que
pertence.

Indivduo

possui 2 conscincias:

- Coletiva: compartilha com o grupo

- Individual: peculiar ao indivduo
Nas sociedades primitivas, a conscincia

coletiva subjuga a individual, e as

sanes aplicadas ao indivduo, que foge
s normas de conduta do grupo, so
extremamente severas.

 medida que as sociedades se tornam mais complexas, a

diviso de trabalho e as consequentes diferenas
entre os
indivduos conduzem a uma crescente independncia das
conscincias.
Sanes repressivas (das sociedades primitivas) do origem a
um sistema legislativo que acentua os valores da igualdade,
liberdade, fraternidade e justia.
SOLIDARIEDADE MECNICA: se origina nas semelhanas entre
os indivduos. Para manuteno dessa igualdade, deve a coero
social ser severa e repressiva. Essas sociedades no toleram as
disparidades, nem os particularismos.
O progresso da diviso de trabalho faz com que a sociedade da
solidariedade mecnica se transforme.

SOLIDARIEDADE ORGNICA: Est baseada na diviso de trabalho.

O encontro de interesses complementares cria um lao social novo,
uma nova organizao social, baseada na independncia dos
indivduos.

AS REGRAS DO MTODO SOCIOLGICO (1895): ESTABELECE AS

REGRAS A SEREM SEGUIDAS NA ANLISE DOS FENMENOS SOCIAIS.

CONSIDERA OS FATOS SOCIAIS COMO COISAS, desvinculados de

concepes filosficas, biolgicas e psicolgicas. Assim, a sociologia
pode manipular, com finalidade de estudo e anlise, os fenmenos
sociais.

Assim, o socilogo deve estudar a sociedade de forma objetiva.

MAX WEBER

(1864 - 1920)

Alemo

Obras: A tica protestante e o esprito do

capitalismo e Economia e Sociedade

Para Weber, a sociologia o estudo das interaes

significativas dos indivduos que formam uma teia
de relaes sociais, sendo seu objetivo a
compreenso da conduta social.

SOCIOLOGIA CONDUTA HUMANA

POR QU?

ORIGEM/RESULTADO

ATITUDES

CONDUTA SOCIAL

Busca a natureza

e operao destes fatores

Atitudes afetadas ou
modificadas por motivos
e aes de outros indivduos

AO SOCIAL:

A CONDUTA HUMANA, PBLICA OU NO, A QUE O AGENTE ATRIBUI

SIGNIFICADO SUBJETIVO (PARA SI MESMO).

PODE SER:
* RACIONAL: visando aos fins (alcanar fins prprios,
racionalmente avaliados e procurados); ou
visando aos valores (baseados no mrito desse
valor (tico, religioso, esttico...)
* AFETIVA: especialmente emotiva, determinada por afeto e
estados sentimentais
* TRADICIONAL: determinada por costume arraigado