UNIVERSIDAD NACIONAL

HERMILIO VALDIZN

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGA

CURSO: PROMOCIN SOCIAL

CICLO: III
PROFESORA:
Mg. ENMA SOFA REEVES HUAPAYA

HUNUCO - PER
2016

PROMOCIN SOCIAL
La palabra promover proviene del

verbo latn promover que quiere

decir mover hacia, mover a favor
de. En espaol se refiere a
Iniciar o adelantar una cosa,
procurando
su logr levantar o elevar a una
persona
a una dignidad o empleo superior
al que tenia

 La palabra promocin aparece en

planes de desarrollo realizados a
raz de la Alianza para el progreso
y en la corriente de la Comisin
Econmica para Amrica Latina
(CEPAL), en los aos 60s y 70s. El
trmino
es
utilizado
en
documentos de los gobiernos de
organismos multilaterales, en los
que promover es plantear y
desarrollar propuesta tcnicas a
travs de la accin de sujetos
promotores.

 Es el conjunto de programas
y acciones destinados a ser
realizados
con
la
participacin
de
grupos
populares, para producir un
cambio en el nivel de vida
de estos incorporado no
solo
los
aspectos
de
desarrollo
material
sino
social y cultural.

 Es una actividad social

encaminada a lograr la
estructuracin
social
de la poblacin y sus
ncleos,
para
poder
lograr un desarrollo en
la comunidad en todos
sus aspectos

 Es
una
tcnica
de
movilizacin de los recursos
humanos e institucionales,
mediante la participacin
de la poblacin en el
planteamiento y ejecucin
de programa destinados a
mejorar el nivel de vida en
la comunidad.

HISTORIA DE LA PROMOCION
SOCIAL
COMUNIDAD PRIMITIVA

Los hombres se hallaban indefensos

ante las fuerzas naturales y se
alimentaban
de
todo
lo
que
lanaturalezales proporcionaba; la
estructura econmica era atrasada y
primitiva, lo cual corresponda al
mismoestado en que se encontraba
lasociedad.

 Elhombresatisface
sus necesidades con
lo que directamente le
proporcionaba
la
naturaleza, por lo que
las
necesidades
econmicas eran la
recoleccin, cacera y
la pesca.

 El hombre era nmada en un

principio, dependa mucho de la
naturaleza, segua el cauce de los
ros, buscando los climas ms
favorables, as como los lugares
que le proporcionaban facilidades
para sus actividades.
La produccin era de autoconsumo,
ya que suorganizacinera muy
atrasada,
lo
mismo
que
sus
instrumentos de produccin, por lo
que su produccin era tan poca que
apenas les alcanzaba para subsistir.

Al satisfacer sus necesidades

los productores y al no
sobrar
nada
no
hay
posibilidad de apropiacin
individual de lo producido,
por
lo
que
todas
las
relaciones sociales que se
establecen son comunitarias.
Si la produccin yel trabajose
realizaba en forma comunitaria,
en
consecuencia
tambin
ladistribucinde lo producido,
tomando
como
base
la

Con
el
paso
deltiempolos
hombres fueron aprendiendo a
dominar la naturaleza y a
desarrollar laagriculturay el
pastoreo, este hecho contribuy
a que se volvieran sedentarios y
a que surgiera la primera
divisin social del trabajo: los
que se dedicaron a la caza y
lapescay los dedicados a la
agricultura y pastoreo.

En
la
comunidad
primitiva no existieron
clases
sociales
porque
no
haba
propiedad privada de
los
medios
de
produccin, por lo
tanto no se daba la

 Con
eldesarrollode
los
instrumentos de produccin se
creo la primera divisin natural
deltrabajo,
que
estaba
determinada
por
elsexoy
edad.La mujerera la encargada
de
la
distribucin
de
losproductos, por lo que jugaba
un papel muy importante que se
conoci
en
lahistoriacomo
matriarcado.

 Con el paso deltiempolos

hombres fueron aprendiendo a
dominar la naturaleza y a
desarrollar laagriculturay el
pastoreo,
este
hecho
contribuyo a que se volvieran
sedentarios y a que surgiera la
primera divisin social del
trabajo: los que se dedicaron a
la caza y lapescay los
dedicados a la agricultura y

 El descubrimiento del fuego

contribuy
al
mayor
desarrollo de los hombres que
vivieron en la comunidad
primitiva, pues les permiti
cocer
sus
alimentose
incorporar el pescado en su
dieta; Asimismo, permiti el
surgimiento de la segunda
divisin social del trabajo: Los
Oficios. Ya con estas dos

 La produccin de excedentes,
hizo posible que surgiera el
intercambio entre las diversas
comunidades. A este se le
denomin trueque.
Todos estos cambios fueron
dando lugar a la propiedad
familiar hasta llegar a ser
Propiedad Privada.

CARACTERSTICAS DEL RGIMEN

ESCLAVISTA

La poblacin se divida en
hombres libres y esclavos.
Los esclavistas disfrutaban en
mayor o menor grado de los
derechos
cvicos,
patrimoniales y polticos. Los
esclavos carecan de todos
estos derechos.

La poblacin se divida segn

sus ocupaciones, en grupos

bien determinadas, cada uno
de los cuales tena una serie
de nuevos intereses comunes
para los que no haba lugar en
la gens o en la fratra y que
por consiguiente, necesitaba
nuevos
funcionarios
que
velasen por ellos.

 En
la
sociedad
esclavista donde se
produce la divisin
entre el trabajo fsico
y el intelectual y al
mismo tiempo nos
encontramos ante la
contraposicin entre

 La caracterstica principal de las

relaciones de produccin de la
sociedad esclavista es la propiedad
esclavista sobre los medios de
produccin y sobre los productores
directos, los esclavos. Y si bien en
el
perodo
de
la
esclavitud
patriarcal se consideraba al esclavo
como miembro de la familia, ya
dentro del rgimen esclavista de
produccin no era considerado ni
siquiera como un ser humano.

El esclavo era considerado

como un objeto, como un
instrumento
parlante
perteneciente
ntegra
e
ilimitadamente a su seor. Los
esclavos adems de explotados,
eran comprados y vendidos
como bestias, y su dueo poda
hasta matarlo por cualquier
falta cometida.

EL RGIMEN FEUDAL
Se trataba de propiedades de
terrenos cultivados principalmente
por
siervos,
parte
de
cuya
produccin deba ser entregada en
concepto de "censo" (arriendo) al
amo de las tierras, en la mayora
de los casos un pequeo noble

(seor) seor feudal.

Todos los seores responden al monarca.

Los campesinos ofrecen sus servicios y
labran la tierra a cambio de la proteccin
del seor feudal, y entre los seores se
forman las relaciones feudovasallticas
antes mencionadas.
La sociedad se encuentra entonces con
tres rdenes que, segn la propia Iglesia,
son mandatos de Dios y, por tanto,
fronteras sociales que nadie puede cruzar.
La primera clase u orden es la de los que
sirven a Dios, cuya funcin es la salvacin
de todas las almas y que no pueden
encomendar su tiempo a otra tarea.

La segunda clase es la de
los combatientes, aquellos
cuya
nica
misin
es
proteger a la comunidad y
conservar la paz. La tercera
clase es la de los que
laboran,
que
con
su
esfuerzo y trabajo deben
mantener a las otras dos
clases (siervos).