SAN AGUSTIN

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TRATADOS RELACIONADOS CON ESTA

MATERIA:
De

libero arbitrio

De

fide et operibus

De

cathechizandis rudibus

De

moribus ecclesiae catholicae

Su

extensa seccin de Cartas contiene una

moral casustica.

En la caridad cristiana parece concluir la accin moral

del creyente
Ese

amor cristiano abarca por igual a Dios y al

prjimo

El

amor a Dios representa la cima de las virtudes,

lo expresa as: "La virtud no es otra cosa que el
ms alto amor a Dios". Y el amor al prjimo
parece ser la norma suprema del actuar,
expresado en la repetida sentencia "Ama y haz lo
que quieras"

S. Agustn advierte especialmente acerca del cuidado del

interior del hombre, que es el lugar donde se combaten
los grandes conflictos morales.

Como escribe Mausbach, en el acto moral, tal como lo

estudia San Agustn, "lo ms importante no son los actos
exteriores, sino la disposicin moral del corazn".

San Agustn contiene una doctrina acabada sobre la

importancia de la norma y la obligacin de cumplirla.

La teologa moral agustiniana tiene ms en cuenta la ley

eterna que la ley natural. En esto se deja sentir la
influencia griega (platnico), por encima de la ley natural
del derecho romano. La ley eterna significa el querer de
Dios.

partir de San Agustn, el problema moral se

dilucida entre la conciencia personal y la ley
eterna, o sea, el querer de Dios.

Ley

de Dios y voluntad divina se identifican en la

doctrina de San Agustn.

Tema central en su doctrina moral

La relacin entre
"gracia y libertad"

La conducta del hombre tiene

un punto de referencia claro: la
vida de Jess.

El tema del fin ltimo del hombre y de su

existencia posmortal aparece subrayado en la
consideracin tica. Aqu se inicia uno de sus
temas centrales: el orden, que le ha
preocupado toda su vida.

La idea central de la moral agustiniana

es la tensin entre el "usar" y el
"disfrutar".
San Agustn escribe: "Toda perversin
humana consiste en pretender usar
aquello que hay que gozar, y en gozar
aquello que se debe usar".

Resume
n
En la doctrina agustiniana la teologa moral alcanza a intercalar todos los
saberes que en ella concurren. Como escribe Mausbach:

"San Agustn es en la Moral cristiana la figura de mayor importancia

(de este tiempo), y no slo por el nmero de sus notables escritos....
sino porque estudi de manera profundsima la naturaleza filosfica
de la moralidad, la esencia de la Moral cristiana sobrenatural, y la
realidad psicolgica y asctica de los ideales morales. Ofrece adems
luminosas sugerencias tanto para la mstica como para la casustica".