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personalismo
comunitario
INTRODUCCIN AL
INDIVIDUALISMO
3. La poca moderna
Descartes se propuso encontrar un conocimiento
humano seguro a partir del cual se pudiera
fundamentar todo el conocimiento de manera
que se pudiera conocer el mundo distinta y
claramente, sin confusiones ni oscuridades.
Cogito, ergo sum. El sujeto toma el lugar central
en la concepcin del mundo, la razn cierta y
segura de s se convirti en el criterio de verdad.
El hombre autnomo: guiado por la razn, libre
de condicionamientos religiosos y de cualquier
otro que amenazara la libertad de cada
individuo.
La bsqueda cartesiana coincide con otras
grandes inquietudes de la poca moderna: el
desarrollo de la ciencia positiva, la organizacin
del estado y de la economa y el ethos racional
La teora de Hobbes
supone una
naturaleza egosta en
el hombre. Esta
concepcin dista de
la concepcin
aristotlica: animal
rationalis y animal
politicus, por lo que
es de la naturaleza
del hombre vivir
unido a otros
hombres; Sto. Toms
llamaba al hombre
homo amicus
hominis, pero Hobbes
lo llam Homo homini
La historia del
liberalismo y de la
autonoma incluye la
relacin de la sociedad
con la economa de los
estados. La economa,
considerada como la
teora de las
interacciones de los
ciudadanos para lograr
sus fines, tiene hoy un
carcter cultural, la
economa crea cultura,
maneras de
comportarse en la
sociedad, por ello es
necesario tocar algunos
4. poca contempornea
La economa
Es un hecho que cada ser humano acta como
autor responsable de su accin en la relacin con
otras personas. La interaccin de unos con otros
en libertad supone que los actos individuales se
conecten entre s dando lugar a las relaciones
sociales. Sin embargo, la libertad humana no
permite prever absolutamente el resultado de
dichas interacciones.
Este es el principio del liberalismo econmico: las
relaciones libres entre los hombres no pueden ser
reguladas absolutamente. De hecho, el
liberalismo supone que esta libertad de las
interacciones permitira que entre ms
interacciones se realicen existe ms probabilidad
de que cada uno obtenga resultados mayores a
El individualismo contemporneo
Bajo la apariencia del respeto a la vida privada el
individuo se asla de los dems y se dedica a su
propio mundo, con sus propios deseos y reglas y
es tanta la separacin entre los hombres que la
vida adquiere un carcter de desarraigo, no hay
lazos de unin ni con los antepasados ni con los
presentes, el sentimiento es de no necesidad, no
se requiere de los padres y sus valores ni de
Dios. Tocqueville lo ve como una manera de
sentir y de sentirse: Mounier, como un sistema:
la estructura vivencial social humana responde a
la concepcin social individualista.
A esto Maritain y Mounier agregan la
acumulacin de seguridades, sobre todo en la
lnea material: el conocimiento vlido, el
reproducible experimentalmente; la filosofa,
Perspectivas de esperanza
Familias cristianas con fe viva
La inquietud por lo espiritual
El reclamo por la perfeccin
Humildad en vez de la razn proyectista y
aseguradora
El espritu de superacin
Cristianos comprometidos
La devocin popular (sensus fidei)
La necesidad de perdn y reconciliacin
El amor de Dios