IDEALISMO

PLATNICO

PLATN (427-347 A.C)

Fiel discpulo de Scrates, tena 29 aos cuando este
fue condenado a muerte por decisin propia, ya que
prefiri eso a ser exiliado de la ciudad que amaba.
Platn dedico su filosofa sobre todo a la bsqueda
de la justicia, tanto en el estado como en el individuo.
El hecho de que los escritos de Platn hayan sido
conservados se debe en gran parte a que fund su
propia escuela de Filosofa fuera de Atenas.
Platn intento cambiar la percepcin convencional
Griega que sus discpulos tenan de la Justicia, y que
entendieran que se debe hacer el Bien por el bien en
si mismo, no como una forma de conseguir fama y
gloria.

QU ES CONOCIMIENTO?
Platn fue el primer pensador que se preocupo por
averiguar como es posible el conocimiento y como se
le puede justificar.
Platn fue el primero en sealar que lo que parece
verdad segn los datos disponibles hoy, puede quedar
anulado por los de maana.
Afirmaba que el conocimiento deba poder justificarse
racionalmente.
La verdad que buscaba Platn, resida en el reino del
Ser, una verdad eterna e inmutable, el conocimiento de
la misma no poda derivar de los sentidos fsicos, que
son los receptores de un mundo material y cambiante.

MATEMTICAS
Platn estudio geometra con los
Pitagricos y esa experiencia lo transformo
por completo.
Descubri en las matemticas no solo un
camino hacia la verdad, si no tambin algo
de la propia esencia de la verdad.
La primera revelacin que le aporto el
estudio de la Geometra fue la nocin de
prueba o demostracin.
Afirm que la razn era tambin el camino
hacia la verdad.

IDEAS

Las ideas pertenecen al reino del Ser ya

que subsisten eternamente, mientras que
sus copias materiales pero efmeras,
pertenecen al reino del Devenir.
Para Platn, una persona o una escultura
eran mas feas cuanto mas se alejaban de
esa Idea. De igual modo, un acto era
bueno si participaba de la Idea del Bien.
La Belleza y la virtud no eran juicios
subjetivos de diferentes personas o
culturas, sino autenticas propiedades que
los objetos realmente posean, igual que
el tamao o el peso.
La postura de Platn es el realismo
metafsico: las Ideas existen realmente
como objetos no fsicos. De hecho, para
el, las Ideas eran mas reales que sus
copias fsicas.

METFORA DE
LAS IDEAS
Como Platn pudo
comprobar, describir las
Ideas es difcil, si no
imposible, porque, debido a
su propia naturaleza, no se
pueden ver.
Por ello, en vez de las
propias Ideas, Platn ofreci
metforas de las mismas,
descripciones del fruto de la
bondad en vez de la bondad
misma.

LA ALEGORA DE LA CAVERNA: LA CULTURA

COMO PRISIN
Platn presentaba este mito de la caverna como una alegora
de la condicin humana. Cada alma est prisionera en un
cuerpo imperfecto y se ve obligada a mirar, a travs de los
ojos corpreos, copias imperfectas de las Ideas iluminadas
por el Sol.
Adems, el alma es vctima de las creencias convencionales
de la sociedad en la que vive. La caverna es la cultura, la red
de creencias convencionales que Platn pona en entredicho.

LA ESCALA DEL AMOR: LA

ATRACCIN DEL BIEN
El primer peldao de la escala es el amor
sexual, pero ste ha de ser conducido
correctamente mediante una gua filosfica.
La formulacin de Platn de esta primera fase
se basa en la concepcin y prctica del amor
homosexual masculino vigente en Atenas y
gran parte del mundo clsico.
El amor a las mujeres lleva a la procreacin y
busca la inmortalidad simplemente a travs de
la descendencia. Los hombres griegos solan
temer a las mujeres por considerarlas una
tentacin sexual que desviaba su atencin de
otros temas ms importantes como la poltica,
la guerra o, para Scrates y Platn, la filosofa
y la bsqueda del Bien.

La realidad est dividida en dos.

UN ALMA INMORTAL

En el mundo de los sentidos todo fluye y nada

permanece. La otra parte es el mundo de las
Ideas, sobre el cual podemos conseguir
conocimientos ciertos, mediante la utilizacin
de la razn. Las Ideas son eternas e
inmutables.
El cuerpo tambin esta dividido en dos
partes. Tenemos un cuerpo que fluye y que
por lo tanto esta ligado al mundo de los
sentidos. Pero tambin tenemos un alma
inmortal, la morada de la razn.
La mayora de las personas se aferra a los
reflejos de las Ideas en el mundo de los
sentidos. Si vez una sombra tiene que ver
algo que la origine; todos los fenmenos de
la naturaleza son solamente sombras de los
moldes o ideas eternas. Los seres humanos
estn satisfechos con su vida entre las
sombras. Creen que las sombras son todo. Se
olvidan de la inmortalidad de su propia alma.

REFERENCIAS
Leahey, T. (2005). Historia de la Psicologa. Upper Saddle
River, NJ.
Gaarder, J. (1994). El mundo de Sofa. Madrid, Espaa.