4 Ventos e 7 ltimas pragas

REAVIVADOS PELA ORAO

Qual a relao com a igreja da
profecia?

Para que orar?

Para no bebermos do vinho da clera
de Deus, preparado, sem mistura, do
clice da Sua ira. Ap. 14: 10.

REAVIVADOS PELA ORAO

Qual a relao com a igreja da
profecia?

Para que orar?

Para nos agarrarmos ...a perseverana dos
santos, os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus. igreja da profecia.
Ap. 14: 12.
Aquele, porm, que perseverar at o fim,
esse ser salvo. Mt. 24: 13.

Nesse ambiente do fim, descrito em

termo de falsidade e dolo, e de uma
obra de mega engano de toda sorte de
artifcios, de fogo que cai do cu, de
sinais, prodgios e milagres, ns lemos
que ento os quatro ventos sero
soltos.

Ventos no A.T. so formas destrutivas,

algumas vezes so agentes de Deus para
juzo.
Apocalipse 7: 1 havia informado que os anjos
deveriam reter os 4 ventos at que os santos
de Deus fossem selados.

Na mentalidade antiga o selo tinha

duas finalidades, uma delas era de
propriedade a outra de proteo.

Nesse tempo o selamento est

completo. A humanidade est ento
polarizada em dois grupos:
os selados que seguem a Cristo, que
esto sob a bandeira ensanguentada
de Cristo.
e aqueles que esto alistados sob a
bandeira negra da rebelio.

Ap. 15: 16, as 7 ltimas pragas quando elas

sero executadas a primeira coisa que
devemos aprender.
Elas sero executadas depois do ltimo
chamado ao arrependimento registrado nas
trs mensagens anglicas de Ap. 14: 6-12.
Nesse tempo, quando as pragas forem
lanadas sobre a terra, cada pessoa j ter
feito a sua escolha, cada pessoa estar
selada para sempre com o selo de Deus ou a
marca da besta.

Sabemos porque Ap. 15:8 revela que o

templo se encheu de fumaa procedente da
glria de Deus e ningum podia entrar no
templo.
Esta a discrio do santurio celestial, onde
a obra de redeno levada a efeito, onde a
misericrdia foi aplicada a todo aqueles que a
buscaram.
Mas agora o templo est obstrudo, ningum
pode entrar mais. Por isso as pragas so

As trombetas no captulo 8 representavam a

advertncia. Mas o propsito das pragas no
mais advertir, no mais apelar.
O propsito das pragas apresentar punio
e julgamento. As pragas correspondem a
aplicao daquilo que descrito no final de
Ap. 14: 15.
Lana a foice, porque chegada a hora da
ceifa, pois a ceara da terra esta madura

As pragas acontecem depois do fechamento

da porta da graa. Depois que o Esprito
Santo j estiver sido removido de forma
irreversvel da terra. Quando j no haver
mais possibilidade de mudana de lado.

As 7 ltimas pragas marcam o incio do dia do

Senhor e culminam com o advento de Cristo.
Elas so descritas como as ltimas pragas
porque elas so o clmax ou elas representam
o final da histria redentiva.

Devemos entender que a ira de Deus no

exploso emocional. No emoo, mas
efeito. Ela o resultado do carter santo de
Deus. A ira divina no algo de carter
emocional. A ira de Deus santa porque ela
totalmente isenta de pecado.

As pragas se originam no santurio, no

centro de controle do universo.
Os anjos so enviados como emissrios a
partir do santurio, da sala do trono de Deus.
Isso explica o carter sobrenatural das
pragas. Elas procedem da prpria sala do
trono de Deus e expressam a sua fidelidade
em julgar.

As pragas no se referem a foras cegas ou de

calamidades naturais. As pragas representam a
ira de Deus presente na advertncia do terceiro
anjo de Ap. 14: 9-10.
E seguiu-se a esse outro anjo, o terceiro,
dizendo, em alta voz: se algum adora a besta e
a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou
na mo, esse tambm beber do vinho da clera
de Deus, preparado sem mistura, o clice da sua
ira.

As praga no tem que ver com catstrofes

naturais. As pragas so intervenes
sobrenaturais. Elas representam a ira de
Deus.
Questes ecolgicas afetam a todos. Aqui
est a evidncia de que as pragas no tem
que ver com causa naturais. Questes
ecolgicas afetam a todos, os bons e os
maus. Os que tem a marca da besta e os que
tem o selo de Deus
Mas as ltimas pragas so seletivas; elas

Por isso Ap. 18: 4 soa a sirene de alerta

convocando o povo de Deus a separar-se de
Babilnia, a Babilnia espiritual dos ltimos
dias para no incorrerem nas pragas.
Segundo Ellen G. White, outro aspecto que
deve-se notar que as pragas no so
universais, do contrrio os habitantes da
terra seriam completamente exterminados.
Contudo sero os mais terrveis flagelos j
conhecidos por mortais. No juzo final a ira
derramada sem mistura de misericrdia.
Conflito dos Sculos, 629

Devemos notar ainda que ao tempo da

5 praga, as pessoas estaro ainda
sofrendo as consequncias da 1 praga
(Ap. 16: 11). Isso Sugere que as pragas
sero derramadas em sequncia, num
espao de tempo relativamente curto.

Porque elas devem ser executadas?

Porque os mpios devem enfrentar os
justos julgamentos de Deus. A noo
de vindicao est presente mais
precisamente do 5 selo (Ap. 6: 10). Ali
se pergunta:
Quando juiz de toda a terra
intervirs julgando com justia

Muitos esto acostumados com a

impunidade prevalecente na cultura
moderna, toda sorte de perverses e
distores so relevadas, nada
acontece. E muitos, acostumados com
essa mentalidade chegaram a
concluso que no faz nenhuma
diferena. Tanto faz como tanto fez.

Gl. 6: 7 Aquilo que o homem plantar isso

tambm ceifar.
Aqui se estabelece aquilo que podemos
chamar de o princpio da agricultura:
Colhemos o que plantamos.
Colhemos muito mais do que plantamos.
Colhemos em outro tempo.

As pragas so literais ou figurativas?

Embora a linguagem seja figurativa,
isto no significa que estamos diante
de algo abstrato, sem realidade
concreta.
As pragas so melhor entendidas como
representando a terrvel experincia
da qual os mpios sero submetidos
aps o fechamento da porta da graa.

As pragas devem ser entendidas como

literais nos seus efeitos.
Como julgamentos histricos, cada
uma das 10 pragas que caram sobre o
Egito foram literais.
Pelo menos 4 das 7 pragas de
Apocalipse refletem aquelas do Egito
de forma semelhante as pregas do Ap.
15 e 16.

As pragas de Ap. 15 e 16 sero

julgamentos histricos. Cada uma
difere um golpe num aspecto da
religio apostata.
bvio que embora o anjo seja literal a
taa no literal. As pessoas nas quais
sofrero o derrame das taas tambm
so literais e o sofrimento tambm
ser literal.

A nossa compreenso se completa quando

ns entendemos que tais pragas so
baseadas na tipologia do A.T. As pragas so
anttipos daquilo que aconteceu com o Egito
e Babilnia.
Egito e Babilnia so os clssicos inimigos de
Deus e Seu povo.
Assim as pragas que caram sobre Egito e
Babilnia so tipos das ltimas pragas.

As primeiras pragas so paralelos

daquilo que aconteceu no Egito.
As duas ltimas pragas so paralelos
do julgamento que ocorreu com
babilnia.
As 7 pragas, portanto, esto ligadas a
tipologia, as sombras daquilo que
aconteceu no Egito e Babilnia.

A 6 e a 7 praga, por exemplo,

focalizam a Babilnia. Refletem a
antiga seca do rio Eufrates e
subsequente queda de Babilnia pelos
exrcitos conquistadores de Ciro.

Os 7 flagelos:
O primeiro deles Ap. 16: 2 o 1 anjo
derramou a sua taa, e como resultado, uma
chaga maligna aflige as pessoas. Essa praga
paralela a sexta praga do Egito (x. 9: 812).
A 2 e a 3, ou seja, quando os anjos
derramam as taas sobra as guas, a 1
sobre o mar e a 2 sobre os rios, e as guas
se transformam em sangue; essas pragas so
paralelas a 1 praga do Egito (x. 7: 14-21).

Na 4 praga a taa derramada sobre o sol e

o sol aquece com enorme intensidade.
Na 5 praga o anjo derrama a sua taa sobre
o trono da besta. Enquanto as primeiras
pragas tem efeito sobre a humanidade em
geral, a 5 praga tem efeito sobre o trono, a
autoridade de satans, porque satans
delega autoridade a besta que emerge do
mar (grande autoridade Ap. 13:2).

A cena dessa 5 praga, na qual trevas

cobrem o trono da besta, relembra a 9
praga do Egito.
Ento se tem a 6 praga que
diferente das anteriores pelo fato que
ela introduz a consumao da histria
terrestre. Ela descreve a preparao
para a batalha final entre Cristo e seu
povo de um lado e satans e seus
adoradores do outro.

Ap. 16: 12-16 no verso 12 descreve a seca

do Eufrates. O Eufrates, o antigo rio, ainda
corre hoje no oriente; l no moderno Iraque.
para entendermos o simbolismo, precisamos
entender a histria que est por detrs da
figura.
A imagem do Eufrates no A.T. de
fundamental importncia por causa da
proeminncia de Babilnia.

No A.T. o Eufrates corre atravs da antiga

cidade. O rio Eufrates era parte integral da
cidade. Babilnia fora construda sobre o rio
Eufrates. O Eufrates alimentava as suas
colheitas, provia gua para os habitantes da
cidade e sem esse rio Babilnia no podia
sobreviver. Havia uma relao ntima entre o
rio e a cidade.

No Apocalipse, Babilnia; a prostituta

espiritual do fim dos tempos, tambm est
construda sobre muitas guas. Sobre o rio
Eufrates que a sustenta e lhe d segurana
(Ap. 17:15).
O que acontece no A.T. Babilnia histrica?
Babilnia tinha um enorme poder de
resistncia. Quando Ciro, aproximadamente
em 539 a.C., resolveu conquistar a cidade, ele
se defrontou no apenas com as muralhas
inexpugnveis, mas com um poder de

No estando disposto a esperar 20 anos, em

539 a.C., Ciro ordenou as suas tropas que
cavassem um desvio no curso do rio, e em
uma noite, quando o leito do rio estava
suficientemente seco, Ciro e suas tropas
marcharam para dentro da cidade.
Ciro, mais de 600 anos antes de Cristo,
juntamente com os reis do oriente (reis da
Mdia e Elo subordinados a Ciro), entraram
atravs do leito seco do rio e conquistaram
Babilnia.

No A.T., particularmente profetas como

Daniel, Isaas e Jeremias fizeram bastante
referncia a conquista de Babilnia. Daniel 5
descreve a queda de Babilnia (a mo que
escreve na parede). Jeremias 51: 11 descreve
o ataque que sofreu Babilnia pela coligao
Medo-Prsia (Jr. 51: 36-38) ... e secarei o
teu mar.

Is. 45: 1-4 Deus suscitou Ciro como um tipo

de Cristo. Por isso que o livro de Apocalipse
diz: ...para que com a seca do Eufrates se
prepare o caminho dos reis do oriente. No
tem nada que ver com Japo ou China, mas
com Jesus e Seus anjos.

A queda de Babilnia foi o primeiro passo

para a terra prometida. As pragas que caram
sobre Egito e Babilnia tiveram dois
objetivos: punir o inimigo e libertar o povo de
Deus.
Essas so precisamente as razes das 7
ltimas pragas. A seca do Eufrates foi o passo
inicial para a libertao do povo de Deus para
que pudessem retornar a Jerusalm.

Em Is. 44: 27 diz que foi Deus que secou as

guas de Babilnia em favor de Ciro.
Foi a mo poderosa de Deus que deu o
primeiro passo para libertar o Seu povo.
Esses eventos histricos do A.T. esto por
detrs da narrativa de Ap. 16: 12 em
referncia a seca do Eufrates na sexta praga.

Deus, a semelhana do que Ele fez

tipologicamente no passado, Ele far
novamente. Como? Ele vai mudar a relao
entre a cidade e o rio.
Quem Babilnia? So as foras religiosas
Quem o rio? Poderes civis seculares, foras
econmicas, espiritismo, o fenmeno do
carismatsmo, nova era; tem-se a falncia
das fibras morais da sociedade. Tudo isso vai
provocar uma unidade. As pessoas sero
levadas a se unirem por diferentes razes.

Assim, como a gua no se mistura com o

leo, as foras religiosas e as foras civis e
seculares so to separadas entre elas que
tero que buscar um foco comum para uma
unio global.

Uma relao entra a cidade o rio que ser

desfeita afinal pela interveno divina.
Ento o anjo me disse: ... as guas que
viste, onde se assenta a prostituta so povos,
multides, naes e lnguas. Ap. 17: 15.
Estes so os mecanismos que do
sustentao a Babilnia dos ltimos dias. A
fora de todos os poderes que a sustentam.
Mas Deus subverter esse poderes
literalmente, secando o rio anttipo.

O 6 anjo derramou a sua taa sobre o grande

rio Eufrates (Ap.16: 12). A seca do Eufrates
aqui resultado da poderosa ao de Deus
em favor do Seus povo.
Assim foi no A.T. com a Babilnia literal.
Assim tambm ser com a Babilnia
espiritual.
Toda vez que se encontra um corpo de guas
servindo como obstculo entre o povo e a
terra prometida, Deus abriu uma soluo.

Deus abriu e fez um caminho seco no mar

vermelho, Deus abriu o rio Jordo, Deus
desviou atravs de Ciro o curso do rio
Eufrates e assim ele far no final. Deus
secar o rio Eufrates que d sustentao a
Babilnia do fim.
Ap. 16: 2 afirma que o rio Eufrates ser seco
para que se prepare o caminho para os reis
do oriente. Lembre-se do Eufrates histrico
que se secou com a ao dos reis do oriente
(coligao Medo-Prsia).

No N.T. a frase sol nascente ou oriente so

usadas frequentemente de forma metafrica
para descrever uma relao com Cristo. Ele
chamado sol nascente em Lc. 1: 78, Ele
chamado a estrela da manh que se mostra
do oriente. Cristo descreveu o seu retorno
assim como um relmpago que sai do oriente.
Os reis do oriente...? Nada mais nada menos
que o vitorioso cordeiro que vira para
resgatar Seu povo; acompanhado das hostes
celestiais.

Finalmente, a 7 praga. Nela somos levados

ao incio da batalha do Armagedom.
A 7 praga representa a subverso final de
babilnia. Assim como o colapso do antigo
imprio babilnico trouxe libertao para os
israelitas cativos, assim a destruio de
Babilnia, expressa na profecia, representa a
derrocada final de Babilnia.
Devemos notar que a queda de Babilnia a
grande o tempo da 7 praga (Ap. 17: 17-19)
e segue-se imediatamente ao julgamento ao

Voc percebe que as 5 primeiras pragas tem

que ver com o motivo do xodo e as 2 ltimas
tem que ver com o motivo de Babilnia.
Nos dois casos o tema um s. Punio dos
inimigos e demonstrao final de que o joio
joio; e que estar em oposio ao Deus
Altssimo, estar do lado errado.
Outro tpico dominante que a libertao
do povo de Deus. Esse o tema que est por
detrs das pragas.

Deus trar a histria final ao seu clmax, com

a libertao definitiva de Seu povo
conduzindo-o ao lar, ao Seu reino perfeito,
que ser entregue finalmente aos santos do
Altssimo e no passar. Onde todos os males
do presente sero memrias distantes.

Querida igreja. As boas novas do Apocalipse

que Deus est no controle e que pertence a
Ele a ltima palavra.

FIM