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MODELOS TICOS
TICA
tica(delgriegoethika,deethos,comportamiento,costumbre),principiosopautas
delaconductahumana,amenudoydeformaimpropiallamadamoral(dellatnmores,
costumbre)yporextensin,elestudiodeesosprincipiosavecesllamadofilosofa
moral.
Latica,comounarama de la filosofa, est considerada como una ciencia
normativa,porqueseocupadelasnormasdelaconductahumana
PRINCIPIOS TICOS
El principio de autonoma
El principio de beneficencia:Un valor final o summum bonum (Satisfaccin
en la vida con prudencia, placer o poder)
El principio de no-maleficencia
El principio de justicia
Principio de Integridad
Principio de Respeto
Principio de Utilidad
MORALIDAD
Es la calidad de los actos humanos en cuya virtud los designamos como
buenosomalos,comoacertadosoerrneos.
Se trata de un trmino comn relativo a la bondad o la maldad de un acto
humano,sinespecificaraculdelosdosserefiera
NIVELES PARA LA CONSIDERACIN DE CUESTIONES TICAS
(elementos que afectan el comportamiento de la gente)
NivelSocial:Incidenlosvalorescompartidosporlasociedad
Nivellegal:Lalegislacinexpresaloqueunasociedadinterpretacomocorrecto
oincorrecto
Nivelorganizacional:polticasadoptadasporlaorganizacinorientalaconducta
ticadentrodelaorganizacin
Nivel individual: lo correcto o incorrecto se define por la conciencia y valores
propiosdelindividuo(Kohlber)
MODELOS TICOS
TICA CRISTIANA:
Introducirunaconcepcinreligiosadelobuenoenelpensamiento.
PersonadependientedeporenterodeDios.
No puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la
inteligencia,sinotansoloconlaayudadelagraciadeDios.
TICA AXIOLGICA:
Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo
impide.
El valor moral de la persona radica en los valores objetivos, de
carcterpositivoonegativo,queencarnanensuconducta.
Los valores plasman ideales de perfeccin con orden a una
realizacinoprcticaconcretadelamisma.
Delapercepcindelvalorsurgeelsentidodeldebermoral.
TICA COMUNICATIVA:
Dialgica, ha sido desarrollada en las ultimas dcadas del siglo XX
sobretodoporK.O.ApelyJ.HabermasenAlemania.
Esunaticaformal,basadaenldialogoylacomunicacin.
Estaticasefundamentaen:
Laautonomadelapersona,queconfierealhombreelcarcterdeauto
legislador
Enlaigualdaddetodaslaspersonasquelesdaderechoabuscaruna
normativauniversalmedianteeldilogo.
Para hacer posible la tica dialgica, todos los miembros de la
comunidadsedebenreconocerrecprocamentecomointerlocutorescon
losmismosderechosysedebeobligaraseguirlasnormasbsicasde
laargumentacin.
NEOTOMISMO
Inacepta privilegiar intereses de ideologas del neoliberalismo o
comunismo,instituciones,compaasyelgobierno,eneldetrimentodel
derecho del ser humano a la vida digna y todo lo que ella carretea: la
libertad,lasalud,elempleoylahabitacin.
Idea de Santo Toms de Aquino, objetivo de resolver problemas
contemporneos.
UTILITARISMO
Basadoenunamaximizacincuantitativadeconsecuenciasbuenaspara
unapoblacin.
Lamoralidaddecualquieraccinoleyvienedefinidaporsuutilidadpara
lahumanidad.
El utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el
mximonmerodepersonas".
Enresumen,elutilitarismorecomiendaemplearmtodosqueproduzcan
msfelicidadoaumentenlafelicidadenelmundo.
CONSECUENCIALISMO
Establece que lo correcto o incorrecto se determinan por las
consecuenciadelaaccin.
Unaformamuyimportantedeconsecuencialismoeselutilitarismo,cuyo
principio bsico es que las personas deben buscar en sus acciones
conseguir el mximo de felicidad para el mayor nmero de seres
humanos.
DEONTOLOGISMO
Sostiene que lo que hace que una accin sea correcta o incorrecta es
algointrnsecoalaaccinmisma,asaberlauniversalidaddelamxima
quelainspira.
Engeneral,losactossoncorrectossiestninspiradosporelconcepto
de justicia y reciprocidad en todas las cosas, sin tomar en cuenta las
consecuencias, lo que normalmente se identifica como "actuar por
sentidodeldeber".
EUDEMONISMO
Representante fueAristteles, es un concepto filosfico de origen griego
(de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon"
divinidadmenor.
Tienecomocaractersticacomn,serunajustificacindetodoaquelloque
sirveparaalcanzarlafelicidad.
HEDONISMO
Considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los
sereshumanos deberamosdedicarnos exclusivamenteavivir ensueterna
bsqueda.
Teorassobreelplacer:
1.Deseos personales se deban satisfacer de inmediato sin importar los
interesesdelosdems.
2.La doctrina que predic Epicuro de Samos consideraba que la felicidad
consisteenvivirencontinuoplacer,porqueparamuchaspersonaselplacer
esconcebidocomoalgoqueexcitalossentidos
MODELOSTICOSMSDESATACADOSDELAACTUALIDAD(Biotica)
Americana o Principlista:
Basada en cuatro principios: autonoma, beneficencia, no maleficencia y
justicia.
Personalista o clsica: se fundamenta en la tica del respeto por la dignidad
humana.Respetoporlavidahumana.Enelprincipioofundamentoteraputico.
Principio de libertad y responsabilidad y en el principio de socializar. El bien
comn.
SedesarrollaenlaUniversidadSacroCuoredeRomaysumximoexponente
eselProfesorElioSgreccia.
Consecuencialista, teolgica: Fundamentado en el valor de las acciones. La
libertadyresponsabilidadquedandiluidas.
El fin o los
unabuenaaccin.
medios
se
Modelomuyrechazadoydiscutido.
Losmsdbileslosmsperjudicados.
justifican
con
tal
de
conseguir
Juridicista:Loticoseidentificaconlolegal.LajusticiadelaLeyeslo
primero.
Se cuestiona en la actualidad pues las leyes suelen ser injustas, en
ocasiones fuera del tiempo y suelen ocasionar conflictos violentos. Se
centra en penalizacin y regularizacin de la agresividad. Puede crear
violencia.PropiadelaculturaPatriarcal,devencedoresyvencidos.
tica de los Cuidados: DesarrolladaporCarolGilliganyfundamentada
enlaCulturadelaPaz.
Sebasaenlano-violencia,nodaaranadieycuidaralossereshumanos.
Primaelsatisfacernecesidadesfrenteacastigarlaagresividad.
Seorientahacialaprevencindeconflictos.
Unaculturabasadaenelamorylaternurahaciatodapersona.Necesitay
utilizalossaberesdehombresymujeres.
Modeloquecomienzaatenerecoenlasociedadporexperimentarxitosy
tomarcomoprotagonistasahombresymujeres.Elejequelarige,el amor.
MODELOUTILITARISTA
-Sebasaeneconomademercado
-Procuraoptimizarutilidades
MODELODELOSDERECHOSMORALES
- Juzga decisiones y conductas con el modelo de los
DerechosHumanosdelaONU
MODELODEJUSTICIA
- Juzga decisiones y conductas segn congruencia con
distribucin equitativa de beneficios y costos entre
individuosygrupos
CONCLUSIONES
1.
AREAS
DE
ACCIN
La tica no se ensea con lecciones de moral. Es la conciencia de que el humano es
individuo y al mismo tiempo es parte de una sociedad y una especie: una triple realidad.
2.Laticanosvaaayudar,aunquedemodoindirecto,aobrarracionalmenteenel
conjuntodelavidaentera,siemprequeporraznentendamosesacapacidadde
comprensin humana que arranca de nuestra inteligencia y que nos conduce a
lograrlasmetasqueperseguimos.
3.Todoslosextremossoninconvenientes,elexcesodeplacerseconvierteenvicio.
4.Elmayorplacerparaelgnerohumanodebegirarentornodelserviciodelos
dems
5. l termino tico se refiere a las reglas o principios que definen una conducta
correctaoincorrecta.
6. Los principios de la tica se refieren a decisiones que tienen relacin con la
conducta. La tica es considerada como un bien logro o conducta moral ms
evaluado de la persona y es analizada de acuerdo con el punto de vista de los
seguidoresdelasdistintastendenciasquehanestudiado.
BIBLIOGRAFA
1.CORTINA,A.(1998)ticadelaempresa.EditorialTrotta.
2.EnciclopediaBarsa.Tomo6Caracas1890.
3.NaranjodeAdarmes,Sulbey.FilosofadelaEducacin.Modulo1.Caracas
1.985
4.RonaldDworkin,Virtud soberana,ibid,Pags.273-276
5.W.M,Jackson.EnciclopediaPracticaJackson.Tomo5.MxicoQ.I.
GRACIAS