Nuestra Santa

Seora
siempre
Virgen, Mara
de Guadalupe
Dic 12 1531

Una gran seal

apareci en el
cielo: una
Mujer, vestida
del sol, con
la luna bajo sus
pies, y una
corona de doce
estrellas sobre
su cabeza; est
encinta Ap 12
1-2

10 aos despus de la conquista de Mxico por

Hernn Corts:
El pueblo indgena haba perdido la mitad de su
poblacin a causa de la guerra y enfermedades
tradas por los espaoles: la viruela.
El mundo Azteca pareca destinado a rendirse y
someterse en medio de un ocano de tristeza y
desesperacin
Haban sido abandonados por sus dioses, sin poder
entender por que si ellos haban sido siempre fieles a

Guadalupe es un cdice: no es
una pintura europea, tiene varios
elementos que presentan un
verdadero Cdice Azteca, esto lo
comprendi claramente el pueblo
mexicano. La escritura azteca, no
representaba sonidos, sino ideas,
su lenguaje escrito era por medio
de figuras.
La Virgen se apareci como una
"escritura jeroglfica" Catecismo
especial que fcilmente
entendiera su pueblo, que an no
saba leer el idioma castellano,
los ojos y la mentalidad indgena
les permitieron comenzar a verla
como Madre
En la imagen podemos ver
infinidad de smbolos indgenas,

Nahui Ollin: una flor de cuatro ptalos, se encuentra sobre el

pursimo vientre de Mara, es un smbolo azteca que
representa la presencia de Dios es el smbolo mas elevado y
con mas significacin, muestra que ella es la Madre del Hijo
de Dios. Este smbolo es de los ms familiares jeroglficos
aztecas simboliza la divinidad, el centro de la tierra, el cielo,
el tiempo y el espacio. Nahui Ollin (Quincunce) en la cultura
azteca representa: Dios, el universo, los 4 puntos cardinales,
los 4 estaciones, el Sol, fuente de energa, el movimiento, la
plenitud, la vida, el espritu. Para la mentalidad y los ojos
indgenas esta imagen integr sus mximos valores: Una
mujer rodeada de Sol, parada sobre la Luna, adornada con
los smbolos de la virginidad y la maternidad, llevando en su
seno al Sol, a la Vida, a Dios, asegurando decir la verdad y
hablando en su propio idioma.

indica su condicin de doncella,

virgen. Las casadas llevaban el
pelo trenzado.
(2) La mirada: Su mirada
refleja ternura y bondad. Los
indgenas no consideraban
correcto mirar de frente; por eso
tenan inclinada la cabeza en
seal de reverencia y respeto.
Muestra su humildad.
(3) Boca: El labio inferior qued
impreso sobre un nudo del
ayate, lo que brinda una gracia
adicional
(4) Manos: La Virgen de
Guadalupe tiene una mano mas
clara que la otra y se
encuentran entrelazadas en
posicin de oracin, simbolismo

(5) Cinta: El moo negro

anuncia su maternidad. Las
indgenas embarazadas se
cean con una banda arriba
de la cintura y dejaban libre el
vientre.
(6) Manto: Representa el
cielo. Tiene 46 estrellas, en la
posicin que ocupaban en el
firmamento el 12 de
diciembre de 1531.

comprueba, con admirable

exactitud, que en el manto de
la Virgen de Guadalupe est
reproducido el cielo del
momento de la aparicin: la
maana del solsticio de
invierno de 1531 (martes, 12
de diciembre).
En el manto estn
representadas las estrellas
ms brillantes de las
principales constelaciones
visibles desde el Valle del
Anhuac aquella madrugada.
All estn las constelaciones
completas. Las estrellas se
encuentran agrupadas como

La extraordinaria
distribucin de las estrellas
en el manto de la Virgen no
son producto del azar.
Pues ninguna distribucin
al azar puede representar
con exactitud y en su
totalidad las constelaciones
de estrellas de un
momento determinado.

baan la tnica, en la que se

encuentran 9 arreglos
florales, representar los 9
pueblos peregrinos llegados
de Aztln, segn un cdice
de 1576.
(8) La luna: Sugiere cierto
dominio de la virgen sobre
ella.
Originalmente era de color
plateado, pero con el paso
del tiempo se ha
ennegrecido
(9 )Zapatillas: Es de tono
ocre. La flexin de la rodilla
izquierda junto con la mirada
baja y representar la danza

rayos confieren a la imagen

un aura.
(11) Nubes: Para algunos
indgenas las nubes estaban
asociadas con la altura, la
elevacin del espritu que
indicaban lo divino. Tambin
anunciaban la llegada de
una nueva era.
(12) ngel: representar a un
mensajero, se cree es Juan
Diego. Sus manos unen la
tierra y el cielo (manto y
tnica).
San Juan Diego naci en
1474 con el nombre de
"Cuauhtlatoatzin" ( que

esa posicin con La Cruz negra:

smbolo del Evangelio Cristiano,
destaca la preeminencia de Cristo
sobre Mara. La misma cruz que vio
la Princesa Papantzin en el ngel y
en los barcos de Hernn Corts.
Esto enseaba a los aztecas que
Mara, Corts y los misioneros,
profesaban la misma religin,
encontraron una razn poderosa
para aceptar la fe catlica que los
misioneros les predicaban.
El prendedor, sobre el vestido de la
Virgen llamo poderosamente la
atencin de la mirada indgena,
pues es una especie de cruz que
representa la flor solar estilizada, la
misma imagen pintada en las velas
de los barcos de los conquistadores,

La fibra de maguey no es una tela simple, ni

agradable; es rasposa y spera: fcilmente puedes
ver a travs de ella.
La tela de maguey es tan inapropiada para pintar, que
ningn pintor la escogera para una pintura, se
comprob, que resulta imposible pintar detalles
semejantes en una tela con esa textura.
Por siglos la pintura de Guadalupe estuvo expuesta a
un medio ambiente riguroso, sin proteccin contra el
polvo, humedad o calor. Adems el humo de las velas,
el contacto de los feligreses, los contantes besos y
manos de los peregrinos y varios objetos que han
tocado a la venerada imagen
Se ha comprobado que la fibra de maguey se
deteriora fcilmente, telas tejidas con estas fibras no

qu manera hace poco se

apareci maravillosamente la
siempre Virgen Santa Mara
Madre de Dios, nuestra Reina,
en el Tepeycac, que se
nombra Guadalupe.
3. A los diez aos de
conquistada la ciudad de
Mxico, yacen ya en tierra la
flecha y el escudo, por donde
quiera estn rendidos los
habitantes del lago y del
monte.
8. Y cuando lleg al lado del
cerrito, en el lugar llamado
Tepeyac, ya estaba
amaneciendo.
9. Oy cantar en la cumbre del
cerrito: como si distintos
pjaros preciosos cantaran y
se alternaran en sus cantos,

lo merezco? Es dignidad ma
que yo lo oiga?
11. Acaso all donde dejaron
dicho nuestros pasados, los
ancianos, nuestros abuelos?
All en la Tierra de la Flor, en
la Tierra de nuestra carne?
Acaso all dentro del Cielo?
15. Fu a subir al cerrito y vi
a una seora que estaba all de
pie y que lo llam para que se
acercara a su lado.
17. Su ropa pareca sol y
echaba rayos.
18. Y la piedra y los peascos
donde ella estaba en pie, al
recibir como flechas los rayos
y la claridad, parecan de
esmeraldas preciosas, joyas
parecan; la tierra relumbraba

ms desamparado, digno
Juan, a dnde vas?
22. Entonces ella le platic y
le descubri su preciosa
voluntad. Le dijo: Sabe y ten
seguro en tu corazn, hijo
mo el ms desamparado, que
yo soy la siempre Virgen
Santa Mara, Madre de El Dios
de Gran Verdad, Teotl, de
Aquel por Quien Vivimos, de
El Creador de Personas. De El
Dueo de lo que est Cerca y
Junto, del Seor del cielo y de
la Tierra.
23. Quiero mucho y deseo
vivamente que en este lugar
me levanten mi ermita. En
ella mostrar y dar a las
gentes todo
mi amor, mi compasin, mi

tierra, que me amen, que me

hablen, que me busquen y en
mi confen.
25. All he de or sus lamentos
y remediar y curar todas sus
miserias, penas y dolores.
39. Por eso, mucho te suplico,
Duea ma, Reina y Nia ma,
que a alguno de los nobles ms
valiosos, los conocidos,
estimados y respetados, les des
el encargo de pasar y llevar tu
pensamiento y tu palabra, para
que lo crean.
40. Porque ciertamente, yo soy
un campesino de por all, un
cordel, una escalerilla, la
mierda del pueblo, soy hoja, me
mandan, me tienen que llevar a
cuestas; y t, Hija ma la ms

42. Le respondi la Virgen

siempre venerada: Oye,
hijo mo el ms
desamparado, sabe en tu
corazn que no son pocos
mis servidores y
mensajeros a quienes
puedo dar el cargo de que
lleven mi pensamiento y
mi palabra para que
cumplan mi voluntad.
Pero es de absoluta
necesidad que seas t
mismo el que vayas y
hables de esto, y que
precisamente con tu
mediacin y ayuda se
haga realidad mi deseo y
mi voluntad.

76. Acaso no soy yo

aqu tu madre? no ests
bajo mi sombra y
resguardo? Acaso no
soy yo tu fuente de vida?
No ests acaso en el
hueco de mi manto, en
donde cruzo mis brazos?
Quin ms te hace
falta?
77. Que ya nada te
apene ni te d
amarguras. No te aflija
la
enfermedad de tu to.
Porque no ha de morirse
de lo que ahora tiene.
Ten seguro en tu corazn
que ya san. (Y en
aquel mismo momento
san su to, como

Totus
tuus