ESCUELA INTERNACIONAL DE PSICOTERAPIA

HOLSTICA
CENTRO DE SANACIN INTEGRAL HAVONA
SEMESTRE VI
ASIGNATURA: FILOSOFA, CULTURA Y
RELIGIN.

Facilitadora: Dra.
Gilmer Pinto

Julio 2013

Participante: Carolina
Ruiz

CREENCIAS - DIOSES
El hinduismo cuenta con 33.000
dioses. Sus seguidores veneran todo
aquello que los rodean ros, rboles,
montaas, animales - Existe la
creencia en una deidad superior
conocido como BRAHMAN. Todas
las cosas vivas son BRAHMAN en su
base. Por lo tanto toda la vida es
deidad. El Bhagavad Gita habla de la
dedicacin personal a la deidad. De
esta escritura nace la idea de
veneracin a los dioses como medio
de lograr la salvacin. Hay tres
dioses que ocupan un lugar
destacado en el hinduismo:
BRAHMAN, VISHN Y SIVA.

DIOSES- TRINIDAD HIND: TRIMURTI

BRAHMAN, es el creador del universo y de
todos los seres vivientes. Se le representa
con cuatro cabezas simbolizando que ve en
todas las direcciones.

VISHN, es el dios que vela sobre todo

el universo. Cuando el mal amenaza con
instalarse en el mundo, el baja y restaura
el equilibrio.
SIVA, el dios destructor. La destruccin
es necesaria para que haya la recreacin dentro del ciclo de la vida.
Tambin es conocido como el dios de la
danza.

SOCIEDAD
Las escrituras hindes dividen la
sociedad India en cuatro antiguos
grupos sociales, llamados
VARNAS.
El primer varna lo formaban los
sacerdotes y maestros, y eran los
BRAHMANES.
El segundo varna eran los
gobernantes y soldados llamados
CHATRIAS.
El tercero inclua a mercaderes
y granjeros, que reciban el
nombre de VAISYAS.
Los miembros del cuarto varna
eran los SUDRAS, es decir, los
obreros manuales.

SOCIEDAD
Hoy en da, en lugar de cuatro varnas, (Varna se refiere a la creencia
de que muchos humanos fueron creados a partir de diferentes
partes del cuerpo de la divinidad Prusha) existen en la sociedad
hind miles de grupos llamados castas o JATIS. Todo el mundo
pertenece por nacimiento a una casta y aunque las diferencias entre
ellas no son tan rgidas como en otros tiempos, an son importantes
para definir el lugar de cada persona en la sociedad. Fuera de las
castas estn los PARIAS (DALITS) son los intocables, una clase tan
baja que se considera fuera de los varnas. Los parias son los
trabajadores del cuero (llamados chamar), los granjeros pobres y los
jornaleros sin tierra, los artesanos callejeros, los artistas populares,
los lavanderos de ropa y otros. Las normas hindes son muy
estrictas respecto a las castas: se pertenece a ellas por nacimiento,
y no es posible ascender. Adems, slo es posible el matrimonio
entre miembros de una misma casta. Aunque el sistema de castas
est prohibido en la India desde 1947, en la prctica sigue
practicndose en muchos lugares.

SOCIEDAD

CREENCIAS CULTOS DOMSTICOS

La religin sobre todo se practica
en casa . La mayor parte de las
familias hindes montan un
pequeo templo domstico en
algn lugar de la casa para
consagrarlo a la oracin y la
ofrenda a los dioses. Todos los
das en presencia de la familia el
padre o la madre encienden una
pequea lmpara de aceite y
hacen la ofrenda de la luz y del
incienso a los dioses,
representados por figuras de
estatuas o imgenes. Este culto
recibe el nombre de puja.

CREENCIAS REENCARNACION
Cada persona vive muchas vidas a lo largo de su
existencia. Este ciclo eterno de reencarnaciones se
llama Samsara. Cuando se muere, el alma vuelve a
nacer, reencarnarse, en otro cuerpo. Lo que le sucede en
cada vida es el resultado de vidas anteriores. Es decir,
se reencarnar en un cuerpo bueno si en su vida anterior
se ha comportado segn su deber en la vida o Dharma.
Si son buenas, se reencarn en una forma de vida
superior.
Lo que uno hace bien, le hace bueno, y lo que hace mal,
le hace malo. As, puede reencarnarse en una persona de
casta superior si ha sido bueno, y si ha sido malo en otra
de inferior o incluso en un animal.

CREENCIAS REENCARNACION
El karma es el conjunto de actos, tanto buenos como
malos, que tienen consecuencias en la forma de
reencarnarse. Definimos Dharma como el deber tico y
religioso que cada cual tiene asignado segn su
determinada situacin de nacimiento.

CREENCIAS REENCARNACION

El objetivo final de las prcticas de la religin hind es el

perfeccionarse hasta poder salir del ciclo de
reencarnaciones, esta liberacin se llama Moksha. Todas
las prcticas y devociones propias del hinduismo tienen
como finalidad que el fiel se libre del continuo ciclo de
reencarnaciones y alcance la liberacin.
Debido a la creencia en la reencarnacin, muchos
hindes son vegetarianos ya que creen que todos los
seres vivientes forman parte del mismo espritu. Por ello
consideran que tanto animales como personas deben
ser tratados con respeto y reverencia.

CREENCIAS CAMINO A LA LIBERACIN

Para liberarse de las continuas
reencarnaciones el hinduismo propone tres
vas:
1. El camino de los actos: seguir fielmente el
dharma y cumplir con los deberes de la
propia casta.
2. El camino de la devocin: adorar a un dios
con fervor y celebrar piadosamente sus
fiestas y ritos.
3. El camino del conocimiento: descubrir
mediante la meditacin la verdadera
naturaleza del alma y buscar en ella el
Brahman, el Espritu, el Todo Universal, para
unirse a l. Suele ser una opcin de renuncia
a los bienes materiales y los placeres, la va
de los ascetas o shadus.

ESENCIA DEL HINDUISMO

Creen en un dios o realidad absoluta
del que emanan todos los dems.
Pueden adorar a ese dios abstracto e
impersonal, un espritu universal, al
que denominan Brahman. Tambin
puede adorar a uno o varios dioses
con formas humanas, que intervienen
y ayudan a la humanidad. Con esta
variedad de creencias cul es el
ncleo de sus creencias?.
El hind es aquel que reconoce cul
es su deber en la vida, su dharma, y
acepta la responsabilidad de sus
acciones, su karma, los actos y sus
consecuencias en las reecarnaciones
futuras.

GNOSIS
La Gnosis es el conocimiento trascendental del hombre y el universo,
verificable de manera directa y personal mediante las facultades de
cognicin del Ser (capacidades elevadas de la conciencia).
Es una doctrina Universal que tiene como meta la auto-realizacin
intima del Ser, es decir, el desarrollo armonioso de todas las infinitas
posibilidades y facultades humanas.
Dondequiera que exista un anhelo espiritual, una inquietud espiritual;
all donde alguien se pregunte quin soy?, de dnde vengo?, para
dnde voy?, por qu existo?, para qu vivo?, cul es el objetivo de
mi existencia? ; ah esta la Gnosis.
Por eso grandes maestros de la humanidad dicen que la Gnosis es el
origen de toda sabidura, es ciencia y sntesis.

EL GNOSTICISMO
El Gnosticismo es la corriente filosfica, adems de ser un proceso
religioso muy ntimo, natural y profundo.
Segn los Gnsticos de los primeros siglos del cristianismo, la palabra
Gnosis, se traduce como intuicin, personas que saben, conocedores
de los secretos, porque la Gnosis entraa un proceso intuitivo de
conocerse a uno mismo y develar los grandes enigmas de la
humanidad y conocer sobre todo el destino humano para el cual
fuimos creados.
Solo a travs del Gnosticismo se puede llegar entender Quienes
ramos y en que nos hemos convertido; donde estbamos hacia
donde nos apresuramos; de que se nos esta librando, que es el
nacimiento y que es el renacimiento, sin embargo, conocerse a uno
mismo, en el nivel ms profundo, es al mismo tiempo conocer a Dios;
este es el secreto mas profundo de la Gnosis.

ESTUDIANDO LA PALABRA GNOSIS POR

SLABAS TENEMOS:
G: Significa gnesis, comienzo, origen,
principio, nacimiento. Esta letra es infinita y
tan grande simblicamente como el principio
gentico de todo cuanto existe en el cosmos.
NO: La silaba NO es el smbolo del santo
negar, fuerza femenina o polo negativo que
por derecho propio le corresponde gestar y
dar vida a galaxias, mundos, dioses y el ser
humano.
SI: La silaba SI es el smbolo viviente del
aspecto positivo, fuerza masculina de la
creacin, el santo afirmar que engendra la
vida de todo cuanto palpita en el espacio
infinito.
S: Smbolo maravilloso del fuego, dador de
vida; fuerza neutra, santo conciliar, conforma
la armona vivificante de toda existencia
csmica desde el microcosmos hasta el
protocosmos.

EL GNOSTICISMO-DOCTRINA
La enorme diversidad de doctrinas y "escuelas gnsticas" hace
difcil hablar de un solo gnosticismo. Algunos aspectos comunes
de su pensamiento, no obstante, podran ser:
Los iniciados no se salvan por la fe en el perdn gracias al
sacrificio de Cristo sino que se salvan mediante la gnosis, o
conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento
superior a la fe.
Ni la sola fe ni la muerte de Cristo bastan para salvarse. El ser
humano es autnomo para salvarse a s mismo.
El gnosticismo es una mstica secreta de la salvacin. Se mezclan
sincrticamente creencias orientalistas e ideas de la filosofa
griega, principalmente platnica.
Es una creencia dualista: el bien frente al mal, el espritu frente a
la materia, el ser supremo frente al Demiurgo, el espritu frente al
cuerpo y el alma.

La posibilidad de ascender a una esfera oculta por medio de los

conocimientos a los que slo una minora selecta puede acceder
por va de una iluminacin no asequible a otros. Conocer esas
creencias sera suficiente para salvarse, sin necesidad de una
prctica de moral. Cree en revelaciones secretas y en el
esoterismo.
No puede ser encasillada en el trmino "religin" o "filosofa" o
"ciencia". Es una doctrina sntesis que contiene los elementos
esenciales que permiten al ser humano lograr el gran objetivo de la
autorrealizacin. Frecuentemente se cita para definir la Gnosis los
llamados 4 pilares del autoconocimiento: la ciencia, el arte, la
filosofa y la mstica.

Hay dos principios: el buen dios que cre el mundo espiritual y el

perverso el cual es responsable por la creacin del mundo (la materia y
el cuerpo).
Nuestro cuerpo, como en el pitagorismo heredado por Platn, era, para
los gnsticos, la crcel en la que estaba presa nuestra alma. En nuestra
liberacin de la materia, la iluminacin gnstica era necesaria para
lograr la salvacin.
Niegan la muerte expiatoria de Jess (ya que no tena verdadero
cuerpo propio y porque no hace falta la redencin cuando se tienen los
conocimiento gnsticos). Rechazan la resurreccin del cuerpo.
Rechazo a las tradiciones y Biblia juda

CHAMANISMO

CHAMANISMO
Se refiere a una clase de creencias y prcticas tradicionales
similares al animismo que aseguran la capacidad de diagnosticar y
de curar el sufrimiento del ser humano y, en algunas sociedades, la
capacidad de causarlo.
Los chamanes creen lograrlo atravesando la lnea con el mundo de
los espritus y formando una relacin especial con ellos.

CHAMANISMO
Aseguran tener la capacidad de
controlar el tiempo, profetizar,
interpretar los sueos, usar la
proyeccin astral y viajar a los mundos
superior e inferior.
Algunos antroplogos definen un
chamn como un intermediario entre el
mundo natural y espiritual, que viaja
entre los mundos en un estado de
trance. Una vez en el mundo de los
espritus, se comunica con ellos para
conseguir ayuda en la curacin, la caza
o el control del tiempo. Se describe a los
chamanes como "gente que tiene fuerte
ascendencia en su ambiente
circundante y en la sociedad de la que
forma parte."

CHAMANISMO
El chamanismo se basa en la premisa de que el mundo visible est
impregnado por las fuerzas y los espritus invisibles, que afectan
todas a las manifestaciones de la vida. En contraste con el
animismo, en el que todos y cada uno de los miembros de la
sociedad implicada lo practica, el chamanismo requiere
conocimientos o capacidades especializados. Se podra decir que
los chamanes son los expertos empleados por los animistas o las
comunidades animistas. Sin embargo, los chamanes no se
organizan en asociaciones rituales o espirituales, como hacen los
sacerdotes.

CHAMANISMO

Hay muchas variantes de chamanismo en el

mundo; lo siguiente son creencias compartidas
por todas las formas de chamanismo:
Los espritus existen y juegan un importante
papel tanto en las vidas individuales como en la
sociedad humana.
El chamn puede comunicarse con el mundo
de los espritus.
Los espritus pueden ser buenos o malos.
El chamn puede tratar enfermedades
causadas por espritus malignos.
El chamn puede emplear tcnicas para
inducir trance para incitar xtasis visionario.
El espritu del chamn puede dejar el cuerpo
para entrar en el mundo sobrenatural para
buscar respuestas.
El chamn evoca imgenes de animales como
guas de espritus, presagios, y portadores de
mensajes.

CHAMANISMO

Los chamanes actan fuera de religiones asentadas, y,

tradicionalmente, actan solos.
Se cree que pueden curar, como todos los mdicos, y efectuar
remedios, como todos los magos, sean primitivos o modernos.
Pero es, adems, sacerdote, y puede ser tambin mstico y poeta.

CHAMANISMO
La consciencia chamanstica no es simple
hipnosis, fantasa, posesin, contorsin,
depresin, terror o intoxicacin, aunque
puede apropiarse de estas cosas.
Golpeando un tambor o ingiriendo peyote,
soando lcidamente o cayendo en
trance, el chamn permanece enfocado y
consciente, sabiendo bien que los viajes
internos no significan nada a menos de
que sus frutos sean trados de regreso a
este mundo y hechos realidad mediante
rituales, danzas, lenguaje, arte, msica o
curacin, la especialidad ms frecuente
del chamn.

CHAMANISMO

Temas que se repiten en las vidas

del chamn autntico:
Un sentido vitalicio de que es diferente; incapacidad de encajar
completamente; una postura intuitiva o espiritual hacia la vida que
se siente ms intrnseca que aprendida.
Ser elegido por el llamado chamanstico en lugar de elegirlo. El
llamado se manifiesta como un suceso que altera la vida, de
intenso significado personal y espiritualidad.
Temporada larga de enfermedad fsica o psicolgica incurable por
los mtodos tradicionales: si el shamn potencial puede curarse a
s mismo metindose lo suficientemente dentro de s mismo, ha
pasado la verdadera iniciacin, aunque despus atraviese por
otras menores.

CHAMANISMO

Una historia familiar de iniciaciones chamansticas (por ejemplo,

una abuela que fue chamn), o referencias internas de sus
ancestros (por ejemplo, una figura en sueos).
Recibir un nombre verdadero o espiritual de una figura (espritu,
gua, arquetipo, animal de poder) en un sueo o visin.
Entrenamiento en tcnicas de alteracin de consciencia bajo la
conduccin de guas tanto internos como externos.
Manifestaciones espontneas de curacin dentro de la comunidad,
sean o no en la proximidad fsica inmediata del chamn; un obvio
incremento de incidentes de buena fortuna que desaparecen
cuando el chamn abandona el rea.
Fcil reconocimiento de sucesos sincrnicos (usualmente
considerados como seales o augurios).

El ser humano habita en un suelo pgil y resbaladizo,

al que se atiene en unos u otros momentos en virtud de
las creencias que lo sostienen. El reconocimiento bsico
de la creencia como el peculiar mbito en el que nos
movemos y existimos implica situar a la persona en toda
su hondura como realidad relativamente absoluta que,
ms all del escepticismo y del dogmatismo, domicilia
su existencia en unas creencias que le permiten seguir
siendo.