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Escola Dominical
IPJG
Iber Arco e Flexa
16/9/2007
1
E
S
Quacres e Darbistas
Erastiano
Episcopal
Catlico Romano
Congregacional
Nacional
Reformado ou Presbiteriano
Quacres e Darbistas
Rejeitam qualquer tipo de governo da
Igreja
Qualquer tipo de governo exalta o
elemento humano em detrimento do
divino
Os ofcios so negados e no culto cada
qual segue as sugestes do Esprito
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Sistema Erastiano
(Erasto, 1524-83)
Episcopal
A comunidade dos crentes no tem
nenhuma participao no governo da
Igreja
Cristo teria confiado o governo da Igreja
exclusivamente a uma ordem de
prelados / bispos, considerados estes
como sucessores dos apstolos
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Catlico Romano
o sistema episcopal levado s ltimas conseqncias:
os prelados romanos so sucessores dos apstolos e,
em especial, de Pedro, tido como detentor de primazia
entre os apstolos
Uma monarquia absoluta, em que o papa infalvel, e
quem determina e regulamenta a doutrina, o culto e o
governo da Igreja
Os crentes no tm qualquer participao no governo da
Igreja
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Congregacional
Cada igreja, ou congregao, uma igreja
completa, independente de todas as demais
Os atos dos conclios ou convenes
eclesisticas, se existirem, so exclusivamente
consultivos ou declarativos
O sistema renega a unidade da Igreja de Cristo
e abre caminho para toda sorte de
arbitrariedades humanas
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Sistema Nacional
O poder reside numa organizao
nacional e esta organizao tem poder
sobre as congregaes locais
Desconsidera completamente qualquer
autonomia das igrejas locais
Normalmente se adapta idia do
Estado totalitrio
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O sistema reformado, ou
presbiteriano
As igrejas reformadas no tm a pretenso
de que seu sistema seja determinado em
todas as mincias pela Palavra de Deus, mas
asseveram que seus princpios fundamentais
so derivados diretamente da Escritura
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Princpios fundamentais
1. Cristo o chefe e cabea da Igreja e a fonte de toda a
sua autoridade
2. Cristo exerce a sua autoridade por intermdio de sua
palavra real
3. Como rei, Cristo revestiu a igreja de poder
4. Cristo providenciou rgos representativos para o
exerccio especfico deste poder
5. O poder da Igreja reside primariamente no corpo
governante local
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Os Oficiais da Igreja
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Os Oficiais da Igreja
Oficiais extraordinrios
Apstolos
Profetas
Evangelistas
Oficiais ordinrios
Presbteros
Mestres
Diconos
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Oficiais Extraordinrios
Apstolos
Estritamente os 12 e Paulo; aplica-se tambm a certos auxiliares de
Paulo
At 14.4, 14; 1 Co 9.5-6; 2 Co 8.23
Oficiais Extraordinrios
Profetas
O NT tambm fala de profetas
(At 11.28; 13.1,2; 15.32; 1 Co 12.10; 13.2;14.3; Ef
2.20; 3.5; 4.11; 1 Tm 1.18; 4.14; Ap 11.6)
Serviam de instrumentos para a revelao de
mistrios e para a predio de eventos futuros
Diferem dos ministros comuns pois falavam sob
inspirao especial
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Oficiais Extraordinrios
Evangelistas
Filipe, Marcos Timteo, Tito
At 21.8; Ef 4.11; 2 Tm 4.5;
Oficiais Ordinrios
Presbteros (ancios) ou bispos (superintendentes)
At 20.17,28; 1 Tm 3.1; 4.14; 5.17,19; Tt 1.5,7; 1 Pe 5.1,2;
(presbuteroi, episkopoi
Oficiais Ordinrios
Mestres
Inicialmente no os havia, pois os apstolos, profetas
e evangelistas faziam esta funo
Paulatinamente, o ensino, a docncia, ligou-se ao
oficio presbiteral (1 Tm 5.17)
Com o tempo o ofcio de presbtero evoluiu para
regente (responsveis pelo governo) e docente,
com preparao especial (2 Tm 2.2; Tt 1.9)
O presbtero docente, ou pastor, ministra a Palavra e
os Sacramentos
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Oficiais Ordinrios
Diconos
At 6.1-6, o registro da instituio do diaconato
A) Diakonoi era termo usado no sentido de servo, os
que se dedicavam a obras de misericrdia e caridade
B) Os sete homens mencionados em At 6 tinham a
tarefa de distribuir as ddivas nas festas do amor
cristo (agapae)=diakonia
C) Os requisitos do ofcio so exigentes e concordam
com os mencionados em 1 Tm 3.8-10,12
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As assemblias eclesisticas
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As assemblias maiores
A natureza essencial da Igreja, como descrita na Escritura, requer
essa unio. Ela o corpo espiritual de Cristo do qual ele a
sublime cabea
A Bblia fala da Igreja no somente como um corpo espiritual, mas
tambm como um corpo tangvel, como um templo do Esprito
Santo, como um sacerdcio e como uma nao santa. Cada uma
destas expresses indica uma UNIDADE.
1 Co 12.12-50; Ef 4.4-16
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