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Corpus Christi 2016

Es la Fiesta del Cuerpo y de


la Sangre de Jess
Resucitado entregados por
nuestra salvacin, y su
intencin de quedarse
hecho pan hasta su
Segunda Venida Gloriosa,
en la Parusa o Juicio Final.
Francisco. Martnez A.
2016
Fuente: Catholic.net

Por la Sucesin Apostlica,


nuestros Obispos tienen el
poder servicial de consagrar
el pan y el vino, y Jess
actuando en ellos transforma
esas especies en su Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad en
su estado actual, es decir,
Resucitado, dador de Vida en
Abundancia y de Poder en el
Espritu.

A esta transformacin se
la llama
Transubstanciacin (CEC
1375-1376): Cambia la
substancia del pan, que
no es ya ms pan, sino el
Cuerpo Resucitado de
Jess, y lo mismo con el
vino, deja de ser vino y
se convierte en la sangre
de Jess Resucitado.

Permanecen lo que
filosficamente se llaman
los accidentes: el color del
pan, su gusto, su aroma,
su rugosidad al tacto, su
sonido cuando lo
partimos. Pero no su
substancia, que es ya el
Cuerpo del Seor.

En esta tarea, colaboran


con ellos los presbteros,
ya que los Pastores no
podran atender a todos,
como en los primeros
tiempos del cristianismo,
en el que el rebao era
muy pequeo, hasta la
conversin del Imperio
Romano a principios del
siglo IV.

Qu es la adoracin eucarstica?
S, decimos bien. Adoracin.
Porque se le tributa el mismo
culto que a Dios, ya que el Hijo
no solamente quizo hacerse
hombre en Jess de la Villa de
Nazareth, sino que incluso se
hizo una cosa inanimada, un
vegetal, es decir, pan, en la
cumbre de la humildad y del
anonadamiento (el hacerse nada)

Explicacin de la fiesta
Corpus Christi es la fiesta del
Cuerpo y la Sangre de Cristo,
de la presencia de Jesucristo
en la Eucarista.
Este da recordamos la
institucin de la Eucarista
que se llev a cabo el Jueves
Santo durante la ltima
Cena, al convertir Jess el
pan y el vino en su Cuerpo y
en su Sangre.

Es una fiesta muy


importante porque la
Eucarista es el regalo
ms grande que Dios
nos ha hecho, movido
por su querer quedarse
con nosotros despus
de la Ascensin.

Origen de la fiesta:
Dios utiliz a santa Juliana
de Mont Cornillon para
propiciar esta fiesta. La
santa nace en Retines cerca
de Lige, Blgica en 1193.
Qued hurfana muy
pequea y fue educada por
las monjas Agustinas en
Mont Cornillon.

Cuando creci, hizo su


profesin religiosa y
ms tarde fue
superiora de su
comunidad. Por
diferentes intrigas
tuvo que irse del
convento. Muri el 5
de abril de 1258, en la
casa de las monjas
Cistercienses en
Fosses y fue enterrada
en Villiers.

Juliana, desde joven, tuvo


una gran veneracin al
Santsimo Sacramento. Y
siempre aoraba que se
tuviera una fiesta especial
en su honor. Este deseo se
dice haberse intensificado
por una visin que ella tuvo
de la Iglesia bajo la
apariencia de luna llena con
una mancha negra, que
significaba la ausencia de
esta solemnidad

Ella le hizo conocer sus ideas


a Roberto de Thorete, el
entonces obispos de Lige,
tambin al docto Dominico
Hugh, ms tarde cardenal
legado de los Pases Bajos; a
Jacques Pantalen, en ese
tiempo archidicono de
Lige, despus obispo de
Verdun, Patriarca de
Jerusaln y finalmente al
Papa Urbano IV.

El obispo Roberto se
impresion favorablemente y
como en ese tiempo los
obispos tenan el derecho de
ordenar fiestas para sus
dicesis, invoc un snodo en
1246 y orden que la
celebracin se tuviera el ao
entrante; tambin el Papa
orden, que un monje de
nombre Juan deba escribir el
oficio para esa ocasin.

El decreto est preservado en


Binterim (Denkwrdigkeiten,
V.I. 276), junto con algunas
partes del oficio.
El obispo Roberto no vivi para
ver la realizacin de su orden,
ya que muri el 16 de octubre
de 1246, pero la fiesta se
celebr por primera vez por los
cnones de San Martn en
Lige. Jacques Pantalen lleg
a ser Papa el 29 de agosto de
1261.

La ermitaa Eva, con quien


Juliana haba pasado un
tiempo y quien tambin era
ferviente adoradora de la
Santa Eucarista, le insisti a
Enrique de Guelders, obispo
de Lige, que pidiera al Papa
que extendiera la
celebracin al mundo entero.

Urbano IV, siempre siendo


admirador de esta fiesta,
public la bula Transiturus el
8 de septiembre de 1264, en la
cual, despus de haber
ensalzado el amor de nuestro
Salvador expresado en la Santa
Eucarista, orden que se
celebrara la solemnidad de
Corpus Christi en el da
jueves despus del domingo de
la Santsima Trinidad,

al mismo tiempo
otorgando muchas
indulgencias a todos los
fieles que asistieran a la
santa misa y al oficio. Este
oficio, compuesto por el
doctor anglico, Santo
Toms de Aquino, por
peticin del Papa, es uno
de los ms hermosos en el
breviario Romano y ha
sido admirado aun por
Protestantes.

La muerte del Papa


Urbano IV
(el 2 de octubre de 1264),
un poco despus de la
publicacin del decreto,
obstaculiz que se
difundiera la fiesta. Pero
el Papa Clemente V tom
el asunto en sus manos y
en el concilio general de
Viena (1311), orden una
vez ms la adopcin de
esta fiesta.

Public un nuevo decreto


incorporando el de Urbano IV.
Juan XXII, sucesor de Clemente
V, inst su observancia.
Ninguno de los decretos habla
de la procesin con el
Santsimo como un aspecto de
la celebracin. Sin embargo
estas procesiones fueron
dotadas de indulgencias por los
Papas Martn V y Eugenio IV y
se hicieron bastante comunes
en a partir del siglo XIV.

La fiesta fue aceptada en


Cologne en 1306; en Worms
la adoptaron en 1315; en
Strasburg en 1316. En
Inglaterra fue introducida de
Blgica entre 1320 y 1325.
En los Estados Unidos y en
otros pases la solemnidad
se celebra el domingo
despus del domingo de la
Santsima Trinidad.

En la Iglesia griega la fiesta


de Corpus Christi es
conocida en los calendarios
de los sirios, armenios,
coptos, melquitas y los
rutinios de Galicia, Calabria y
Sicilia.

El Concilio de Trento declara


que muy piadosa y
religiosamente fue introducida
en la Iglesia de Dios la
costumbre, que todos los aos,
determinado da festivo, se
celebre este excelso y
venerable sacramento con
singular veneracin y
solemnidad, y reverente y
honorficamente sea llevado en
procesin por las calles y
lugares pblicos.

En esto los cristianos


atestiguan su gratitud y
recuerdo por tan inefable y
verdaderamente divino
beneficio, por el que se hace
nuevamente presente la
victoria y triunfo de la
muerte y resureccin de
Nuestro Seor Jesucristo.

Qu es la Eucarista?
La Eucarista es uno de los siete
Sacramentos. Nos recuerda el
momento en el que el pan y el
vino se convierten en el Cuerpo
y en la Sangre de Cristo. ste es
el alimento del alma. As como
nuestro cuerpo necesita comer
para vivir, nuestra alma necesita
comulgar para estar sana. Cristo
dijo: "El que come mi Carne y
bebe mi Sangre, tiene vida
eterna y yo lo resucitar el
ltimo da."

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