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TRPLICE ASPECTO
CURSO: O LIVRO DOS
ESPRITOS
Doutrina Esprita
FILOSOFIA: estudo
que visa ampliar
incessantemente a
compreenso da
realidade, no sentido
de apreend-la em
toda a sua inteireza.
CINCIA: Conjunto
organizado de
conhecimentos
relativos a um
determinado objeto,
especialmente obtidos
mediante a
observao, a
experincia dos fatos e
um mtodo prprio.
RELIGIO: pode ser definida como um conjunto de
crenas relacionadas com aquilo que a humanidade
considera como sobrenatural, divino, sagrado e
transcendental. O termo provm de religare, religar,
sendo que a religio o lao de piedade que serve4
A TERCEIRA REVELAO
Revelao: do latim revelare,
sair de sob um vu. Significa dar a
conhecer alguma coisa secreta,
verdadeira, j existente e
desconhecida da humanidade.
Carece de um revelador, como os
homens de gnio (cientistas,
filsofos e religiosos), sempre
enviados divinos, que estimulam o
conhecimento. As revelaes, ditas
pelos reveladores, so sempre
providenciais, de acordo com o
tempo, os costumes e o meio. Os
reveladores so sempre mdiuns
(que fazem a ligao o meioentre os dois mundos).
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antigo o conhecimento da
possibilidade de nos comunicarmos com
os seres do mundo espiritual. No
entanto, at o surgimento do Espiritismo,
esse conhecimento ficou sendo pouco
proveitoso para a Humanidade, ficando
no campo das supersties. Estava 11
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PONTOS PRINCIPAIS
Deus eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente,
soberanamente justo e bom; criou o Universo.
Os seres materiais constituem o mundo visvel e os
seres imateriais o mundo invisvel, dos Espritos.
O mundo esprita o mundo normal, primitivo,
eterno, preexistente e sobrevivente a tudo.
O mundo corporal secundrio. Os espritos
revestem temporariamente um invlucro material
perecvel, cuja destruio lhes restitui a liberdade.
Deus escolheu a espcie humana para a encarnao
dos espritos que atingiram uma superioridade moral
e intelectual.
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PONTOS PRINCIPAIS
A alma um esprito encarnado.
H no homem trs coisas: o corpo, o esprito e o lao
que os prende, o Perisprito; uma espcie de
envoltrio semi-material.
O esprito um ser real, circunscrito, que em certos
casos, se torna aprecivel pela vista, pelo ouvido e
pelo tato.
Os espritos pertencem s diversas classes, a
depender de seu desenvolvimento intelectual e
principalmente moral, inclusive com hierarquia.
Os espritos no ocupam perpetuamente a mesma
classe. da lei divina o desenvolvimento.
Deixando o corpo aps o desencarne (morte), a alma
volta ao mundo de origem, onde atravessa um
perodo entre outra encarnao como esprito errante.
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PONTOS PRINCIPAIS
Todos passamos por vrias encarnaes, sempre na
forma humana, sendo sempre progressivas, para
chegar perfeio.
A alma possui sua individualidade, mantendo suas
qualidades e defeitos. O esprito encarnado se encontra
sob influncia da matria, podendo venc-la.
Os espritos encarnados ocupam os vrios globos do
Universo.
O mundo espiritual se confunde com o mundo material,
estando os espritos errantes mesmo junto a ns,
"acotovelando-nos. Exercem incessante ao sobre o
mundo corpreo, sendo uma das foras da Natureza.
As relaes entre os mundos so constantes,
influenciando os encarnados para o bem ou para o mal
(e vice versa).
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PONTOS PRINCIPAIS
As comunicaes entre os mundos no so uma
inveno ou descoberta do Espiritismo, existem
desde que a humanidade teve incio. Podem ser
ostensivas ou ocultas, espontneas ou por invocao.
Os espritos so atrados pela simpatia que lhes inspire
a natureza moral do meio que o evoca. Distinguir os
bons dos maus espritos extremamente fcil.
A moral dos espritos superiores se resume como a do
Cristo, nesta mxima evanglica: Fazer aos outros o
que quereramos que os outros nos fizessem.
Ensinam-nos que a matria, e seus atributos e
paixes, secundria, mas tambm nos ensinam que
no existem faltas irremissveis, que o arrependimento
e a expiao no possam apagar, sendo o meio para
atingir a perfeio as vrias existncias, que o Pai nos
oferece para o aprendizado.
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PRXIMA AULA:
TEMA: 1 PARTE DAS CAUSAS PRIMRIAS
(DEUS) - PERGUNTAS 1 A 16.
DOWNLOAD DO MATERIAL:
www.casadeeuripedes.com.br/mediunico
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