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GRANDES FILSOFOS
su
formalismo y
sus trampas
dialcticas,
pretendiendo
ensear la
virtud y a ser
hombre.
sopha,
"sabidura" y
sophs,
"sabio", es el
nombre dado
en la Grecia
clsica, de
aquel que
haca una
profesin, de
la
LOS ensear
SOFISTAS
sabidura.
Los sofistas
tenan en comn
con los filsofos
una actitud que
s puede
llamarse
filosfica: el
escepticismo (no
es posible el
conocimiento) y
relativismo. No
crean que el
ser humano
fuese capaz de
conocer una
verdad vlida
El desprecio con
el que los sofistas
eran tratados en
ocasiones no
naca del hecho
mismo de recibir
remuneracin,
sino de hacerlo,
sobre todo, por la
formacin en la
llamada aret; el
arte de la poltica y
Enseaban el
la ciudadana,
que
dominio
de las
inclua todas
las
palabras
para
ser
tcnicas
capaz de persuadir a
persuasivas para
otros. "Poder
hacerse un lugar
convertir en slidos y
en la
fuertes los
administracin de
argumentos ms
la polis.
dbiles", dice
Protgoras. Gorgias
dice que con las
palabras se puede
envenenar y
embelesar. Se trata,
pues, de adquirir el
dominio de
razonamientos
engaosos. El arte
de la persuasin no
est al servicio de la
verdad sino
de los intereses
del que habla.
SCRATES
SU CLEBRE FRASE
LA DIALCTICA;
La Mayutica;
en esta fase se
trata de sacar el
conocimiento que
el otro posee ya
en su interior.
Scrates
fue
juzgado
y,
declarado culpable, en el
399 a. C. acusado de despreciar
a los dioses atenienses y
corromper la moral de la
juventud, alejndola de los
principios de la democracia.
El envenenamiento por cicuta
era un mtodo empleado
habitualmente por los griegos
para ejecutar las sentencias de
pena de muerte.
Muri a los 70 aos de edad,
aceptando serenamente esta
condena, bebiendo una copa
de tsigo.
Muerte de Scrates
PERIODO DE LOS
GRANDES SISTEMAS
Epistmico - Ontolgico
PLATN
Mito de la caverna
Interior de la caverna
Mundo sensible
Exterior de la caverna
Mundo inteligible
SOL
Idea de Bien
Mundo
Mundo
Inteligible
Inteligible
Participacin
o
Imitacin
Mundo
Mundo
Sensible
Sensible
DIFERECIAS
MUNDO INTELIGIBLE O
IDEAS; REALIDAD
*Las
MUNDO SENSIBLE;
APARIENCIAS
ideas.
*Se capta a travs de los
sentidos
*Formado por individuos
concretos
*Estn sometidos al devenir y al
cambio
Otro
caballo
negro
(lo
negativo, malo,
feo) situado en el
vientre.
Un
caballo
blanco (lo bueno,
positivo,
hermoso) que se
encuentra en el
pecho.
El
El auriga
auriga
encuentra
encuentra
racional.
racional.
(conductor)
(conductor)
en
en la
la cabeza,
cabeza,
que
que se
se
la
la parte
parte
El verdadero discpulo
es el que supera al
maestro
Aristteles
ARISTTELES
Despus
de la
muerte
de
Platn,
se
marcha a
Aso y a
Lesbos.
Su escuela se
llam Liceo o El
Perpato (paseo).
En el 323 a.C.
muere Alejandro,
con quien
Aristteles, por
otra parte, no
comparta la
poltica
expansionista (no
aprobaba que
brbaros y griegos
fueran tratados en
pie de igualdad).
Tras la muerte de
Alejandro se desata
en Grecia una
reaccin contra la
soberana
macedonia.
Aristteles, como
macedn, se siente
en peligro y huye,
segn dice para que
los atenienses no
cometieran un
segundo crimen
contra la filosofa (el
primero fue el de
Scrates). Muere en
el ao 322 a.C.
*Definicin
de naturaleza: Principio
interno del movimiento que se da en
los seres naturales.
*Tipos de cambio
Agente interno: cambio natural
Agente externo: cambio artificial y
cambio violento
La naturaleza no
hace nada en
vano.
Aristteles
TEORA HILEMRFICA
Sus co-principios: Aristteles
construy su teora hilemrfica,
segn la cual toda la realidad
est compuesta por sustancias,
y stas son un compuesto de
materia (hyle) y forma (morph).
Materia y forma son coprincipios, principios formales
que constituyen a los entes:
Materia + Forma = Sustancia.
Platn es mi amigo,
pero ms amiga es
la verdad.
Aristteles
*Principio
fundamental de la tica
Aristotlica:
La felicidad es el fin
ltimo de la conducta humana.
Principio
Intelectuales: perfeccionan
conocimiento
el
Caractersticas
*Disposiciones estables
*Ayudan a elegir lo ms correcto y es un trmino
medio entre dos extremos viciosos
Si los ciudadanos
practicasen entre s
la amistad,
no tendran necesidad de la justicia.
Aristteles
La relacin de amistad
Sin convivencia no hay vida humana y sin amistad no hay vida plena y satisfactoria
La amistad civil o concordia consiste en que los ciudadanos estn de acuerdo sobre
lo que les conviene
La amistad civil
poltica
Justicia legal
La tica depende de la poltica
* la virtud moral consiste en obedecer las leyes polticas
Justicia distributiva
La poltica depende de la tica
* La distribucin de cargos polticos se hace conforme a la virtud moral de la
justicia
Forma perfecta de
comunidad
Gobiernoinjusto**
Gobiernode
uno
Gobiernode
unospocos
Gobiernode
todos
Tirana
Oligarqua
Demagogia
La sabidura
es un adorno
en la prosperidad
y un refugio
en la adversidad
ARISTTELES