El acontecer de Dios

en la historia de la
Dicesis
Sentido teolgicoespiritual

1.La Dicesis, lugar APARECIDA:

privilegiado
164-169
de la COMUNIN:
164. La vida en comunidad es esencial a la vocacin
cristiana
165. Reunida y alimentada por la Palabra y la
Eucarista, la Iglesia catlica existe y se
manifiesta en cada Iglesia particular, en comunin
con el Obispo de Roma. Esta es, como lo afirma el
Concilio, una porcin del pueblo de Dios confiada
a un obispo para que la apaciente con su
presbiterio.
166. La Iglesia particular es totalmente Iglesia, pero no
es toda la Iglesia. Es la realizacin concreta del misterio
de la Iglesia Universal, en un determinado lugar y tiempo.
169. La Dicesis, presidida por el Obispo, es el primer mbito de la
comunin y la misin.

Evangelii Gaudium No. 30 resalta: Cada Iglesia

particular, porcin de la Iglesia catlica bajo la gua de
su obispo, tambin est llamada a la conversin
misionera. Ella es el sujeto primario de la
evangelizacin, ya que es la manifestacin concreta
de la nica Iglesia en un lugar del mundo, y en ella
verdaderamente est y obra la Iglesia de Cristo, que
es Una, Santa, Catlica y Apostlica. Es la Iglesia
encarnada en un espacio determinado, provista de
todos los medios de salvacin dados por Cristo, pero
con un rostro local.

2. La Iglesia Local, llamada a la santidad

Desde el punto de vista de su origen, es el intento de

vivir, en comunin, la plenitud de vida que brota del
Dios Trinidad.
Desde el punto de vista de su actuacin histrica,
consiste en poner todas las propias potencialidades, en
comn y a disposicin de los dems, dejndose a la
vez enriquecer y fecundar por las potencialidades y
valores de todos los dems.
Desde el punto de vista de la misin, consiste en que
todo en la Iglesia se subordine, y todos en ella
vivamos, al cien por cien, al servicio de la realizacin
del Plan de Dios de salvacin universal e integral. En
actitud de servicio, coordinado y de conjunto, de toda
la Iglesia, a la evangelizacin.
Mirando a su destino ltimo, es la comunin de los

3. El
Espritu
Santo,
principio de
unidad y de
diversidad

El Concilio Vaticano II ha antepuesto la

unidad (Cfr LG cap. 1 y 2) a la
diferenciacin jerrquica (Cfr. LG cap. 3 y 4)
y con ello ha realizado una revolucin cuyas
consecuencias aparecen en el modelo ideal,
en el "deber ser" de la Iglesia local: la
primaca corresponde a la "vida en el
Espritu" del conjunto del pueblo de Dios.
Es el pueblo reunido por El como
sacramento de la unidad del mundo (LG 1).

EL DON DEL
ESPRITU
Santo

RINCIPIO DE
UNIDAD

PRINCIPIO DE
DIVERSID

PRINCIPIO DE RENOVACIN
PERMANENTE.