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Introduccin
Introduccin
Las primeras palabras que decimos en el Credo son: "Creo en
Dios, Padre todopoderoso" (Smbolo de los Apstoles) o "Creo
en un solo Dios, Padre todopoderoso" (Smbolo de NiceaConstantinopla). Nuestra profesin de fe cristiana comienza por
Dios, porque Dios es el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin
de todas las cosas. Y comienza por Dios Padre, porque Dios es
la Primera Persona de la Santsima Trinidad.
Dios cuida con su Providencia de todas las cosas, pero
especialmente del hombre. Es nuestro Padre del cielo; en
consecuencia, somos sus hijos: somos hijos de Dios! Para que
lo recordramos constantemente, Jess nos ense a rezar:
"Padre nuestro, que ests en el cielo" (Mateo 6,9). Esta
maravillosa verdad cristiana nos tiene que entusiasmar.
Veamos quin es Dios, este Padre que est en el cielo.
Ideas principales
2. El nombre de Dios
3. Dios Padre
Omnipotencia: la creacin se
atribuye al Padre. Pero tambin
el Hijo y el Espritu Santo son
omnipotentes como el Padre:
la esencia divina es nica
todas las personas son iguales
en perfeccin.
Dios es omnipotente y
clemente: est cerca de
nosotros con su Providencia
para ayudarnos.
5. Padre nuestro
BLAKE, William
Cristo Redentor del hombre
1808
Museum of Fine Arts, Boston
Padre nuestro
La revelacin de la paternidad divina en el misterio inefable
de la Trinidad de personas en la nica esencia, nos facilita el
camino para comprender que Dios es tambin Padre nuestro.
Pero nunca lo hubiramos imaginado, de no decrnoslo Dios
mismo. Fue el Seor quien dijo a sus discpulos: "Vosotros
orad as: Padre nuestro" (Mateo 6,9), y es una noticia que
corre por todo el Nuevo Testamento. Es evidente que la
filiacin del Hijo de Dios y la nuestra son distintas. Jess es
el Hijo de Dios por naturaleza, de la misma naturaleza del
Padre, Dios verdadero de Dios verdadero; nuestra filiacin
respecto a Dios es por adopcin, mediante el don
sobrenatural de la gracia que se nos infunde en el bautismo.
Por eso, aun siendo grande la dignidad de la criatura humana,
hecha a imagen y semejanza de Dios en el orden natural, no
se puede comparar con la dignidad de la gracia, que nos hace
hijos adoptivos de Dios