15 tipos de pensamientos

deformados

1. Filtraje
Visin de tnel: slo se ve un elemento de la
situacin sin ver lo dems. Se resalta un simple
detalle y todo el evento o situacin queda teida por
este detalle.
Cada persona posee su tnel particular por el que
observa el mundo.
Las palabras claves para este tipo de filtraje son:
terribletremendodesagradablehorroroso.
Una frase clave es no puedo resistirlo. Se toman
los detalles negativos y se magnifican mientras que
no se filtran todos los aspectos positivos de la
situacin.

2. Pensamiento polarizado
Elecciones dicotmicas: se tiende a percibir cualquier
cosa de forma extremista, si trminos medios.
Las personas y los pensamientos son buenos o
malos, maravillosos u horribles.
El mayor peligro de dicotomizar el pensamiento es el
impacto sobre cmo se juzga dicha persona a s
misma.
Si no es perfecto o brillante entonces slo podr ser
un fracasado o un imbcil.
No existe trmino medio.

3. Sobregeneralizacin
En esta distorsin se produce una extensin, una
conclusin generalizada a partir de un incidente
simple o un solo elemento de evidencia. Esta
distorsin conduce inevitablemente a una vida cada
vez ms restringida.
Las sobregeneralizaciones se expresan a menudo
en forma de afirmaciones absolutas, y se ignora todo
lo que uno conoce que pueda contradecirlas.
Palabras clave: todo, nadie, nunca, siempre, todos y
ninguno.

4.Interpretacin del pensamiento

Cuando una persona interpreta el pensamiento hace juicios
repentinos sobre los dems. En la medida que su pensamiento
interpreta, tambin se hacen presunciones sobre cmo est
reaccionando la gente a las cosas que la rodean,
particularmente cmo estn reaccionando los dems ante usted.
Se hacen suposiciones sobre cmo se sienten los dems y qu
los motiva a ello. Se hacen presunciones sobre cmo estn
reaccionando los dems ante uno.
Uno imagina que la gente siente y reacciona a los pensamientos
de la misma forma que uno. Por lo tanto, no se molesta en mirar
o escuchar atentamente, ni se da cuenta de que realmente es
diferente. Sin mediar palabra, la persona sabe qu sienten los
dems y por qu se comportan de la forma en que lo hacen.
En concreto, es capaz de adivinar qu sienten los dems
respecto a ella.

5.Visin catastrfica
En esta distorsin, cuando una persona catastrofiza,
piensa que de una situacin problemtica, se espera
el desastre.
una pequea va de agua en un barco de vela
significa que seguramente se hundir. Estos
pensamientos a menudo empiezan con las palabras
"y si...".
Los
pensamientos
catastrficos
a
menudo
comienzan con las palabras y si.

6. Personalizacin
Es la tendencia a relacionar algo del ambiente
consigo mismo.
El error bsico de pensamiento en la personalizacin
es que se interpreta cada experiencia, cada
conversacin, cada mirada como una pista para
analizarse y valorarse a s mismo. Un aspecto
importante aqu es el hbito de compararse
continuamente con los dems.
Ejemplo, una madre deprimida se censuraba cuando
vea algn signo de tristeza en su hijo.

7. Falacias de control
Existen dos formas en que puede distorsionarse el sentido de
poder y control de una persona.
Una persona puede verse a s misma impotente y externamente
controlada, u omnipotente y responsable de todo lo que ocurre
alrededor.
La persona que se siente externamente controlada, se bloquea.
El polo opuesto de la falacia del control externo es la falacia del
control omnipotente. La persona que experimenta esta distorsin
se cree responsable de todo y de todos.
Si se siente externamente controlado, se ve a s mismo
desamparado, como una vctima del destino.
La falacia de control interno convierte a la persona en responsable
del sufrimiento o de la felicidad de aquellos que le rodean.

8. La falacia de justicia
Se basa en la aplicacin de las normas legales y
contractuales a los caprichos de las relaciones
interpersonales.
Se expresa a menudo con frases condicionales: "Si me
quisiera, no se burlara...". Esto se basa en la aplicacin de
normas a los caprichos de las relaciones interpersonales.
El inconveniente es que dos personas raramente se ponen
de acuerdo sobre lo que es justo, y no existe tribunal o juez
que pueda ayudarlos.
La justicia es una evaluacin subjetiva de la medida en
que lo que uno espera, necesita o desea de la otra
persona, esta se lo proporciona.
La persona est resentida porque piensa que conoce qu
es la justicia, pero los dems no estn de acuerdo con ella.

9. Razonamiento emocional
En la raz de esta distorsin esta la creencia de que
lo que la persona siente tendra que ser verdadero.
Si se siente como un perdedor, entonces tiene que
ser un perdedor. Creencia de que lo que la persona
siente tendra que ser verdadero. Todas las cosas
negativas que se sienten sobre uno mismo y los
dems, deben ser verdaderas porque se sienten
como verdaderas. El problema es que como las
emociones son producto del pensamiento, y este a
veces es deformado, las emociones pueden relejar
estas distorsiones y no la realidad. Cree que lo que
siente tendra que ser verdadero, automticamente.

10. Falacia de cambio

El supuesto fundamental de este tipo de pensamiento es que la
felicidad depende de los actos de los dems. La falacia de
cambio supone que una persona cambiar si se la presiona lo
suficiente. La esperanza de felicidad se encuentra en conseguir
que los dems satisfagan nuestras necesidades. Las
estrategias para cambiar a los otros incluyen echarles la culpa,
exigirles, ocultarles cosas y negociar. La nica persona a la

que uno puede controlar realmente, o tener muchas

esperanzas de cambiar, es a s mismo. La falacia del
cambio, sin embargo, supone que una persona cambiar
para adaptarse a nosotros si se la presiona lo suficiente. La
atencin y energa se dirige hacia los dems: la felicidad
depende de los actos de los dems

11. Etiquetas globales

Se trata de generalizar una o dos
cualidades en un juicio global, con lo
cual la visin que se tiene del mundo es
estereotipada y unidimensional. Son
juicios globales que generalizan una o dos
cualidades. El rtulo ignora toda evidencia
contraria, convirtiendo tu visin del mundo
en estereotipada y unidimensional.

12. Culpabilidad
A menudo la culpabilidad implica que otro se convierta
en el responsable de elecciones y decisiones que
realmente son de nuestra propia responsabilidad.
Otras personas focalizan la culpabilidad en ellas
mismas exclusivamente. Se experimenta una sensacin de
alivio cuando conoces quin es el culpable. A menudo, la
culpabilidad implica que otro se convierta en el responsable
de las elecciones y decisiones que realmente son de nuestra
propia responsabilidad. Algunas personas focalizan la
culpabilidad en ellas mismas exclusivamente. La persona
mantiene que los dems son los responsables de su
sufrimiento, o toma el punto de vista opuesto y se culpa a s
misma de todos los problemas ajenos.

13. Los debera

En esta distorsin, la persona se comporta de acuerdo a unas
reglas inflexibles que deberan regir la relacin de todas las
personas. Las palabras que indican la presencia de esta
distorsin son debera, habra de, o tendra. No slo son los
dems quienes son juzgados, sino que tambin la persona se
hace sufrir a s misma con los debera. La persona se

comporta de acuerdo con unas reglas inflexibles que

deberan regir la relacin de todas las personas. Las reglas
son correctas e indiscutibles. Cualquier desviacin hacia
valores o normas particulares es mala. A menudo, la
persona adopta la posicin de juez. Los dems deberan
conocer las reglas y deberan seguirlas.

14. Tener razn:

La persona se pone normalmente a la defensiva;
tiene que probar continuamente que su punto de vista
es el correcto, que sus apreciaciones del mundo son
justas y todas sus acciones adecuadas. Las opiniones
de este tipo de personas raramente cambian porque
tienen dificultad para escuchar nuevas informaciones.
Cuando los hechos no encajan en lo que ya creen, los
ignoran. La persona se pone constantemente a la

defensiva: tiene que probar continuamente que su

punto de vista es el correcto, que sus apreciaciones
del mundo son justas, y todas sus acciones
adecuadas. Nunca se equivoca.

15. La falacia de la recompensa

divina
En este estilo de ver el mundo la persona se
comporta "correctamente" en espera de una
recompensa. Se sacrifica y trabaja hasta quedar
extenuada y mientras tanto imagina que est
coleccionando puntos angelicales que podr cobrar
algn da. La persona se comporta correctamente en
espera de una recompensa. Se sacrifica y trabaja hasta
quedar extenuada, y mientras tanto imagina que est
juntando puntos angelicales que podr cobrar algn da.
Espera cobrar algn da todo el sacrificio y abnegacin,
como si hubiera alguien que llevara las cuentas. Se resiente
cuando se comprueba que la recompensa no llega.