O construtivismo

estruturalista de Pierre
Bourdieu

 Pierre Bourdieu nasceu em 1930 no vilarejo de Denguin, no

sudoeste da Frana. Fez os estudos bsicos num internato

em Pau, experincia que deixou nele profundas marcas
negativas.

Em 1951 ingressou na Faculdade de Letras, em Paris, e na

Escola Normal Superior. Trs anos depois, graduou-se em
filosofia.

Prestou servio militar na Arglia (ento colnia francesa),

onde retomou a carreira acadmica e escreveu o primeiro
livro, sobre a sociedade cabila.

Um construtivismo estruturalista
Pierre

Bourdieu define o construtivismo estruturalista na

juno do objetivo e do subjetivo:

Por

estruturalismo ou estruturalista, eu quero dizer que

existem, no prprio mundo social (...), estruturas objetivas
independentes da conscincia e da vontade dos agentes,
que so capazes de orientar ou de limitar suas prticas ou
suas representaes.

 Por construtivismo quero dizer que h uma gnese social dos

esquemas de percepo, de pensamento e de ao
constitudos do que chamo de habitus, por um lado, e, por
outro lado, das estruturas sociais e, em particular do que
chamo de campo.

Duas noes chave: habitus e campo

O habitus so as estruturas sociais de nossa subjetividade que

se constituem inicialmente por meio de nossas primeiras

experincias (habitus primrio), e depois, de nossa vida adulta
(habitus secundrio).

a maneira como as estruturas sociais se imprimem em

nossas cabeas e em nossos corpos, pela interiorizao da
exterioridade.

Como um sistema de disposies durveis e transponveis.

 Disposies,

isto , inclinaes a perceber, sentir, fazer e

pensar de uma certa maneira, interiorizadas e
incorporadas, geralmente de maneira inconsciente, para
cada indivduo, decorrentes de suas condies objetivas de
existncia e de sua trajetria social.

 Durveis, pois se estas disposies podem se modificar no curso

de nossas experincias, elas so no entanto, fortemente

enraizadas em ns e tendem, por isso a resistir mudana,
marcando assim uma certa continuidade na vida de uma pessoa.

Transponveis,

pois disposies adquiridas ao longo de certas

experincias (familiares, por exemplo) tm efeitos sobre outras
esferas de experincias (profissionais, por exemplo).

 Unificadores,

os habitus individuais so tambm singulares.

Pois, se existem classes de habitus, e, logo habitus de classe,
cada habitus individual combina, entretanto, de maneira
especfica, uma diversidade (maior ou menor) de experincias
sociais.

Mas este habitus seria simplesmente reprodutor das estruturas

sociais das quais ele produto?

 O habitus construdo por princpios geradores, ou seja,

um pouco como um programa de computador, ele levado

a dar mltiplas respostas a diversas situaes encontradas,
a partir de um conjunto limitado de esquemas de ao e de
pensamento.

Assim

ele reproduz mais quando confrontado com

situaes habituais e pode ser levado a inovar quando se
encontra diante e situaes inditas.

 Os

campos constituem
interioridade do processo.

face

exteriorizao

da

a maneira como Pierre Bourdieu concebe as instituies,

no como substncias, mas de maneira relacional, como

configuraes de relaes entre atores individuais e
coletivos.

campo uma esfera da vida social que se autonomizou

progressivamente atravs da histria, em torno de relaes
sociais, de contedos e de recursos prprios, diferentes dos de
outros campos.

As

pessoas no correm pelas mesmas razes no campo

econmico, no campo artstico, no campo jornalstico, no
campo poltico ou no campo esportivo.

 Cada

campo ento, ao mesmo tempo, um campo de

foras ele marcado por uma distribuio desigual dos
recursos e logo, por uma relao de foras entre
dominantes e dominados e um campo de lutas os
agentes sociais se confrontam ali para conservar ou
transformar essa relao de foras.

 Cada campo marcado por relaes de concorrncia entre

seus agentes, ainda que a participao no jogo suponha

um mnimo de acordo sobre a existncia do campo.

Cada

campo caracterizado por mecanismos especficos

de capitalizao dos recursos legtimos que lhe so
prprios.

 No

h ento, para Pierre Bourdieu, uma s espcie de

capital (o capital economico), mas uma pluralidade de
capitais (capital cultural, capital poltico, etc.).

 No se tem ento uma representao unidimensional do

espao
social
[...]
mas
uma
representao
pluridimensional o espao social composto por uma
pluralidade de campos autnomos, que definem cada
um dos modos especficos de dominao.

 O que Pierre Bourdieu chama de campo de poder um

lugar em que se colocam em relao campos e capitais

diversos; a que se confrontam os dominantes dos
diferentes campos, um campo de lutas pelo poder entre
detentores de poderes diferentes.

 O espao social construdo de tal modo que os agentes

ou grupos so a distribudos em funo de sua posio

nas distribuies estatsticas de acordo com os dois
princpios de diferenciao [...] o capital econmico e o
capital cultural.

 No

espao social, os agentes so distribudos, na

primeira dimenso, de acordo com o volume global de
capital (desses dois tipos diferentes) que possuam e, na
segunda dimenso, de acordo com a estrutura de seu
capital, isto , de acordo com o peso relativo dos
diferentes tipos de capital, econmico e cultural, no
volume global de seu capital

 O espao de posies sociais se retraduz em um espao de

tomadas de posio pela intermediao do espao e de

disposies (ou do habitus), os quais definem as
diferentes posies nos dois sistemas do espao social. A
cada classe de posies corresponde uma classe de
habitus
(ou
de
gostos)
produzidos
pelos
condicionamentos
sociais
associados

condio
correspondente.