3.

Respuestas a la luz
de la fe cristiana
3.1. Creacin

Teora del evolucionismo

Charles Darwin s. XIX
Las teoras evolucionistas
pusieron en crisis la
interpretacin literal de los
relatos del Gnesis.
La evolucin dio pie para
negar la creacin, negar
cualquier principio espiritual, y
la existencia de Dios.

Encclica Humani generis

(1950)
El Magisterio de la Iglesia no
se opone al evolucionismo si
por ello se entiende el origen
del cuerpo humano de una
sustancia ya existente y
viviente
Pero la tesis del
evolucionismo es inaplicable al
origen del alma que segn la fe

Actividad
Leer Gen 1 y 2
Qu se dice del
hombre en estos
relatos?

En el principio cre Dios

los cielos y la tierra (Gn
1,1)
Gen 1, es un relato que
se organiza en siete
das y en el sexto Dios
crea al hombre junto
con los animales

Y dijo Dios: Hagamos al ser

humano a nuestra imagen,
como
semejanza nuestra, y
manden en los peces del
mar y en las aves de los
cielos, y en las bestias y en
todas las alimaas
terrestres, y en todas las
sierpes que serpean por la

Selem
(imagen)
Demut
(semejanz
a)

Copia
Copia
minimizada
respecto al
original

apariencia

similitud

corresponden
cia

copia

selem/ domut

Determina su diferencia con el resto

de las criaturas
Representa el original a su propio
nivel (manifestacin)
Est llamado a vivir en comunin con
Dios
Participa del ser personal de Dios en
cuanto a la autoconciencia y
autodeterminacin, est abierto a la
conversacin divina y puede tener una
conducta responsable (libertad)

Cre, pues, Dios al

ser humano a
imagen suya, a
imagen de Dios le
cre, macho y
hembra los cre. (Gn
1,27)

*Triple repeticin del

trmino bar (crear)
*Doble a apricin del
trmino imagen lo
cual
indica que el ser
humano se realiza en
la bipolaridad sexual

Y bendjolos Dios, y djoles

Dios: Sed fecundos y
multiplicaos y
henchid la tierra y
sometedla; mandad en los
peces del mar y en las
aves de
los cielos y en todo animal
que serpea sobre la

Misin del ser humano

procreaci
n

Cuidado
de la
tierra

El da en que hizo Yahveh Dios

la tierra y los cielos,
no haba an en la tierra
arbusto alguno del campo...
(Gn 2,4-5)

Gn 2, aborda la
creacin del hombre
antes que ninguna otra
realidad

Entonces Yahveh Dios

form al hombre con
polvo del suelo, e
insufl en sus narices
aliento de vida, y
result el hombre un
ser viviente.
(Gen 2,7)

adamah
nesama

tierra,
polvo
respiracin que
distingue al ser vivo
del que est muerto

Como ser corpreo el hombre

pertenece a la tierra, pero
adems tiene un principio vital
que le viene de Dios y que le
mantiene en el ser.

Luego plant Yahveh Dios

un jardn en Edn, al
oriente, donde
coloc al hombre que haba
formado. (Gn 2,8)
El hombre est llamado a trabajar
la tierra puesto que es el nico
ser que
goza de libertad y responsabilidad

Dijo luego Yahveh Dios: No es

bueno que el hombre est solo.
Voy a hacerle una ayuda
adecuada. (Gn 2,18)

Indica tanto la relacin

comunitaria y la
transmisin de la vida

El N.T retoma la antropologa

del A.T pero le da una nueva
significacin al trmino imagen

sele
m

eikon

es un rplica verdadera
oponindose a la copia
inacabada

La imagen verdadera de
Dios es Cristo
Pues a los que de
antemano conoci,
tambin los predestin a
reproducir la imagen de su
Hijo
(Rm 8,29)

guiados por el Espritu de Dios

son
hijos de Dios.
Pues no recibisteis un espritu
de esclavos para recaer en el
temor;
antes bien, recibisteis un
espritu de hijos adoptivos que
nos hace exclamar:
Abb,
Padre!
(Rm
Jess
nos ensea
que
Dios8,14-15)
es Padre y el
Espritu lo atestigua en nuestro interior

qu es el hombre?
Es una unidad en la doble
dimensin de alma y cuerpo

Es persona

Concepto de persona

Nace en la reflexin
teolgica

Trinidad y
cristologa

Boecio (s. V dC)

Definicin de persona

Persona es una sustancia

individual de naturaleza
racional

El concepto va evolucionado a travs del

tiempo
Contemporneamente
hay consenso que

Un ser que dispone de s, con una

estructura ontolgica que permite
la relacin con los dems

Caractersticas de la
persona
Dignidad
(imagen y
semejanza)
Libertad
(disponer de s
para su
realizacin)
responsabilidad

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l-social