Tema 10: Libertad y

responsabilidad.

1. La accin humana
Las facultades humanas necesitan actividad para
desarrollarse
Las acciones del ser humano tienen la peculiaridad de
que pueden ser conscientes y voluntarias: hechas
a propsito y a partir de una reflexin, con una nocin
de lodos
que
se hace.
Estas
caractersticas
permiten atribuir una
autora a las acciones humanas: Esto lo has hecho
t, lo cual significa que el autor es el responsable
de la accin (el que responde de ella)
Se considera que somos menos responsables de lo que hacemos si
no hay libertad, consciencia e intencin, y ms responsables si
laslibertad-responsabilidad
hay.
La
son caractersticas
conductuales prcticamente nuevas en el mundo
animal, han surgido con la evolucin de la
inteligencia, una capacidad que nos hace libres y
a la vez responsables.

La motivacin de una accin humana es lo que la desencadena

(causa) y a la vez lo que se persigue con ella (fin, intencin)
Los motivos (lo que
externos
Desmotivacin:
estado psicolgico
que consiste en que
nada (ni interno ni
externo) mueve la
accin del sujeto.
Puede ser sntoma
de un trastorno
grave (depresin,
abulia)

nos mueve a actuar) pueden ser internos o

Internos: estados mentales, como
sentimientos, emociones, deseos Ej.: El
deseo de ver una pelcula me lleva a ir al cine.
Externos: factores externos que influyen para
hacer algo. Ej.: paramos ante el semforo en
rojo porque as lo ordenan las leyes de trfico.
Segn la personalidad de cada uno, tendr ms
fuerza un tipo u otro a la hora de desencadenar
la accin
La automotivacin es una habilidad psicolgica
muy til para el desarrollo personal y el xito
social.

Para poder emitir un juicio sobre una accin humana, es

necesario:
Que haya sido realizada libre(pudiendo hacer otra cosa) y
conscientemente (sabiendo lo que se haca)
Est muy mal eso de que todos los das hagas la
digestin
Est muy mal eso de que todos los das le quites
la comida a tu hermano
La ley pretende reflejar esto: suelen ser
atenuantes de una accin delictiva haber sido
presionado para hacerla (p.ej., pagar a una banda
terrorista porque amenazan a tu familia) o no
conocer la gravedad de la accin (porque se
padece alguna minusvala psquica, o una merma
temporal de las facultades por drogas, o porque
se es menor de edad).

El juicio moral es una de las fuentes del

derecho

Y para que ese juicio sobre la accin sea ms o menos acertado,

es preciso tener en cuenta:
Ej.: Robar dinero porque no se tiene
Los motivos (fines) de quien
otra opcin para alimentar a la familia,
lo ha hecho
o para mantener lujos que no pueden
pagarse honradamente

Los medios que ha usado para

conseguir lo que quera (tienen que
ser proporcionados, adecuados al
fin)

Ej.: Para ahorrarle sufrimiento a

mi hermana, la mato

2. La libertad
Libertad externa
o libertad de
accin
Libertad interna,
libertad de eleccin
o libre albedro

Ausencia de trabas externas que dificulten

la accin.

Capacidad o posibilidad de decidir algo por

uno mismo, no porque te determine algn factor
externo.

Negacin de la libertad (Matrix) :

http://www.youtube.com/watch?v=PFu-vB5LaOY&feature=related

2.1. El
determinismo
Determinismo: si todo
acontecimiento tiene una
causa, no existe la libertad.

La conducta humana, como el

resto de fenmenos, est
determinada por causas (internas
o externas). La libertad no es ms
que una ilusin mental basada en
la ignorancia de estas causas.
Las causas que determinaran
nuestra conducta seran la educacin,
nuestras emociones, nuestro entorno
social, la familia, amigos, estatus
econmico
No existe el azar: todo es por
algo
Todo tiene lugar segn el destino, que es la cadena
causal de los acontecimientos (Cicern)

Si una piedra pudiera pensar, creera que cae

libremente (Spinoza)
Principio de causalidad: afirma que todo acontecimiento est
causado por otro u otros. Toda la realidad sera una cadena de
causas y efectos, y si conociramos la complejidad de esa cadena
en su totalidad, comprenderamos por qu ocurre todo lo real.

Determinismo
fsico:

Determinismo
gentico:

Determinismo
ambiental

Afirma que toda la realidad est

determinada por leyes naturales, las leyes
de la materia. Visin mecanicista del
mundo: todo se debe a sus causas
materiales.
El Universo sera una gran mquina
material determinista. (Laplace, fsica
de Newton)
Afirma que todo lo que somos y hacemos
(nosotros y cualquier ser vivo) no es ms que la
manifestacin de sus genes.

Todo lo que hacemos est determinado por el

ambiente en el que nos educamos: cultura,
familia, amigos
Una persona no acta sobre el mundo, es
el mundo el que acta sobre ella (B. F.
Skinner, Ms all de la libertad y la
dignidad).

Determinismo
econmico
Karl Marx
(1818-1883)

Afirma que sera las fuerzas

econmicas quienes determinan qu
somos cada uno: en qu creemos, qu
votamos, en qu trabajamos, nuestra
manera de ser felices
Todo vendra determinado por nuestra
situacin econmica.

No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la

que determina la conciencia (Marx, La ideologa
alemana)
Determinismo
La voluntad divina determina
teolgico
toda nuestra vida, todo lo que
Calvino,
hacemos est fijado de
1509-1564
antemano. Predestinacin.
Lutero, 14831546
Si soy libre de ir a pasear, es porque puedo probar que, de haber
decidido no ir a pasear, no habra ido. Primer problema
(metodolgico): cmo podramos probar esta afirmacin?
Mario Bunge, tica, ciencia y tcnica

2.2. El indeterminismo
Quienes afirman que existe la libertad creen que los diversos factores
(economa, genes, educacin) slo nos condicionan, no nos
determinan.
Factor determinante / factor
condicionante.
Descartes
(1596-1650) afirma que la libertad humana no se
demuestra, sino que es el punto de partida (axioma) de la moral
humana (responsabilidad de las acciones), acerca de ella slo
tendramos evidencia intuitiva.
La teologa catlica, a diferencia de la protestante, tiene como
uno de sus fundamentos la libertad del ser humano, aunque su
compatibilidad con la omnisciencia divina sea complicada.
Segn Kant (1724-1804) la libertad es el presupuesto indemostrable
de la moral humana: al considerarnos responsables de nuestras
acciones (orgullosos o avergonzados de ellas), presuponemos que
somos sus autores. Segn l es mejor vivir con ese presupuesto y
buscar estar orgullosos de lo que hacemos.
Los fenmenos libres (conducta humana) son aquellos que no
pueden ser explicados usando una cadena causal (causa
consecuencia). No ocurren por algo.
Existen fenmenos fsicos azarosos: las mutaciones genticas, o los
cambios de rbita de los electrones, por ejemplo.

El asno de Buridn, paradoja a favor de la

conducta libre
Si fuera cierto que toda conducta est determinada por causas,
ocurrira que un asno que se encuentra dos montones de heno
exactamente iguales no tendra motivo para preferir ninguno de ellos
sobre el otro, por lo cual no elegira ninguno y morira de hambre.
Puesto que eso no ocurre, existe la conducta libre
Jean Buridn, 1300-1358,
discpulo de Guillermo de
Ockam.

El ser humano siempre elije

por algn motivo, o a veces
sin ellos?

Si concedemos que no hay libertad, cae

por tierra toda la vida humana (Cicern)

3. La
responsabilidad.
Capacidad de responder ante los propios actos.
Para que haya responsabilidad, debe haber libertad y
consciencia.
Es propio de personas maduras y autnomas responder de lo que
hacen, ser los autores de sus hechos.
Autonoma: capacidad para darse a s mismo sus propias
normas.
Heteronoma: dependencia de otro que te dicte las
normas.
A diferencia de un nio malcriado y cobarde, el
responsable siempre est dispuesto a responder de
sus actos: S he sido yo.
Fernando Savater,
tica para Amador.
Somos responsables tanto de las consecuencias previstas de
nuestros actos como de las imprevistas (en estas puede atenuarse
la responsabilidad). Es una irresponsabilidad peligrosa (moral y
legalmente) no prever las consecuencias de las acciones.