PSICOLOGA HUMANSTICA

Enfoque Humanista-Experiencial

La Tercera Fuerza trata en primer lugar las

capacidades y potencialidades humanas
que las otras fuerzas no trataban

Creatividad
Amor
S mismo
Crecimiento
Organismo
Nec bs de gratif.
Autoactualizacin
Valores superiores
Ser
Devenir
Espontaneidad
Misticismo religioso

Juego
Humor
Afecto
Naturalidad, calor
Trascendencia del ego
Autonoma
Responsabilidad
Salud psicolgica
Existencia personal
Emociones
Parte
Sexo

Jacobo Levy Moreno

(1889-1974)
Rechaza

el encuadre psicoanaltico por uno de

grupos
Trabaja con A.Adler y F.Werfel (revistas expresionistas);
tambin coolabora M.Buber y E.Bloch
1915: Invitacin al encuentro:

Insistencia en el aqu y ahora

Trabajo centrado en el cuerpo
Intercambio de roles
Silla vaca
Muchos otros elementos que desarroll en psicodrama

POR UN HUMANISMO

Dalgico, interaccional y
solidario

Lo Humanista-Experiencial
Afirmacin

ontolgica/cualitativa entre el ser

humano y dems realidades del universo
Afirmacin de la subjetualidad no separada de la
objetualidad
Conciencia
Autonoma
libertad
Ser humano y mundo punto de referencia de lo
que existe

Lo Humanista-Experiencial
Afirmacin

de la dignidad absoluta de cada ser

humano
El ser humano es dueo de su historia individual y
social
sujeto libre (autnomo y responsable)
Naturaleza utpica y transformadora del hombre
(permanente superacin de s y del mundo)

Buscando la Imagen del

hombre en la Ps.Humanista
(Lara basado en Kriz pero siguiendo a Vlker)

Autonoma

e interdependencia social
Autorrealizacin y autoactualizacin
Orientacin por la meta (desarrollo del
proyecto vital) y el sentido de vida
Totalidad, se ve al ser humano en forma
holstica

Heidegger y una ontologa

originaria
El

problema del ser y la definicin de los

entes
Ontologa originaria
Definicin de los entes
Definicin del ser humano

Declaraciones centrales de la
Filosofa Existencialista
Miedo

y libertad como dos caras del ser

arrojado de la existencia humana
Eleccin y decisin
Responsabilidad
Condicin presente
Estar en el mundo

Como caracterstica existencial del hombre

Como base fenomenolgica de la comprensin de la ciencia
por parte de la filosofa existencialista

La Base FenomenolgicaExistencial:

Dilthey: La experiencia humana no es explicable a travs de la

lgica cientfico-matemtica.

Husserl: La teorizacin y la especulacin nos alejan de la

experiencia concreta.

Heidegger: La experiencia nunca ocurre separada de un

contexto.

Sartre: La existencia est ah, antes que cualquier definicin

que se pueda hacer de ella.

Merleau-Ponty: No existe separacin mente-cuerpo-mundo.

El cuerpo es una realidad significante, que otorga sentido.
Luis Robles

Martin Buber
Influencia

existencial en contexto de
relacin teraputica
Actitudes Yo-T Yo-Ello
Yo-T:
Reciprocidad
Presencia (reciprocidad)
Inmediatez (aqu y ahora)
Responsabilidad

Martin Buber
La

psicoterapia acta en una alternancia

Dilogo como caracterstica existencial
Encuentro entre dos personas
Actitud Yo-T implicar la relacin
teraputica por excelencia ya que esta
desvalorizala teorizacin

Maurice Merleau-Ponty
Plantea

una visin fenomenolgica

La importancia del contexto antropolgicocultural
Desde all se plantea
La Psicoterapia se plantea donde el hombre
sea mundo y el mundo sea hombre:
Psicoterapia mundana

Maurice Merleau-Ponty y
su Concepto de carne:
Idea

de intercorporeidad (act-pas; visiblevidente)

Plantea una forma de abordar al ser que se
escapa de la representacin
No es materia ni espritu
Trasciende las dicotomas (cuerpo-alma;
sujeto-objeto; int-ext)

Maurice Merleau-Ponty
Concepto de carne:
En relacin al conocimiento:

Aboli verdades hermticas y pensamientos idealistas

El pensamiento es siempre incompleto
No existe un saber absoluto
La verdad un movimiento en el campo perceptivo,
inagotable misterio, gnesis perpetua, siempre abierta
Develar el misterio por el infinito e inagotable
recomienzo

Maurice Merleau-Ponty
La

doute de Czanne
Obj y subj se entrelazan e impregnan
Ruptura de las dicotomas
Descripcin pre-reflexiva de la insercin
del hombre en el mundo
Experiencia mundana (instaura al hombre en el
mundo antes que ste lo reflexione)

Maurice Merleau-Ponty
Yo no

soy el resultado o encrucijada de las mltiples

causalidades que determinan mi cuerpo o mi
psiquismo;
no puedo pensarme como una parte del mundo, como
simple objeto de la biologa, de la psicologa y la
sociologa, ni encerrarme en el universo de la ciencia.
Todo cuanto s del mundo, incluso lo sabido por la
ciencia, lo s a partir de una visin ms o de una
experiencia del mundo sin la cual nada significaran los
smbolos de la ciencia
(Merleau-Ponty, 1945 )

Tcnicas de intervencin desde

la fenomenologa de Maurice
Merleau-Ponty
Encuadre

psicoteraputico
La intuicin eidtica
La reduccin fenomenolgica
La descripcin
El habla autntica
Ver y oir fenomenolgicamente