Las ciencias abordan el

estudio de la realidad por

vas diferentes por lo que
a travs de la diversidad
de los medios se genera
una clasificacin.

Hay
dos
clases
de
mtodos
diferentes:
Nomotticas
e
Ideogrficas.

Si se mira a la sociedad o a la
cultura y se buscan en ellas
aspectos
comunes,
esenciales,
universales; si se busca en sus
interacciones internas y con otras
sociedades y culturas, pautas y
regularidades, si se generaliza, si
se da un papel metodolgico
fundamental y se observa las
normas y costumbres, as como
las ideas desde fuera, adopto
un enfoque nomottico.

Desde el momento en que

el mtodo es una tcnica
del
conocimiento
esta
denominado por la ley de
toda tcnica, es decir la
eficacia.

La cuantificacin y la medida son y no son

procedimientos metodolgicos.

No pueden formar el objeto de la ciencia.

El procedimiento matemtico realiza, como cualquier

otro, una seleccin entre los aspectos de la infinita
realidad.

No constituyen un mtodo universal.

Muchas teoras cientficas argumentan que es posible

deducir la realidad a travs de conceptos:
Materialismo cientifista.

Los nmeros pueden introducir confusin en los

problemas que son claros y dar apariencia cientfica a
trabajos que no lo tienen.

Intuicin: Conocimiento mediato por una

especie de introyeccin en su experiencia
vivida.

Es personal, incomunicable y refractaria a

prueba. Constituye un ataque esttico y
no cientfico de la realidad.

El conocimiento slo es cientfico si

intenta ser vlido para todos, y no cuando
adula a gusto de algunos.

Cuantificacin

Experiencia vivida

El devenir fsico es ms racional que

el devenir psquico o humano

Lo irracional es
despreciable y conviene
reducir al mximo los
elementos de la actividad
humana a la naturaleza

Ambas posiciones
derogan la esencia
de la ciencia

Irracionalidad:
Imprevisibilidad
Contingencia
Weber

No pueden haber dos

ciencias
contradictorias

Se intenta preservar lo
irracional y construir una
ciencia con principios y
mtodos propios, aunque
estn en contradiccin
con los de las ciencias
naturales
Entre la posibilidad de prever
los fenmenos singulares de
la naturaleza y la esfera de las
consecuencias de una accin
humana no existe diferencia alguna

Ciencias naturales

Ciencias humanas
Oposicin de la
inercia y de
la libertad

Libertad

Determinismo
La libertad no es ms
irracional que el determinismo

La necesidad y la libertad no orientan el

trabajo del sabio, puede tenerlas en cuenta a
manera de hiptesis

La

variacin de valores
con
los
que
se
relaciona la realidad
as como los puntos de
vista dan una condicin
para obtener un nuevo
conocimiento acerca de
un objeto.

La importancia de los valores

y el contexto en que stos se
dan,
hacen
que
la
investigacin
cientfica
pueda limitar el objeto de
estudio y tenga un enfoque
diferente a los dems.

Ciencias naturales

Dispone de
conceptos unvocos.

Poder, fuerza, masa,

energa, etc.

Ciencias humanas

Variaciones de
contenido
significativo.

Capitalismo,
socialismo,
protestantismo o
productividad.

El contenido de un
concepto histrico
vara con las pocas.

Ciencias humanas

Weber forma la nocin ideal - tipo para dar a los

conceptos utilizados por el mtodo histrico un rigor
suficiente.

Se obtiene un ideal - tipo al acentuar unilateralmente

uno o varios puntos de vista y encadenar una
multitud de fenmenos aislados, difusos y discretos
que se ordenan segn los precedentes puntos de
vista para formar un cuadro de pensamiento
homogneo.

El ideal - tipo designa un conjunto de conceptos que

el especialista de las ciencias humanas forma con el
nico fin de investigacin.

Weber: Es posible formar conceptos

individuales a pesar de que
corrientemente se admite que slo hay
conceptos generales?

El mtodo individualizante no excluye

el mtodo generalizante. Se llega a
magro resultado cuando se intenta
determinar estas realidades singulares
por la adicin de los caracteres
comunes.

Ideal - tipo:

Tipo medio
Elementos tpicos

Unilateralidad

Da rigor al ideal - tipo puesto que es la

condicin de la amplificacin, de los rasgos
caractersticos y de la elaboracin del cuadro
de pensamiento en un conjunto coherente y
no contradictorio

Positivo

Negativo

Se opone al concepto de
Consiste en una
representacin ideal y
substancia que pretende captar la
consecuente de una totalidad
realidad de las cosas en el seno
histrica singular, obtenida
de una jerarqua.
por racionalizacin utpica y
acentuacin unilateral de los
rasgos caractersticos y
No ha de identificarse con la
originales con el fin de dar
realidad en el sentido de que
significacin coherente a lo
expresa la verdad autntica, por el
que parece confuso.
contrario, nos aleja de ella debido
a su propia irrealidad para
dominarla de manera
fragmentaria.

Los ideal - tipos son instrumentos, medios destinados a

dar univocidad significativa al objeto de investigacin.
Su valor viene nicamente determinado por su eficacia.

Necesidad de elaborarlos:

Nuevos problemas.
Interrogantes por los diversos puntos de vista.

El sabio genera diferentes ideal - tipos de un mismo

fenmeno.

La multiplicidad de stos tienen como objeto hacer la

aproximacin ms precisa y clara.

No pretende reproducir la realidad, sino dotar a la

descripcin con medios de expresin unvocos y
precisos.

La posibilidad de hacer ciencia se basa en el

expreso reconocimiento de esta cualidad
humana, y en la cierta exposicin de nuestro
posicionamiento para que un posible
interlocutor,(lector), sepa cuales son los
mviles que llevaron a la eleccin de los
diferentes planteamientos.

La ciencia como tal, como forma de

aprehensin objetiva de la realidad muestra
las caractersticas de tal o cual situacin, las
posibles consecuencias de tal o cual accin,
pero nunca determina la accin a seguir
puesto que eso seria tomar partido.

De aqu la diferencia entre juicio de hecho y

juicio de valor, entre mostrar posibilidades y
adherir a posturas, entre un hombre de
ciencia y un hombre de accin.

Weber denomino "tipos ideales". Estos

tipos
ideales
son
construcciones
histricas,
que
engloban
algunas
caractersticas que el investigador
considera principales del objeto de
estudio.

Entendemos por tipo ideal el intento de

aprehensin, desde su concepcin, de
individuos histricos.

El tipo ideal est vinculado con lo que es

caracterstico de la sociedad y de la
ciencia
moderna,
el
proceso
de
racionalizacin.

La construccin de tipos ideales es una

expresin del esfuerzo de todas las
disciplinas cientficas para conferir
inteligibilidad a la materia, deduciendo de
la misma la racionalidad interna, y quizs
an construyendo esta racionalidad a
partir de una materia a medias informe.

El tipo ideal se relaciona tambin con la

concepcin analtica y parcial de la
causalidad.

El tipo ideal permite aprehender

individuos
histricos
o
conjuntos
histricos. Pero el tipo ideal es una
aprehensin parcial de un conjunto
global. Mantiene el carcter parcial de
toda relacin causal, aun en aquellos
casos en que, aparentemente, abarca a
una sociedad entera.

El tipo ideal de un individuo histrico

contina siendo una reconstruccin
parcial: el socilogo elige en el
conjunto histrico cierto nmero de
rasgos
para
constituir
un
todo
inteligible.

La reconstruccin es una entre otras

posibles, y no toda la realidad se
incorpora a la imagen mental del
socilogo.

La utilizacin de los tipos ideales se

encuadra en un marco lgico, las
posibles relaciones de unos con otros se
realiza a travs de vinculaciones lgicas,
productos del devenir histrico.

Todo
saber
emprico
debe
ser
referenciado en un marco de la
objetividad a los valores culturales con
los que fue construido.

La
Neutralidad
axiolgica
va
encaminada a la autodeterminacin
que un sujeto tiene de aceptar o no
una accin tpica, en caso de que le
resulte indiferente.

Weber distingue lcidamente entre

objetividad y neutralidad, postula una
heterogeneidad radical entre el plano
axiolgico (normas ticas y juicios
valorativos) y el de verdades derivadas
de las comprobaciones cientficas.

La neutralidad axiolgica depende de

juicios valorativos.

Comprender una accin social significa

optar por la neutralidad axiolgica,
tanto por razones morales como por la
propia especificidad de la teora.

No es necesario ponerse en la piel de

los
actores
sociales
para
comprenderles.

Ningn cientfico social tiene derecho a

aprovecharse de su situacin para hacer
ostentacin
de
sus
sentimientos
particulares.

Y, por el mismo hecho de que en ciencias

sociales es imprescindible seleccionar
cuidadosamente
los
materiales,
la
neutralidad axiolgica es imprescindible
para el buen resultado del anlisis. Sin
neutralidad axiolgica no hay comprensin
cientfica de la sociedad. Como l mismo
defini en un artculo pstumo (1927):

No
conocemos
ideales
que
puedan
demostrarse
cientficamente. Seguramente, la tarea ms ardua es trazar la
raya desde nuestro propio pecho en un periodo cultural que es
tan subjetivo. Pero no tenemos ningn paraso soado, ni
ninguna calle de oro que ofrecer ni en este mundo ni en el
prximo; ni en el pensamiento ni en la accin; y es un estigma
de nuestra dignidad humana que la paz de nuestras almas no
pueda ser nunca tan grande como la paz de aquel que suea
en tal paraso

Desde el punto de vista tico parece

difcil hacer frente al desafo social y a
los cambios en los patrones de
valoracin moral sin hacer un profundo
anlisis de lo que hoy significa la
responsabilidad.

Freund, Julien. La metodologa" en La

sociologa de Max Weber. Lotus Mare
Buenos Aires, 1976, pp. 37-78.