U.

Externado de Colombia
Semiótica III
m En el proceso perceptivo no solo se
involucra el individuo, dado al uso de su
capacidad óptica; además no se puede
desligar de éste el condicionamiento
ejercido por la cultura.
m ias diferencias raciales y la diversidad
cultural pueden determinar las diferencias
perceptivas entre distintas culturas.
m !ivers (1901) descubrió que los indígenas
poseían mayor agudeza visual que los
europeos, pese a que ambos tenían igual
estructura anatómica de la retina.
m i




   
    
  
  


 
  






m ÷ichas configuraciones surgen en las

actividades de importancia cultural y por
ende, son situacionales.

m Es posible que la identificación de objetos ,

dependa de que tan común o vital es éste
dentro de la organización cultural de una
sociedad.
m Segall (1966): Influencia decisiva que
ejercen los factores ecológicos y culturales
frente a las agudezas visuales.

m El proceso de percepción es igual en todos

los seres humanos. Sin embargo, el
contenido puede variar, según, los hábitos
inferenciales perceptuales diferentes.
m io que hace que nuestra propia percepción
nos conduzca a cometer errores es la no-
representatividad ecológica de la situación en
la que se pide a los sujetos que respondan. En
las situaciones reales o cotidianas esas
respuestas son funcionalmente adaptativas, lo
que justifica y da sentido a su existencia.
Así, las ilusiones ópticas pueden ser
concebidas como ejemplos que aportan
contextos atípicos que ofrecen datos que llevan
a los sujetos a errar.
m 1ra hipótesis:
³Carpentered World´ o
mundo carpinteado Ilusión
Müller-iyers.

m Mundos o culturas que

organizan y estructuran su
espacio físico fundamen-
talmente a través de líneas
y ángulos rectos.
m ¯da hipótesis:
Acortamiento de las
horizontales que se alejan
(ilusión vertical-horizontal).

m la mayor susceptibilidad
a la ilusión descansa en los
hábitos de carácter adaptativos
aprendidos en el contexto
específico en el que los
individuos participan y se
desarrollan.
 m Ýra hipótesis:
ia simbolización de tres
dimensiones en dos.
El proceso de percepción es
natural e igual en los
hombres, solo que sus
configuraciones difieren en
lo cultural.
³ia escuela de Atenas´ !afael(1510-11)
m ios estudios de percepción del Color
m Umberto Eco (1985)
m ia percepción procede como resultado de la
categorización semiótica y la discriminación
sensorial.

m ia categorización perceptual, en torno a los

colores permite que distingamos colores, y
aún clasificar o categorizar las fronteras
entre estos.
m Culturalmente, la
valoración de colores
depende de principios
culturales y simbólicos de
uso vital en la organización
social.

m ia construcción del

 cromático
corresponde a las diferentes
configuraciones de la cultura
(sistemas semióticos).
m Se debe diferenciar la
percepción del espacio y la
representación de éste.
m Æhouless(19ÝÝ)

m Hay una diferencia racial real frente a las

formas de percepción y representación entre
orientales y occidentales.
m ia elección de una
representación debe ser
fruto de elecciones
convencionales.
m Hertskovits(1959)
m Existe cierto grado de
convencionalidad a la
hora de observar una
imagen fotográfica. En
cuanto a conocimiento del
proceso.
 m Hudson:
÷iferencias raciales y/o
interculturales al percibir
la perspectiva gráfica
convencional.

÷ibujos utilizados para el estudio de las diferencias

en la percepción de la profundidad (tomado de
Hudson,1960)
m Abraham Zems (1974)

Yanomami/Piaroa
m ia proyección del espacio se da a través de
la visión euclidiana, bajo unos convenciones
estilísticas.

m Bidimensionalidad de la superficie, la
derecha y la izquierda.
m Existe cierta dominación ejercida por la
convencionalidad de la representación del
espacio a la hora de hacer elecciones y
exclusiones de la representación.
m ia perspectiva artificial permite consolidar
una realidad a través de una representación
icónica.
m ³perspectiva 
 
´: representación de
un objeto sobre un plano que debía imitar la
percepción visual de estos en la realidad.
Posiblemente por un ámbito perceptivo
aparente tridimensional.

m Se mira con un solo ojo inmóvil y nuestra

imagen visual es representada por la
intersección plana de la pirámide visual.
m ia "perspectiva artificialis" presupone un
mecanismo de la visión con un punto de
vista único e inmóvil; es decir, se coloca en
un plano de abstracción con respecto a las
condiciones naturales de la visión. ia
perspectiva lineal constituye una creación
mental y abstracta, un "modo de ver" y de
construir la imagen.
m Hombre Vitrubio, ÷a Vinci.
m Panofsky (197Ý)
m Este mecanismo de representación intenta
representar la profundidad del mundo
real(Ý÷) a través de la Bidimensionalidad.
m representaban las cosas cómo eran y no
cómo se veían.
m espacio enemigo de la forma.

M 

Sandro Botticelli.
m imágenes con superficies susceptibles de
dimensión.

Ábside de San Clemente de Æahull, ierida. 11¯Ý

m relación del tamaño con lo social.

Mosaico de Æeodora y su séquito

San Vital de !ávena
m Panosfky (197Ý): i  

 
Intento ideológico, social, político, etc, por
construir la represnetación del espacio.
m Así como la idea de 
 surge de la
configuración social y  



   desde el que el hombre
observa la realidad.
m ia perspectiva lineal como ordenación del
espacio mantiene la representación de la
imagen.
m Existe un proceso intuitivo de compensación
que restaura el mecanismo de constancia de
la representación.
m Ehrenzweig (1976): se pueden hacer dos
tipos de elección al leer la perspectiva de
una imagen distorsionada: ambigüedad y
constancia, irracionalidad y racionalidad .
m ia perspectiva impone una visión abstracta
sobre el ³interés libidinoso antes el objeto´.