INTEGRANTES :

Sthepanne Rojas C.

Marie Legua L.

Milagros Ramrez C.

Astrid Cotrina F.

LA REALIDAD
Y EL DERECHO
DE LAS
POBLACIONES
INDGENAS
A LA
CONSERVACIN
DE SU
HABITAD

POBLACIONES INDIGENAS DEL PERU

La siguiente lista
presenta los 54
pueblos indgenas
u originarios
identificados a la
fecha por el
Viceministerio de
Interculturalidad.

Pueblo

Otras denominaciones

Familia linguistica

Achuar

Achual, Achuare, Achuale

Jbaro

Aimara

Aru

Aru

Amahuaca

Yora

Pano

Arabela

Tapueyocuaca, Chiripuno

Zparo

Ashaninka

Campa ashaninka

Arawak

Asheninka

Ashaninka del Gran Pajonal

Arawak

Awajn

Aguaruna, Aents

Jbaro

Bora

Booraa, Miamuna, Miranha, Miranya

Bora

Capanahua

Nuquencaibo, Buskipani

Pano

Cashinahua

Huni kuin, caxinahua, Kachinahua

Pano

Chamicuro

Camikdlo, Chamicolos

Arawak

Chitonahua

Yora, Murunahua

Pano

Ese eja

Ese'ejja, Huarayo, Tiatinagua

Tacana

Harakbut

Amarakaeri, wachipaeri, arasaeri, Kisamberi, Pukirieri,

Toyoeri, sapiteri

Harakbut

Ikitu

Ikito, iquito, Amacacore, Quiturran

Zparo

Iapari

Inapari, Inamari, kushitireni

Arawak

Isconahua

Isconawa, iskobakebo

Pano

Jaqaru

Aimara tupino, aimara central, Cauqui, Aru

Aru

Jbaro

Jibaro del ro Corrientes, Shiwiar, Siwaro

Jbaro

Kakataibo

uni, unibo

Pano

Kakinte

poyenisati

Arawak

Kandozi

Candoshi, Chapra, Chapara, Murato

Kandozi

Kichwa

Quichua, Inga, Lamas, Santarrosinos

Quechua

Kukama kukamiria

Cocama cocamilla, Xibitaona

Tup-Guaran

Madija

Culina, Madiha, Kolina

Arawa

Maijuna

Orejn

Tucano

Marinahua

Onocoin, Yora

Pano

Pueblo

Otras denominaciones

Familia linguistica

Mashco Piro

Arawak

Mastanahua

Yora

Pano

Matss

Mayoruna

Pano

Matsigenka

Machiguenga, Matsiguenga, Machiganga, Matsiganga

Arawak

Muniche

Munichi

Muniche

Murui-muinan

Huitoto

Huitoto

Nahua

Yora

Pano

Nanti

Matsigenka

Arawak

Nomatsigenga

Nomachiguenga, Atiri

Arawak

Ocaina

Dukaiya, Dyo'xaiya

Huitoto

Omagua

Omagua yet, ariana, pariana, umawa

Tup-Guaran

Quechuas

Los pueblos quechuas no tienen otras denominaciones, ms s un conjunto de

identidades, entre las que se encuentran: Chopccas, Huancas, Chankas, Huaylas,
q'eros, Caaris, Kana

Quechua

Resgaro

Resigero

Arawak

Secoya

Aido pai

Tucano

Sharanahua

Onicoin, Yora

Pano

Shawi

Chayawita, Campo-piyapi, Tshahui

Cahuapana

Shipibo-konibo

Shipibo, Joni, Chioeo-conivo

Pano

Shiwilu

Jebero, Xebero, Shiwila

Cahuapana

Tikuna

Ticuna, Duuxugu

Tikuna

Urarina

Itucali, kacha edze, Itukale

Shimaco

Uro

Uru

Uru-chipaya

Vacacocha

Aushiri, awa, awshira, abijira, abishira

Zparo

Wampis

Huambiza, Shuar-Huampis

Jbaro

Yagua

Yihamwo, Nihamwo

Peba-yagua

Yaminahua

Yuminahua, Jjamimawa, Yora

Pano

Yanesha

Amuesha, Amage, Amuexia

Arawak

Yine

Piro, Pira, Simirinche, Chotaquiro

Arawak

ACHUAR

El pueblo achuar tiene el nombre de las grandes palmeras

del rea de la Amazona peruana. Su lengua pertenece a
la familia lingstica Jbaro.

Se caracteriz por la resistencia de los achuar frente a las

incursiones de los misioneros y exploradores durante la
poca de la Colonia y el primer siglo de poca
republicana.

Vive principalmente en el norte de Loreto.

Tradicionalmente, existe entre los achuar una divisin

sexual del trabajo.

se dedican a la caza y a la pesca.

El 80% de las chacras de los achuar son destinadas al

autoconsumo (yuca, pltano, frutales, barbasco, entre
otros), mientras que un 20% son cultivos comerciales
como maz, frijol, man, etc.
PARTICIPA EN PROCESO DE CONSULTAS: viene
participando de dos procesos de consulta previa respecto del
proyecto Hidrova Amaznica y del lote de hidrocarburos 192.

KAKATAIBO

El pueblo kakataibo, cuya lengua pertenece a la familia lingstica Pano,

conocido tambien uni. En su lengua, uni significa verdaderos hombres.
Durante muchos aos, los kakataibo y los shipibo-konibo se enfrentaron, uno
de los motivos la obtencin de las herramientas de metal que introdujeron los
misioneros en esa zona. Por la relacin conflictiva que mantuvieron a los
shipibo-konibo los denominaron cashibo, que significa gente murcilagovampiro.
El pueblo kakataibo habitan en Ucayali y Hunuco, cerca de las cuencas de los
ros Aguayta, San Alejandro y Sungaroyacu.
INSTITUCIONES SOCIALES , ECONOMICAS
Y POLITICAS:
Los kakataibo han practicado ancestralmente
una agricultura de roza y quema, siendo sus
principales cultivos el maz, la yuca, la papaya,
el man y frutas diversas. Otras actividades
economicas como la caza, la pesca, y la
crianza de animales menores y ganado vacuno

MARINAHUA

Traducido como gente auje. Nahua es, un gentilicio

empleado. Este trmino contrasta con la palabra yora
que significa gente verdadera.
Es parte de un amplio complejo sociocultural formado por
diversos grupos locales que vivan en zonas remotas
alrededor de las cabeceras de los ros Purs y Yura.
Sus lenguas pertenecen a la familia lingstica Pano; a
lo largo de su historia, estos sub-grupos estuvieron
expuestos a sucesivas divisiones y cambios, como la
consolidacin de diferentes identidades.
Suelen vivir en comunidades de otros pueblos Pano del
Purs, una comunidad del distrito de Iberia en Madre de
Dios se identific como marinahua.

INSTITUCIONES SOCIALES , ECONOMICAS Y POLITICAS

Graham Townsley (1994) sostiene que el sub-grupo Pano del Purs, del
que forman parte los marinahua, son un solo grupo separado por
hechos histricos, como el periodo de auge del caucho, que dispers a
la poblacin indgena.

SECOYA

En la lengua originaria del pueblo secoya, significa ro

pintado de lneas de color arco iris,
Se autoidentifica bajo el trmino pai o bai (gente), pero
prefieren ser llamados aido pai (gente de este monte).
En nuestro pas, los secoya y maijuna constituyen los
nicos pueblos cuya lengua pertenece a la familia
lingstica Tucano.
Viven en el Norte de Loreto.
INSTITUCIONES SOCIALES ECONOMICAS Y POLITICAS
Los secoya se encuentran organizados en linajes por va paterna.
Actualmente, los secoya han abandonado la casa oval multifamiliar para
habitar en un conjunto de casas unifamiliares, las cuales se encuentran
asociadas al nombre de un ro.
En agricultura, las chacras comunales son extensas y producen: yuca (es un
cultivo importante para este pueblo porque de ella obtienen el casabe),
pltano, maz, frijol, tabaco, pia, aj, camote y ame. La faria, el masato y el
almidn, productos esenciales para su dieta.

WAMPIS

El pueblo wampis conocido con el nombre huambisa, impuesta por

forneos, aunque prefieren wampis o shuar. Segn Julin Taish,
wampis provendra de una especie de pez, que tiene la cualidad de
escaparse fcilmente de su enemigo.
La historia del pueblo awajn, comparten una tradicin histrica y
cultural.
Sus idiomas pertenecen a la familia lingstica. Los awajn y wampis
son conocidos por su habilidad de guerreros; y viven en el Norte de
Amazonas y Loreto, los wampis se estimaba en 10,613 personas.
CREENCIAS Y PRACTICAS ANSESTRALES
Daban importancia a la brujera y al poder de los espritus segn:
El espritu de la venganza
El de la vida futura
El del poder
Suelen invocar a los nugkui (espritus que viven dentro de la tierra y que otorg
a las mujeres los frutos de las chacras) con la finalidad de asegurar la
fecundidad de las siembras.
PARTICIPACION EN CONSULTAS
El pueblo wampis viene participando de dos procesos de consulta previa respecto
del lote de hidrocarburos 192 y de la propuesta de categorizacin de la Zona
Reservada Sierra del Divisor como Parque Nacional.

SITUACIN POLTICA Y ECONMICA EN LA ACTUALIDAD

En la ltima dcada, el desarrollo econmico en

Per fue relativamente estable. Con un crecimiento
econmico de 7-9% anual, el pas se encuentra a la
cabeza de los pases latinoamericanos, es as, la
pobreza extrema se pudo reducir a la mitad, es decir
al 11,5% y el porcentaje de la poblacin que vive en
la pobreza se redujo a 34,6%. Sin embargo, ms del
40% del ingreso est en manos del 10% ms rico de
la poblacin, mientras que el 1,3% en manos del
10% ms pobre.
Los grupos de poblacin indgena estn muy
afectados por esta desigualdad social.
n pilar importante del crecimiento econmico es la
industria extractiva (minera, petrolera, gasfera y
maderera). La misma es, a la vez, la causa de
muchos conflictos en los Andes (minera) y en la
Regin Amaznica (petrleo, gas y madera).

SEGN LA ONU:

Losindgenas no estn percibiendo muchos beneficiosde las

actividades gassticas y petroleras, lo que ha generado entre ellos
"un alto nivel de descontento y de desconfianza" hacia el estado y
el sector industrial.

Para el relator de la onu, lasautoridades peruanas estn "haciendo

esfuerzos importantes"para responder a los problemas que las
industrias extractivas presentan para los pueblos indgenas,pero es
necesario ir ms all.

As, recomienda que elgobierno revise el marco regulatorio para

garantizar "el reconocimiento y goce efectivo de los derechos de
los pueblos indgenassobre las tierrasy los recursos naturales que
ocupan o usan" y para impulsar la participacin de estas
comunidades en la planificacin de las estrategias de explotacin.

LOS PUEBLOS INDIGENAS

EN TODO EL MUNDO

Los pueblos indgenas

representan una gran
diversidad: ms de 5.000
grupos distintos en unos 90
pases. Estn constituidos
por 370 millones de
personas aproximadamente,
es decir, ms del 5% de la
poblacin mundial y, sin
embargo, se encuentran
entre las poblaciones ms
desfavorecidas y
vulnerables.

El Convenio nm. 169 creado en 1919, es

un instrumento jurdico internacional
vinculante que se encuentra abierto para
su ratificacin y que trata especficamente
los derechos de los pueblos indgenas y
tribales. Hasta la fecha ha sido ratificado
por 20 pases. Una vez que se ratifica el
Convenio, el pas que as lo hace cuenta
con un ao para alinear la legislacin,
polticas y programas antes de que el
mismo devengue jurdicamente vinculante.
Los pases que ratificaron el Convenio
estn sujetos a supervisinen cuanto a la
implementacin.

Derecho
a
decidir
las
priorida
des
para el
desarrol
lo

Consult
ay
particip
acin

Identific
acin de
los
pueblos
Indgen
as y
tribales
No
discrimi
nacin
PRINCIPIO
S
BASICOS
DEL
CONVENI
O
Medidas
especial
es
Reconoc
imiento
de la
cultura
y otras
caracter
sticas

 Identificacin de los
pueblos indgenas y
tribales.
El Convenio no definequines son los pueblos indgenas y
tribales, sino que adopta un enfoque prctico proporcionando
solamente criterios para describir los pueblos que pretende
proteger. Un criterio fundamental para la identificacin de los
pueblos indgenas y tribales es la auto identificacin, adems
de los criterios que se indican a continuacin.

 No discriminacin
Al reconocer que los pueblos indgenas y tribales son
proclives a sufrir discriminacin en muchas reas, el primer
principio general y fundamental del Convenio nm. 169 es la
no discriminacin. El artculo 3 del Convenio establece que
los pueblos indgenas tienen el derecho de gozar plenamente
de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin
obstculos ni discriminacin. Por su parte, el artculo 4
tambin garantiza el goce sin discriminacin de los derechos
generales de ciudadana. Otro principio del Convenio atae a
la aplicacin de todas sus disposiciones a las mujeres y los
hombres de esos pueblos sin discriminacin (artculo 3). El
artculo 20 establece que se deber evitar la discriminacin
entre los trabajadores pertenecientes a los pueblos
indgenas.

 Medidas especiales

Como respuesta a la situacin vulnerable de los pueblos

indgenas y tribales, el artculo 4 del Convenio establece la
necesidad de adoptar medidas especiales para salvaguardar
las personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, las
culturas y el medioambiente de estos pueblos. Asimismo,
establece que tales medidas especiales no debern ser
contrarias a los deseos expresados libremente por los
pueblos indgenas.

 Reconocimiento de la cultura y otras

caractersticas especficas de los
pueblos indgenas y tribales

Las culturas e identidades indgenas y tribales forman una

parte ntegra de sus vidas. Sus modos de vida, sus
costumbres y tradiciones, sus instituciones, leyes
consuetudinarias, modos de uso de la tierra y formas de
organizacin social en general son diferentes a las de la
poblacin dominante. El Convenio reconoce estas diferencias
y busca garantizar que sean respetadas y tenidas en cuenta
a la hora de tomar medidas que seguramente tendrn un
impacto sobre ellos.

 Consulta y participacin

El espritu de la consulta y la participacin constituye la

piedra angular del Convenio nm. 169 sobre la cual se basan
todas sus disposiciones. El Convenio exige que los pueblos
indgenas y tribales sean consultados en relacin con los
temas que los afectan. Tambin exige que estos pueblos
puedan participar de manera informada, previa y libre en los
procesos de desarrollo y de formulacin de polticas que los
afectan.

 Derecho a decidir las

prioridades para el
desarrollo
El artculo 7 del Convenio nm. 169 establece que los
pueblos indgenas y tribales tienen el derecho de decidir sus
propias prioridades en lo que atae al proceso de desarrollo,
en la medida en que ste afecte a sus vidas, creencias,
instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan
o utilizan de alguna manera, y de controlar su propio
desarrollo econmico, social y cultural.
Esto ha sido interpretado por los rganos de supervisin de
la OIT como una consideracin fundamental cuando se
realizan consultas con los pueblos indgenas.