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EL ORIGEN DE LA VIDA
La humanidad siempre se ha preguntado
por el origen de las cosas. Han existido
varias teoras para explicar este origen
LA GENERACIN
ESPONTNEA
La materia viva se puede formar a partir de materia no
viviente.
La idea de la generacin espontnea naci en la antigua Grecia, la creencia se basaba
en que, en la carne en descomposicin parecian surgir gusanos y larvas.
Lazzaro Spallanzai demostr que en un frasco hermticamente cerrado que
contena caldo de carne no aparecan microosganismo mientras que en el que estaba
mal cerrado si lo hacan.
Louis Pasteur demostr la imposibilidad de la generacin espontnea de la vida.
LA APARICIN DE LA VIDA EN
LA TIERRA PRIMITIVA
Las hiptesis mas acertadas afirman que la vida se gener hace millones de aos, de
forma espontnea gracias a las particulares condiciones que hubo en la primera etapa
de la historia de la tierra.
El bioqumico ruso Aleksandr Oparin y el genetista britnico John B.S. Haldane propusieron
que la vida se origin en la tierra como resultado a la asociacion de moleculas inorgnicas
sencillas.
En 1953, Stanley
LA FORMACIN DE LAS
PRIMERAS CLULAS
COACERVADOS Y MICROESFERAS: Oparin habla de la aparicion
de coacervados, pequesimas gotas con una envoltura de macromoleculas y un
medio interno con enzimas capaces de realizar reacciones qumicas. Sidney W.
Fox hipotetiz sobre la aparicin de microesferas de proteinas formadas por la
polimerizacin de aminocidos en charcas calientes.
El transformismo
En el transformismo los caracteres tpicos
de las especies animals y vegetales no son
por naturaleza fijos e inmutables, sino que
pueden variar por la accin de diversos
factores intrnsecos y extrnsecos .
Fijismo o creacionismo
Segn el fijismo, tanto la naturaleza como las
especies vivas son una realidad definitiva y
acabada: los seres vivos son formas
inalterables, siendo hoy tal y como fueron
diseadas desde su comienzo.
Esta teora predomin durante siglos,
apoyndose en la interpretacin literal del
GNESIS.
Catastrofismo
El principal impulsor del catastrofismo fueGeorges Cuvier,durante
el siglo XIX. Aunque los cristianos siempre tuvieron una visin
catastrofista de la historia, Cuvier us las evidencias cientficas y no
las bblicas. Sin embargo, la Iglesia jugaba un rol importante en los
descubrimientos acadmicos, por lo que la visin religiosa de estos
hechos se inmiscuy en la ciencia. Muchos cientficos declaraban
que las catstrofes tenan que ver con hechos sobrenaturales, como
el episodio delArca de No.
En lo estrictamente cientfico, Cuvier estudi fsiles de mamuts y de
elefantes, y descubri que eran dos especies diferentes, una extinta
y la otra todava existente. De estos estudios sac la conclusin de
que la Tierra es mucho ms antigua de lo que pensamos, y estaba
en lo correcto.
Sin embargo, Cuvier se equivoc al afirmar que la Tierra tena las
mismas condiciones en la prehistoria que ahora, y que solo las
catstrofes peridicas mataban a los animales. Esto no es cierto,
dado que las condiciones climticas y de vida eran diferentes.