LA DIALCTICA COMO MTODO DEL CONOCIMIENTO

La Dialctica como sistema. El principio

estructurador de la dialctica materialista.

Fundamentos terico metodolgicos del
desarrollo de la gnoseologa Marxista Leninista.
La Dialctica Materialista y el desarrollo del
conocimiento cientfico contemporneo.

La prctica es superior al

conocimiento (terico),
orque posee, no slo la dignidad
de la universalidad,
no tambin la realidad inmediata
V.I.Lenin

Enfoque Dialctico Materialista

del pensamiento
Se forma sobre
Forma superior
la base de
de reflejo de la
procesos
realidad
Incluye elementos del vitales en el
reflejo sensorial y de intercambio
carcter prcticodel hombre
valorativo que actan con la realidad
como su fundamento

Dialctica Materialista

Definicin

Teora de las
formas
universales
de desarrollo
de la realidad
en las esferas

REFLEJO DE LA
REALIDAD EN
EL
PENSAMIENTO
EN CALIDAD
DE
DIALCTICA
SUBJETIVA

LGICA

DIALCTICA

SE PRODUCE EN EL
DESARROLLO DE LA
REALIDAD EN
CALIDAD DE
DIALCTICA
OBJETIVA

UNIDAD
ESTRUCTURAL
TEORA DEL
CONOCIMIENTO
PROCESO MEDIANTE EL CUAL
LA DIALCTICA OBJETIVA SE
TRADUCE EN DIALCTICA
SUBJETIVA

Mtodo
De
fi
ni
cin

Forma de aprehensin
terico-cognoscitiva y
prctico-valorativa de la
realidad.

Principios del Mtodo Dialctico

Materialista
de la objetividad

de la
concatenacin
del desarrollo
del anlisis
histrico concreto
( histricolgico)

veracidad, confiabilidad,
rigor
relaciones causa-efecto
contradicciones y
tendencias
evolucin, periodizacin y
significatividad de lo
esencial

CONOCIMIENTO:
Proceso complejo y
contradictorio a travs del cual
se produce el reflejo activo y
creador en el cerebro del
hombre, en el transcurso de la
prctica histrico - social.

FUNDAMENTOS de la GNOSEOLOGA
MARXISTA LENINISTA

Teora del
Desarrollo

Teora del
Reflejo

Teora de la
Prctica

Esencia de la teora del desarrollo en la

teora del conocimiento formulada por
Lenin...

uponer jams a nuestro conocimiento ac

able, sino analizar el proceso gracias al c
imiento incompleto e inexacto, llega a se
completo y ms exacto.
Basado en:

La materia es infinita y est

en constante proceso de
transformacin y movimiento;

Concebir el
conocimiento
como proceso

PERMITE

Avanzar del
fenmeno
a la
esencia

Avanzar de la
contemplacin
viva al pensamiento
abstracto y de l
a la prctica

Mtodo idneo de la investigacin cientfica:

Ascenso de lo abstracto a lo concreto pensado

Lo concreto: la unidad de lo
diverso, la sntesis de numerosas
determinaciones.
Concreto sensible

Concreto pensado

Lo abstracto: una parte, aspecto o

fragmento del todo concreto. Lo
general separado de la realidad o lo real
en relativa independencia.

La relacin entre lo abstracto y lo concreto

no se refiere a la relacin entre lo pensado
y lo real, sino la que se da entre un todo
orgnico y estructurado y sus partes o
momentos relativamente independientes, y
y por ello, aislables.

Mtodo de ascenso de lo abstracto a lo

pensado
Represen concreto
Relaciones
tacin
plena,
real;
totalidad
Complejo
viva.

generales
abstractas
que son
determinant
Simple
es
Lo concreto=
Sntesis de
muchas
determinaciones=
Unidad de lo
diverso

Reproduc
cin de lo
concreto
por la va
del lo concreto es el proceso
En el pensamiento
pensamie
de la sntesis=
RESULTADO
Ley nto
fundamental
del conocimiento

Teora del reflejo

Reflejo: propiedad
universal
de la materia
de reaccionar ante
estmulos del
medio.

Desarrollo Evolutivo del Reflejo

De formas simples e inferiores en el
mundo inorgnico hacia
la irritabilidad y la sensacin
en la naturaleza viva;
Del psiquismo en los animales
superiores hacia la conciencia
del hombre.

EL REFLEJO COGNOSCITIVO: momentos

esenciales
Es una reproduccin ideal, una
imagen ms o menos adecuada del
objeto. Esa imagen es inseparable del
objeto y su correspondencia con l es
slo aproximada, ya que la realidad en
desarrollo es ms rica que su reflejo en
la conciencia humana.
El conocimiento, en tanto reflejo no
es pasivo, sino activo y creador,
corregido por el pensamiento, y est
indisolublemente ligado a la actividad
prctica.
La conciencia del contenido del

Teora de la Prctica

Revela la esencia ms profunda de la revolucin efectuada por el

Marxismo en la teora del conocimiento:
Super el idealismo en gnoseologa.
Super el carcter metafsico y contemplativo del
materialismo premarxista.

El punto de vista de la vida, de

la prctica, debe ser el punto de
vista primero y fundamental de la
teora del conocimiento. V.I.Lenin

PRCTICA ES. . .
Proceso que sirve de base a
toda relacin humana y eslabn
esencial que vincula la
relacin pensar-ser, lo ideal
y lo material y su concrecin
en la relacin sujeto-objeto.

Actividad
Modo especfico de existencia del
hombre
Proceso permanente de
intercambio reflejo de la realidad
SUJETO - OBJETO

Relacin
Se da en diferentes
contradictoria Se expresa
modalidades
en forma de
Actividad: Comunica
Prctica
tiva
Cognosciti Valorativa
va

Funciones de la Prctica en la
Gnoseologa Marxista
BASE DEL CONOCIMIENTO.
HILO CONDUCTOR DEL PROCESO DEL
CONOCIMIENTO.
FIN DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO.
CRITERIO DE LA VERACIDAD DEL CONOCIMIENTO.

VIA DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO

CONTEMPLACIN
VIVA

PENSAMIENTO
ABSTRACTO

Momento
Momento
predominantemente
predominantemente
Sensorial
Racional
Nexo directo
con el mundo
exterior

Imagen
subjetiva del
mundo
objetivo

PRCTICA

CONCLUSIONES GNOSEOLGICAS
Existen cosas independientemente de nuestra
conciencia. (Reconocimiento a la existencia de la
realidad objetiva : una parte es objeto del
conocimiento.)
No existe diferencia entre el fenmeno y la
cosa en s. Existe slo diferencia entre lo que es
conocido y lo que an no se conoce.
No suponer jams nuestro conocimiento
acabado e invariable sino analizar el proceso
mediante el cual el conocimiento incompleto e
inexacto se hace ms completo y ms exacto.

VERDAD

Proceso mediante el cual el hombre:

penetra en la esencia de la realidad,
descubre el conocimiento fidedigno,
expresa la coincidencia del contenido del
conocimiento con el objeto.

RASGOS DE LA VERDAD CIENTFICA

. Posee carcter esencial.
. Posee una organizacin especial :
conceptos, teoras.
. Es fundamentada y demostrada
racionalmente.
. Es susceptible de verificacin.

Carcter contradictorio de la verdad:

verdad absoluta y verdad relativa

lctica materialista de Marx y Engels com

te el relativismo, pero no se reduce a l,
e la relatividad de todos nuestos conocim
el sentido de la negacin de la verdad ob
en el sentido del condicionamiento hist
los lmites de la aproximacin de nuestr
conocimiento a la verdad ...
V.I.Lenin

VERDAD
OBJETIVA

Contenido
objetivo del
conocimiento
resultado de
la efectividad
de lo
subjetivo.

VALOR HEURSTICO DEL ERROR: FUNCIONES

COGNOSCITIVAS
Crear situaciones problmicas que sirven de

punto de partida a nuevos descubrimientos o

que estimulan discusiones fructferas.

Ayudar a precisar los marcos de aplicacin

de las teoras, los lmetes dentro de los cules

ellas constituyen verdades.
Compulsa a apelar a ideas cuya veracidad

an no ha sido comprobada.

NIVELES DE DESARROLLO DEL

CONOCIMIENTO
COTIDIANO

CIENTFICO

Tarea de investigacin
Mtodo cientfico

Emprico

Terico

Diferencias en los niveles emprico y

terico
Grado de
profundidad
en la esencia

Grado de
sistematicidad
Mtodos

Imgenes cognoscitivas
NIVEL EMPRICO
NIVEL TERICO
Capta aspectos
Naturaleza esencial
externos del objeto.

del objeto.

Categora ms
importante: hecho
cientfico.

Construye
conceptos, leyes,
principios.

Construccin del Conocimiento Cientfico

HECHOS

METODOLOGA

TEORA

PROBLEMA
CIENTFICO

MTODOS

HIPTESIS
SOLUCIONES
PROYECTOS

Enfoque de complejidad : Qu aporta a la

teora del conocimiento?
De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad.
De lo analtico a lo holista.
De los objetos y procesos a la dinmica en redes.

Lmites epistemolgicos que conducen a

la complejidad:
Delimitacin y/o contraposicin absoluta del sujeto
y el objeto del conocimiento.
La exclusin de la subjetividad en el proceso del
conocimiento.

El no reconocimiento del carcter participativo de

la realidad. No entender lo humano y lo natural
como totalidad.

No reconocer que el conocimiento es valor y su

objetividad incluye lo valorativo.

La realidad de lo valorativo en el conocimiento no

es un atributo externo proveniente exclusivamente
de la sociedad y los requerimientos sociales.
Emana de las bases de la ciencia y forma parte del
conocimiento como construccin social. Los
valores son constitutivos de la actividad y por
tanto de la estructura de la ciencia y de su
producto: el conocimiento cientfico, que no es un
supravalor absoluto; es un valor.

Conclusiones
La complejidad significa una revitalizacin de
la dialctica a la luz de las necesidades sociales y
cientficas contemporneas.
Se aprecia una nueva relacin saber-valor y su
incidencia en la sustentabilidad de la vida.
La relacin sujeto-objeto del conocimiento se
expresa como prctica que involucra siempre a
una intersubjetividad y una interobjetividad en
sus contextos prcticos.