Gloriarse en

la cruz de
Cristo
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Ms lejos est de m
gloriarme, sino en la cruz
de nuestro Seor
Jesucristo, por el cual el
mundo me es crucificado a
m, y yo al mundo (Glatas
6:14).

Analizar lo que significa

para el creyente Dejar a un
lado toda jactancia para
slo gloriarse en la cruz de
Cristo.

Glatas 6:1118

Enterado que los cristianos judos de

Judea fueron incitados a una campaa
a favor de la ley entre sus hermanos
cristianos a finales de los 40 y
principios de los 50 de la era
cristiana (poco tiempo despus Pablo
redacta su carta a los glatas), afirma
que la presin de los judaizantes para
que los glatas se circuncidaran era
para evitar la persecucin por parte
de tales hermanos.

Y no slo esto. Cada creyente gentil

que aceptaba la circuncisin era una
evidencia del celo por el cumplimiento
de la ley de la que los judaizantes se
vanagloriaban. Ni importaba la ley en
s misma porque ni siquiera la
guardaban en su totalidad ni mucho
menos los glatas convertidos. Los
judaizantes consideraban que por estar
circuncidados eran verdaderamente
salvos y su orgullo eran todos los
glatas que aceptaban esta prctica

Sabiendo que en la poca del

apstol la sola mencin de la cruz
provocaba repugnancia y un
horror inexplicable, tanto que en
la aristocracia romana ni siquiera
se poda pronunciar la palabra
cruz,
resulta
desafiante
y
motivador saber que para Pablo su
nica gloria era precisamente la
cruz de Cristo.

Y es que el mensaje de la cruz de

Cristo, centro de la vida y del
mensaje de Pablo, signific una
reestructuracin
de
su
vida,
creencias y sentido de su vida: Con
Cristo estoy juntamente crucificado,
y vivo no ya yo, mas vive Cristo en
m: y lo que ahora lo vivo en la
carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, el cual me am, y se entreg

I.

Gloriarse
en
el
verdadero
fundamento (Glatas 6:11-16)
1. Cul era la preocupacin de los
judaizantes? Qu importancia
tiene el que tuvieran una marca
en la carne, una seal externa?
(v. 12a). Contraste con la
preocupacin de Pablo: que
Cristo fuera formado en los
creyentes (4:19).

2. Por qu los judaizantes forzaban a los

glatas a circuncidarse? Por la presin
que un grupo radical ejerca sobre los
cristianos judos de Jerusaln y Judea.
Queran evitar ser perseguidos por
relacionarse con gentiles incircuncisos
(v. 12b).
3. Otro motivo de los judaizantes para que
los creyentes gentiles se circuncidaran
era su vanagloria: entre ms circuncisos,
ms evidente su celo por la ley, pero
les importaba realmente la ley como
principio? No, pues ni aun ellos la

4. Pablo, antes de su conversin, tena

motivos para vanagloriarse (Filipenses
3:4-6). As los judaizantes: se gloriaban de
sus propios actos (Romanos 2:23a), pero
eso perteneca al viejo orden, pues en el
nuevo orden tal jactancia quedaba
excluida (Romanos 3:27).
5. Pero ahora Pablo se glora en algo ms
noble: en la cruz de Cristo (Glatas
6:14a). Qu es lo paradjico? Que la cruz
era de todos los objetos el ms innoble,
una terrible vergenza, no era motivo de
orgullo. Cul es el propsito ms valioso
de la vida de apstol? (Filipenses 3:8).

6. Gloriarse en la cruz de Cristo es

estar crucificado al mundo (v.
14c). Qu significa? (2:20).
7. En Cristo, lo verdaderamente
relevante es la nueva criatura (2
Corintios
5:17),
ante
este
propsito,
las
tradiciones
ancestrales dejan de tener valor
(Glatas 1:14).

8. Pablo desea la paz de Dios (1:3) y

misericordia para todos los que
vivan de acuerdo a esta regla (6:16):
el principio sobre la nueva criatura
(v. 15), en marcado contraste con
los que confan en la circuncisin
como requisito para la justificacin
ante Dios.
9. Pablo expresa que el verdadero judo
es el que lo es en lo interior, no en lo
exterior, en el espritu no en la
carne. Romanos 2:28-29; Glatas

II. Las marcas del

(Glatas 6:17)

Seor

Jess

1. Los judaizantes critican cmo

Pablo presenta el Evangelio y su
tctica misionera. Pero no es
ante ellos, sino ante el Seor a
quien debe dar cuentas y a
quien debe obediencia. Por ello,
en el futuro, nadie debe
molestarlo (v. 17). l es esclavo
slo de Cristo.

2. As como el esclavo era marcado

con hierro al rojo vivo por su
dueo, las cicatrices de sus
sufrimientos
por
Cristo
proclamaban quin era Pablo y
quin era su dueo, no as la
irrelevante
marca
de
la
circuncisin. Las marcas de su
cuerpo significan algo autntico.

El llamamiento a tomar la cruz es el motivo

supremo y nico por el cual gloriarse (Glatas
6:14), qu efecto causa en las normas
sociales
aceptadas?
se
alteran
necesariamente. Y con los valores? ocurre
una revaloracin absoluta. El cristianismo se
convierte en una contracultura. Gloriarse en
la cruz de Cristo equivale a crucificar al
mundo (v. 14b). Representa nuestra ruptura
con el sistema injusto del mundo que se
opone a Dios, este sistema violento, de
muerte rechaza y persigue a quienes han
decidido vivir de acuerdo al mensaje del
Evangelio, un mensaje de gozo, paz, amor y

Rechacemos
terminantemente
cualquier prctica judeo mesinica
que pretenda introducirse en el
interior de nuestra congregacin.
Afirmmonos en el mensaje de la
epstola a los Glatas: ninguna
tradicin
ancestral
juda
(la
circuncisin, los rituales o la
observancia
de
algunas
festividades) son necesarias para
obtener la salvacin ni mucho

Habiendo analizado lo que significa

para el creyente gloriarse en la cruz
de Cristo, aceptamos el desafo de
vivir tales significados en nuestra vida,
que aseguran proclamar en palabra y
acciones la pureza del Evangelio. As
podemos desearnos unos a otros:
Hermanos, la gracia de nuestro Seor
Jesucristo sea con vuestro espritu.

Preparado por:
Min. Romualdo
Nava Garca
Comentarios y
sugerencias
roo_nava@hotmail.
com