ANTECEDENTES DEL JUICIO DE

AMAPRO

NIVEL INTERNACIONAL
1.- TIEMPOS PRIMITIVOS
En los tiempos primitivos no se reconocan los
derechos del hombre.
En los regmenes matriarcales y patriarcales, la
autoridad de la madre y del padre, como jefes
de la sociedad familiar, no tena lmites
jurdicos ni fcticos.
Predomin la esclavitud, la cual presupona la
negacin de los derechos del hombre.
La sancin por revelarse vs la autoridad de los
patriarcas era el destierro de la comunidad,
sin ningn medio para defenderse frente a tal
decisin.

2.- LOS ESTADOS ORIENTALES

En los regmenes orientales, los derechos
del hombre tampoco existan. El individuo
tena como consigna obedecer y callar, en
virtud de que los mandamientos que reciba
eran conceptuados como provenientes del
representante de Dios sobre la tierra.
La forma general del Estado en el mundo
oriental
fue la de una autocracia o
monarqua desptica (gobierno teocrtico).
Los monarcas fueron venerados como
Dioses (Egipto), o como agentes de los
dioses (Persia y Asiria).
En estos pueblos no existieron los derechos
ni un medio para preservarlo.

 Excepcin: En la India no imper un

gobierno
teocrtico.
El
Estado
era
independiente
de
la
religin.
Los
sacerdotes no tenan injerencia poltica,
deban limitarse a su cometido religioso.
Los pensadores de la India afirmaban
(como Rousseau) que en un principio el
hombre viva en un estado de naturaleza
y que fue necesario constituir el Estado
como una urgencia de proteccin mutua.
El pensamiento ind fue marcadamente
democrtico y liberal. Abrig la tendencia
de respetar la personalidad humana,
especialmente el derecho a la libertad.

 En China se asumieron caracteres

anlogos a los que se desarrollaron en
la India. V. g., Confucio y Lao-T Se
predicaron
la
igualdad
entre
los
hombres, sostuvieron la democracia
como forma de gobierno y abogaron por
el derecho legtimo del gobernado para
revelarse
contra
los
mandatos
despticos y arbitrarios del gobernante,
circunstancias que constituyeron un
idea, aunque vaga, de los derechos del
hombre,
tal
como
jurdica
y
filosficamente se conciben.

3.- GRECIA
EN GRECIA, el individuo tampoco gozaba de
derechos fundamentales reconocidos por la polis
y oponibles a las autoridades.
Tenan derechos polticos y civiles, pero no
gozaban de ninguna prerrogativa frente al poder
pblico.
EN ESPARTA, la sociedad se divida en tres capas:
los ilotas o siervos, dedicados a la agricultura,
los periecos o clase media, que desempaaban la
industria y el comercio y los espartanos, la clase
aristocrtica y privilegiada. Ante esta falta de
igualdad social, no poda hablarse de derechos
del hombre como potestades oponibles
coercitivamente al poder pblico. Slo tenan
derechos civiles y polticos, pues podan
participar como elector o funcionario.

 EN ATENAS, la desigualdad no era tan

marcada como en Esparta.
El ateniense gozaba de una libertad fctica
frente al poder pblico; poda actuar con
libertad e impugnar el proceder de ste en
las ASAMBLEAS (rgano supremo del
Estado) cuando fuese contrario a su
criterio. Pero tal libertad slo era de hecho,
pues la autoridad
estatal no estaba
obligada a su respeto.
La actividad del Estado no tena lmites. No
obstante, existi una especie de garanta
de legalidad, conforme al cual todo acto
pblico y toda ley
deberan estar de
acuerdo con la costumbre jurdica.

 En la Polis Ateniense, los actos de

sus autoridades ejecutivas (los
arcontes) estaban sujetas a una
especie de control: el senado,
compuesto por 400 miembros, era el
rgano de consulta de los arcontes;
en l se discutan primeramente los
proyectos de ley, despus eran
puestos a consideracin de la
asamblea.
El Tribunal del Aerpago velaba por
la
pureza
de
las
costumbres,
revisaba y poda anular
las

 Los nomotetes o guardia de las

leyes tenan como misin impugnar
ante la asamblea las normas legales
inadecuadas e impertinentes. A su
vez, las asambleas de ciudadanos
revisaban sus propias leyes para
constatar su causa final, su
idoneidad en aras de los intereses
de Atenas.
No obstante, fuera del referido
control ejercido por la asamblea no
se establecieron derechos en favor
del gobernado frente al gobernante,

 SCRATES estim que el hombre naci en igualdad

con sus semejantes. Proclam el principio el de la
racionalidad en todos los actos de la vida individual
y pblica.
Sostuvo que el gobernado deba obedecer
los
imperativos de su razn con preferencia a las leyes
estatales injustas e irracionales.
Consideraba que el gobernado debera tener todas
las prerrogativas, fundadas racionalmente, frente a
las arbitrariedades y despotismos de la autoridad
estatal.
Sostena que la organizacin estatal no era un fin en
s misma, sino un medio para que los ciudadanos
logren el fin supremo de su vida: la felicidad a
travs de la virtud.
El Estado deba subordinarse a los individuos; su
poder no deba ser absoluto, sino limitado por el
derecho del ser humano.

 PLATN
justific
la
desigualdad
social,
propugnando la sumisin de los mediocres
respecto de los mejores.
En su doctrina estaban proscritas las ideas de
derechos del individuo frente al poder pblico.
En materia poltica, propona la abolicin de la
propiedad privada y de los lazos familiares para
asegurar la unidad orgnica del Estado.
Divida a la sociedad en tres clases: 1.- la raza de
oro, integrada por los gobernantes o guardianes
del Estado; 2.- la raza de plata, compuesta por
los guerreros o defensores de la polis y la 3.- la
raza de bronce, formada por los artesanos y
labradores.
No concibi la idea de algn medio para
controlar la actividad de los gobernantes, siendo
el nico freno sus virtudes cvicas y morales.

 ARISTTELES adopt una teora poltica

liberal. Sostuvo que para que el hombre
pudiera alcanzar un grado de perfeccin
era necesario gozar de cierto radio de
libertad,
lo
que
implicaba
ciertas
limitaciones al poder estatal.
En su opinin, las autoridades deberan
asumir un papel de tolerancia o consenso
frente a una determinada actividad libre
del ciudadano, pero nunca ser obligadas
a respetarla como un verdadero derecho.
Proscriba la igualdad al justificar la
esclavitud y la existencia de clases
sociales.

4.- ROMA
En Roma, la situacin del individuo era semejante
a la existente en Grecia, pues su libertad no era
un derecho exigible y oponible al poder pblico.
El civis romanus tena como elemento de su
personalidad jurdica el status libertatis, libertad
que se refera a sus relaciones civiles y polticas,
pues no se conceba como un derecho intocable y
reconocible jurdicamente.
El status libertatis era una condicin opuesta a la
condicin de servus, era una facultad de actuar y
comportarse
por
propia
voluntad
y
determinacin.
La libertad estaba reservada a cierta categora de
personas como pater-familias, quien gozaba de
amplio poder sobre los miembros de su familia y
sobre los esclavos.

 La libertad humana como derecho

pblico fue desconocida, pero en
derecho
privado
alcanz
gran
desarrollo (civil-poltico).
El homo liber disfrut el derecho de
votar y ser votado.
En sntesis, la libertad del hombre,
como un derecho pblico individual
oponible al Estado, no exista; se
disfrutaba como un hecho sin
consagracin
jurdica,
respetada
slo en las relaciones de derecho
privado y como facultad de ndole

 La historia romana comprende tres etapas: la

monrquica o real, la repblica y el imperio.
EN LA MONARQUA, la sociedad se divida en dos
clases: los patricios (aristcratas), quienes tomaban
las decisiones y los plebeyos, quienes slo tenan
cierta injerencia en la vida social (elegan a sus reyes
y tomaban algunas decisiones).
EL SENADO, rgano aristocrtico por excelencia,
integrado por 100 patricios, tena encomendada la
consulta
sobre
asuntos
importantes
de
la
administracin pblica, as como la facultad de
aprobar o desaprobar los proyectos de ley sobre la
paz y la guerra antes de ser sometidos a la
consideracin del pueblo.
La funcin legislativa
era compartida por el rey
(iniciativa), el senado y el pueblo. Al monarca
correspondan los poderes ejecutivo y judicial. la
funcin judicial poda ser desempeada por el rey
personalmente o por patricios designados.

 EN LA REPBLICA, el equilibrio entre los

rganos de la autoridad del Estado se
consolid. La FUNCIN LEGISLATIVA
fue
ejercida por el pueblo, integrado por patricios,
el senado y los plebeyos. EL PODER EJECUTIVO
corresponda al senado, quien designaba a los
cnsules. LA FUNCIN JUDICIAL se ejerca por el
pueblo, los plebeyos y el PRETOR.
Se crearon LOS TRIBUNOS DE LA PLEBE, cuya
actividad primordial consista en oponerse,
mediante el veto, a los actos de los cnsules y
dems magistrados y del senado, cuando eran
lesivos o contrarios a los intereses y derechos
de la plebe.
LA INTERCESSIO era el medio por virtud del cual
los
tribunos
desplegaban
sus
facultades
vetatorias.

 El poder de los tribunos

radicaba en los
PLEBISCITOS a los que podan convocar para
enjuiciar las leyes y dems actos de autoridad que
pudieran perjudicar los derechos e intereses de la
clase plebeya.
LA INTERCESSIO (intercesin) no constituy un
antecedente del amparo, porque no constituy un
medio para tutelar al individuo en particular sino a
una clase social, la plebe, contra la actuacin
arbitraria de los patricios.
No obstante, existen opiniones de que la
INTERCESSIO constituye un verdadero antecedente
del J. A., por ser un procedimiento protector de la
persona frente a las arbitrariedades del poder
pblico, con la existencia de la parte agraviada, la
autoridad responsable, la materia de la queja, los
trminos para interponer el procedimiento, los
casos de improcedencia, etc. (Vid Chvez Castillo, p.
10).

EN LA POCA DEL IMPERIO ROMANO el

equilibrio entre los poderes del Estado
desapareci. Rigi una verdadera
autocracia. EL EMPERADOR (caesar) lo
era todo, su voluntad no tena lmites
ni contrapesos. El SENADO sobrevivi
pero con actitud totalmente servilista.
Las LEYES emanaban del csar,
reflejando slo los caprichos del
prncipe. La FUNCIN JUDICIAL se
concentr en manos del emperador,
quien resolva por s mismo los casos
de justicia o por medio de PRETORES

EL INTERDICTO DE HOMINE LIBERO EXHIBENDO:

Fue una accin civil del derecho romano
establecida por el PRETOR dirigida contra
particulares.
NO
proceda
VS
actos
de
autoridad, sino contra actos de un particular. Se
empleaba contra el secuestro de persona hecho
por particulares. Tena como objeto evitar que
una persona fsica, un particular, pueda sin
sancin o responsabilidad alguna, privar de la
libertad a un hombre libre, nico titular en
Roma de la accin correspondiente.
EL HOMINE LIBERO EXHIBENDO NO CONSTITUY
UN ANTECEDENTE DEL AMPARO, porque no
represent un dique u obstculo a la actividad
arbitraria o abusiva del poder pblico.

5.- EDAD MEDIA

En general, la E.M. se distinguen tres periodos: el de
las invasiones, el feudal y el municipal. En cada uno la
situacin del individuo y sus derechos fundamentales
era distinta.
POCA DE LAS INVASIONES (pueblos brbaros, godos,
bisigodos, etc).
Predomin la arbitrariedad y el despotismo sobre la
libertad humana, la cual ni siquiera estaba
reglamentada en sus relaciones privadas como en
Grecia y Roma.
Existi la VINDICTA PRIVATA (venganza privada), en la
que cada quien poda hacerse justicia por su propia
mano.
En consecuencia, no puede hablarse de la existencia
de la libertad del individuo como derecho pblico
subjetivo y menos del medio de proteccin
correspondiente.

PERIODO FEUDAL
Se caracteriz por el dominio del
poseedor de la tierra, el seor
feudal, respecto de aquellos que la
cultivaban (servidumbre), quienes le
rendan
homenaje
y
juraban
obediencia.
El seor feudal tena un poder
soberano
sobre los siervos o
vasallos, pudiendo disponer de su
persona casi ilimitadamente.
Por tanto, no se concibi un orden
de derecho que garantizara la

PERIODO MUNICIPAL
Nacieron las ciudades libres. Los citadinos,
en
virtud
del
desarrollo
econmico
adquirido, se impusieron a la autoridad del
seor feudal, exigindole salvoconductos o
cartas de seguridad y, en general, el
reconocimiento de ciertos derechos
que
integraron una legislacin especial, EL
DERECHO CARTULARIO.
Entonces, se cre un rgimen de legalidad
que limitaba y someta la autoridad del
seor feudal en beneficio de los habitantes
de las ciudades.
Pero las violaciones a sus derechos no
tuvieron ninguna sancin jurdica en favor
de los afectados.

 No obstante, en la PATRSTICA y en la
ECOLSTICA, principalmente con Santo Toms
de Aquino, se proclam la existencia de un
DERECHO NATURAL fincado en la ndole del ser
humano.
Santo Toms de Aquino (la SUMA TEOLGICA),
partiendo de la idea de que el hombre est
hecho a semejanza de Dios, proclam la
existencia de una ley natural que deba regir
su conducta hacia la obtencin de sus fines
vitales (el bien), reputando contra naturam
toda norma positiva que no respetase dicha ley
natural.
En el pensamiento jus-filosfico medieval el
derecho natural era superior al positivo y a l
estaban sometidos los gobernantes temporales
sino tambin el sumo pontfice.

6.- ESPAA
En
la
legislacin
espaola
existieron
diversos
ordenamientos considerados antecedentes del juicio de
amparo, como los siguientes:
I.- FUERO DE ARAGN / PRIVILEGIO GENERAL
En general, los fueros eran los estatutos jurdicos que
establecan un conjunto de normas, DERECHOS y
privilegios, otorgados por el rey. Eran las cartas de
privilegios o instrumentos de exenciones de gabelas,
concesiones de gracia, mercedes, franquezas y libertades.
Constituyeron un sistema de derecho local. Fueron la
fuente ms importante del Derecho altomedieval espaol.
El Fuero de Aragn era un ordenamiento en el cual se
enumeraban los derechos fundamentales
de los
gobernados y se ordenaba que los mismos deberan de
ser cumplidos y respetados.
Para perfeccionar (GARANTIZAR) el Fuero de Aragn se
crearon los PROCESOS FORALES, verdaderos PROCESOS
de proteccin hacia las disposiciones normativas
encaminadas a garantizar los derechos de los individuos.

EL JUSTICIA MAYOR DE ARAGN

Magistrado supremo de Aragn. Con el consejo de 5
lugartenientes togados haca justicia entre el rey y
los sbditos y entre los eclesisticos y seculares.
EL JUSTICIA MAYOR fue el encargado de velar
(TUTELAR) por la OBSERVANCIA DE LOS FUEROS VS
los actos y disposiciones
de las autoridades,
incluyendo al mismo rey, que los violasen en
detrimento de cualquier sbdito.
cuidaba de que se observaran los fueros y quitaba
las fuerzas.
En el PACTO DE SOBRARBE, punto V, se dispuso:
Para
que
nuestras
libertades
no padezcan
detrimento ni dao, habr: juez medio sobre el Rey y
sus sbitos, a quien sea lcito apelar el que recibiere
agravio, o de los que recibiese la Repblica o sus
leyes, para su remedio (p. 52, Burgoa).

 NO OBSTANTE, las atribuciones del

Justicia
no
eran
privativas
o
excluyentes,
pues
tambin
las
CORTES deban hacer respetar los
fueros, pues tenan el derecho de
velar en todos los ramos de la
administracin pblica, de reformar
todos los abusos, y de deponer al
rey si faltaba al juramento que haca
de conservar las libertades de la
nacin (p. 56, Burgoa).
Los

jueces

ordinarios

tambin

PROCESOS FORALES EN LOS QUE INTERVENA EL

JUSTICIA MAYOR
A.- APREHENSIN.- estaba destinado a asegurar los
bienes inmuebles de todo acto de violencia, interin se
ventilaba el derecho entre las partes (p. 54, Burgoa).
Era un secuestro de bienes inmuebles efectuado por el
JUSTICIA o por LA REAL AUDIENCIA, hasta que se
decidiera quin era el verdadero poseedor de stos
(Chvez).
B.- INVENTARIO.- serva
muebles y papeles.

para

asegurar

los

bienes

Constitua un secuestro de bienes muebles, documentos

y papeles, dejndolos en poder de quienes los
detentaban, previo inventario y otorgamiento de fianza,
hasta determinar quin tena mayor derecho sobre los
mismos.

C.- MANIFESTACIN DE LAS PERSONAS. En virtud de

este proceso, si alguno haba sido preso sin
hallarse en flagrante delito, o sin instancia de parte
legtima, o contra ley o fuero, o si a los tres das de
la prisin no se le comunicaba la demanda, por ms
que pesase sobre l acusacin o sentencia capital,
deba ser puesto en libertad por espacio de
veinticuatro horas en virtud de lo que se llamaba la
va privilegiada (p. 54, Burgoa).
El recurso lo interpona un preso o detenido sin
proceso o por juez incompetente; recurra ante el
Justicia contra la fuerza de que era vctima, y en esa
virtud, en ciertos casos quedaba libre un da, pero
en lugar seguro. Si el proceso continuaba, el reo era
custodiado
en la crcel, donde, al amparo del
Justicia, esperaba sin sufrir violencias el fallo
correspondiente. (Chvez).

LA MANIFESTACIN DE LAS PERSONAS consista

en apartar a la autoridad de su accin contra
la persona previniendo toda arbitrariedad o
tirana en favor de los aragoneses y de quienes
habitasen Aragn, aunque no fuesen naturales
del Reino. Se demandaba por quien, preso o
detenido sin proceso o por juez incompetente,
recurra al Justicia contra la fuerza de que era
vctima, y en su virtud, en ciertos casos
quedaba libre un da, aunque en lugar seguro, y
si, examinado el proceso, deba seguirse, el
presunto reo era custodiado en la crcel de los
manifestados, donde, al amparo del Justicia,
esperaba, sin sufrir violencias, el fallo que
recayera. Ese procedimiento garantizaba a las
personas en su integridad y en su libertad. (p.
55, apud, Burgoa).

D.- FIRMA O DE JURISFIRMA. En virtud de este proceso,

poda el justicia avocarse el conocimiento de cualquier causa
incoada ante otro tribunal, garantizando de los efectos de la
condena impuesta por ste, de los que recurra a asistencia
En los procesos de jurisfirma y
manifestacin de las
personas se descubri (us) uno de los elementos
esenciales para la procedencia de la accin constitucional,
EL AGRAVIO (GREUGE). Cuando el agravio era temido o
fazedero (futuro inminente) el Justicia Mayor, dentro del
proceso de jurisfirma, poda impedir su causacin al travs
de la SUSPENSIN del acto de autoridad que lo tendiese a
provocar (p. 56, Burgoa).
La firma de derecho por greuges fecederos temidos- era
un proceso cautelar, que surta efectos inmediatos y slo
dejaba de tener fuerza, por su revocacin o cuando se
dictase sentencia por el Justicia declarando no haber lugar
a ella, tras un periodo contradictorio entre el firmante y la
autoridad agraviante. (p. 56, Burgoa).

En CONCLUSIN, los procesos forales entraan

un verdadero antecedente hispnico de nuestro
juicio de amparo, pues, de ser procedente, EL
JUSTICIA MAYOR AMPARABA a los peticionarios
sin que la autoridad de la CORONA (REY) pudiera
inmiscuirse. El pensamiento directriz de los
procesos forales fue la defensa de los derechos
individuales frente a los abusos y extorsiones
del poder.
Por ejemplo, si el Rey violaba u derecho, si
atacaba en alguien una de las libertades del
Reino,
el
Justicia
lo
atacaba
en
el
correspondiente presidio foral; es decir, anulaba
una disposicin ministerial dada contra ley.

EL PRIVILEGIO GENERAL
Otorgado en el Reino de Aragn por
Don Pedro III y elevado a categora
de fuero en 1348.
Consagr
no
slo
derechos
fundamentales en beneficio de los
sbditos, sino tambin verdaderos
medios
para
garantizar
su
proteccin
(procesos
forales:
manifestacin
de
personas,
jurisfirma,
aprehensin
e

 EN SUMA, los 4 procesos forales

eran un medio de proteger y hacer
efectivos los derechos consignados
en el fuero del Privilegio General.
El de aprehensin y del inventario
propiamente
eran
medidas
de
aseguramiento en juicio civil (interin
se ventilaba el derecho entre las
partes).
El de la manifestacin de las
personas y el de jurisfirma s
constituyeron verdaderos medios de
proteccin o preservacin de los

 La manifestacin de las personas

tutelaba la libertad personal VS
actos de autoridades.
La
jurisfirma
constituy
un
verdadero control de la legalidad de
los
actos
de
los
tribunales
inferiores.
Entonces,
estos
dos
ltimos
procesos forales constituyen un
verdadero antecedente del Juicio de
Amparo.

II.- FUERO DE VISCAYA (1452)

Consagr los derechos que los ciudadanos podan
oponer en vs del monarca, respetando la autoridad del
mismo, pero sin que los efectos de las leyes o actos
que se emitieran pudiesen consumarse en razn de
este proceso.
III.- FUERO REAL/FUERO REAL DE ESPAA
Dictado por Alfonso IX.
Constituido por 5/4 (Burgoa) libros.
Norm, principalmente, cuestiones de derecho civil y
penal.
Estableci la facultad exclusiva del rey para expedir
leyes, siempre subordinado a los parmetros fijados
por el naturalismo.
Tambin atribuy al rey la administracin de justicia.
En el libro quinto contempl el derecho de todo
ciudadano
afectado en un juicio interponer el
RECURSO DE ALZADA.

IV.- INSTITUCIN DE OBEDZCASE Y NO SE

CUMPLA
Ante la OBREPCIN (emisin de una RESOLUCIN
O JUICIO DEL MONARCA QUE CONTRAVINIERA LAS
DISPOSICIONES JURDICAS VIGENTES O LA
COSTUMBRE NATURALISTA, en virtud de las
informaciones viciadas o incorrectas recibidas en
el caso concreto) o la SUBREPCIN (emisin del
juicio porque el rey no haba sido enterado de los
derechos, porque se le hubieren ocultado
situaciones determinantes para el sentido de la
resolucin) el AGRAVIADO CON EL DICTAMEN DEL
REY poda pedir que se le concediera la carta de
OBEDZCASE Y NO SE CUMPLA, lo que significaba
que se respetaba la orden del rey, pero no era
acatada, evitando los efectos que hubiere podido
acarrear de haberse concretado la resolucin del
soberano.

V.- RECURSO DE FUERZA

Accin
que
deba
ejercitar
la
persona
que
haba
resultado
condenada en un juicio, debindose
presentar ante el monarca y sus
tribunales.
Dicha
accin
proceda
por
violaciones
al
procedimiento
y
contra resoluciones definitivas, o
cuando el fallo era contrario a las
leyes.

EL ABSOLUTISMO
ESPAA

MONRQUICO

EN

Se caracteriz se caracteriz por una

marcada prepotencia, por ejemplo en
los reinados de Carlos V (I de Espaa)
y Felipe II, con cuya muerte comenz
la decadencia del pueblo espaol.

CONSTITUCIN CDIZ DE 1812

Estableci
declaraciones
determinantes
de
garantas
individuales: de audiencia (art. 287),
inviolabilidad del domicilio (art.
306), proteccin a la propiedad (art.
4), libertad de pensamiento (art.
371), etc.
Pero
dicha
constitucin
omiti
implantar un medio jurdico para
preservar tales garantas frente a
los actos de autoridad que las

CONSTITUCIN DE 1931
Estableci el rgimen republicano
en Espaa.
Estableci un catlogo de garantas
individuales.
Tambin instituy medios para su
proteccin:
estableci
con
jurisdiccin en todo el territorio de
la
Repblica
un
Tribunal
de
Garantas
Constitucionales,
con
competencia para conocer: a) del
recurso de inconstitucionalidad de

7.- INGLATERRA
En Inglaterra, en virtud del espritu
y temperamento anglo-sajones, la
proclamacin de la libertad humana
y su proteccin jurdica alcanzaron
admirable grado de desarrollo.
Ante la prctica constante de la
libertad y los intentos de defensa de
los derechos fundamentales del
ingls,
surgi
la
Constitucin
inglesa,
como
un
conjunto

 En las primeras pocas de la E. M.,

prevaleca el rgimen de la vindicta
privata
(venganza
privada)
en
los
comienzos de la sociedad inglesa.
Con el tiempo el sistema de la vindicta
privata
desapareci,
surgiendo
los
primeros tribunales: el WITAR, o consejo de
nobles, EL TRIBUNAL DE CONDADO y EL
CONSEJO DE LOS CIEN, que se concretaban
a vigilar el desarrollo de las ORDALAS o
JUICIOS DE DIOS.
Despus se estableci la CURIA REGIS o
CORTE DEL REY, a la que se fueron
sometiendo los tribunales de los distintos
pueblos, respetando sus tradiciones y
costumbres jurdicas.

 As, se extendi en toda Inglaterra

el COMMON LAW O DERECHO
COMN:
Conjunto
normativo
consuetudinario,
enriquecido
y
complementado por las resoluciones
judiciales de los tribunales ingleses,
principalmente por la Corte del Rey,
resoluciones
que
constituyeron
precedentes
obligatorios
no
escritos para casos sucesivos.
El COMMON LAW en Inglaterra se
form y desenvolvi sobre dos
principios capitales: la seguridad

MAGNA CHARTA O CHARTA MAGNA INGLESA

(PRINCIPIOS DEL S. XIII)
Documento poltico firmado (por presin de los
barones ingleses) por el rey JUAN SIN TIERRA.
El precepto 46 de la Carta Magna contena una
verdadera garanta de legalidad, antecedente
de nuestros artculos 14 y 16 de la CPEUM:
estableca que ningn hombre libre poda ser
arrestado, expulsado, o privado de sus
propiedades, sino mediante juicio de sus pares
y por la ley de la tierra. Es decir, la privacin
slo poda efectuarse
mediante una causa
jurdica suficiente permitida por el derecho
consuetudinario, previo proceso seguido ante
pares del interesado, rganos jurisdiccionales
instalados con anterioridad al hecho de que se
trate (pp. 60-61, Burgoa).

EL WRIT OF HABEAS CORPUS

Procedimiento consuetudinario que permita
someter a los jueces el examen de las rdenes
de aprehensin ejecutada y la calificacin de la
legalidad de sus causas.
Fue elevado a categora de ley en 1679, pero
existi con mucha anticipacin, creado por el
Common Law y definido por la jurisprudencia.
Tena por objeto proteger la libertad personal
VS toda detencin y prisin arbitraria,
independientemente
de la categora de la
autoridad que la hubiera ordenado.
Implica ya un derecho garantizado, porque no
slo enunci garantas individuales, sino se
tradujo en un procedimiento para hacerlas
efectivas.

 Protega la seguridad personal, al obligar a

la autoridad que efectuaba una detencin
arbitraria a presentar el cuerpo del
detenido al juez ante quien se interpona,
mientras se averiguaba la legalidad del
acto aprehensivo o de la orden de la cual
emanaba.
Era un mandamiento dirigido por un juez
competente a la persona o autoridad que
tuviera
detenido
a
un
individuo,
ordenndole que exhiba y presente a la
persona aprehendida o secuestrada, en
lugar y hora sealados, expresando el
fundamento de la detencin o arresto.
El derecho de habeas corpus se establece
en defensa de la libertad del hombre

 En el habeas corpus existi un

elemento anlogo al actual informe
justificado, el RETURN, definido
como el informe o respuesta por
escrito que debe dar la persona a
quien el WRIT (orden, mandamiento)
se dirige, manifestando el tiempo y
la causa del arresto o de la
detencin
del
preso
y
la
presentacin del cuerpo de ste
ante la corte o juez que conoce del
recurso con la manifestacin de los
motivos que haya para no ser
presentado cuando esto no pueda

EL BILL OF RIGHTS
Estatuto ingls que declar la
ilegalidad de muchas prcticas de
la corona, prohibi la suspensin y
la dispensa de las leyes, los juicios
por comisin, las multas o fianzas
excesivas,
as
como
el
mantenimiento
de
ejrcitos
en
tiempo de paz y la imposicin de
contribuciones
sin
permiso
del
parlamento; reconoci, adems, el
derecho de peticin al rey, el de

EN CONCLUSIN, de los estatutos

ingleses, slo el HABEAS CORPUS
constituye un antecedente del juicio
de amparo, porque, como ste, fue un
medio
directo,
autnomo,
de
impugnacin de los actos autoritarios
e
ilegales. En suma, contiene un
derecho garantizado.
Los dems estatutos slo englobaron
derechos declarados, sin brindar un
medio jurdico para su proteccin.

8.- FRANCIA
NO
obstante
el
ideal
del
jusnaturalismo, de acuerdo con el
cual el poder pblico debera
siempre respetar y consagrar los
derechos inherentes a la persona
humana,
como
la
libertad,
la
propiedad,
la
seguridad,
etc.,
imper en Francia un sistema
teocrtico,
en
que
los
reyes
ejercieron su autoridad de forma
absoluta, sin limitacin alguna,
cometiendo arbitrariedades sin fin,

 Ante esta situacin del siglo XVIII,

empezaron a surgir importantes
pensadores y corrientes ideolgicas
para acabar con el sistema absoluto
(los fisicratas laissez faire, laissez
passer-,
los
enciclopedistas

Diderot, D Alembert- sistema liberalrepublicano

Montesquieu,
Rousseau: la divisin de poderes, el
contrato social, etc.-).
As, mediante la Rev. Francesa, se
destruy el sistema monrquico

DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL

HOMBRE
Y
DEL
CIUDADANO

DECLARACIN FRANCESA DE 1789 No fue una Constitucin del Estado

Francs, pero instituy importantes
garantas o derechos fundamentales
del individuo, como la libertad, la
propiedad,
la
seguridad,
la
resistencia
a
la
opresin,
la
presuncin de inocencia, etc.
No consagr ninguna garanta para
la proteccin de los derechos

CONSTITUCIN DE 13 DE DICIEMBRE DE 1799 (3RA)

Instituy un SENADO CONSERVADOR, con funciones
de
jurado
constitucional,
cuya
atribucin
primordial, de acuerdo con Sieys, era controlar el
orden constitucional, procurando que todos los
poderes
del
Estado
se
sometieran
a
sus
disposiciones, pudiendo anular cualquier acto que
implicara su violacin.
El SENADO CONSERVADOR tena como funcin
principal estudiar y decidir todas las cuestiones
que sobre constitucionalidad de leyes
y otros
actos
de
autoridad
se
sometiesen
a
su
consideracin.
El sistema de control de Sieys jurista francs- es
un antecedente del amparo, porque su finalidad
genrica era proteger un orden superior de
derecho contra actos de las autoridades estatales
que lo violen o pretendan violarlo (p. 71, Burgoa).

 El senado conservador funcionaba con dos comisiones

cuya funcin era tutelar la libertad personal y la de
imprenta. V.g., si un sujeto era encarcelado sin ponerlo
a disposicin del tribunal competente para juzgarlo,
transcurrido el trmino de 10 das de su reclusin, poda
acudir a la comisin de libertad individual a efecto de
que dicha comisin, si proceda, ordenara a la autoridad
aprehensora la cesacin de la aprehensin. Si, despus
de 3 requerimientos consecutivos, no se lograba la
libertad del detenido o su consignacin al tribunal
competente, la comisin poda convocar al Senado, para
que ste declarara la arbitrariedad de la detencin,
sometiendo el caso a la Alta Corte de Justicia.
La comisin senatorial de libertad de imprenta, ante la
que podan acudir los impresores en queja contra
cualquier autoridad que le prohibiese imprimir y hacer
circular pblicamente una obra, actuaba de forma
anloga.

CONSTITUCIN FRANCESA DE 1958

1.- EL RECURSO DE CASACIN
Medio de impugnacin para atacar o combatir
la ilegalidad
de las sentencias definitivas
(control de legalidad) en ltimo grado
pronunciadas en juicios civiles y penales.
Su finalidad es anular los fallos definitivos
civiles o penales por violaciones cometidas
durante el procedimiento (in procedendo),
como por errores de derecho (in judicando)
en que incurriera la autoridad en la sentencia
definitiva.
Conoce de recurso la CORTE DE CASACIN.
Es semejante a nuestro juicio de amparo
directo o uni-instancial en materia civil y
penal (amparo casacin).

2.- EL RECURSO EXCESO DE PODER

Medio de control de legalidad de los
actos
de
la
autoridad
administrativa.
Compete
su
conocimiento
Consejo de Estado.

al

Tiene como finalidad examinar si ha

habido o no de parte de la autoridad
administrativa
extralimitacin de

9.- ESTADOS UNIDOS DE AMRICA

Al fundarse las colonias inglesas en Amrica, los
inmigrantes llevaron consigo la tradicin jurdica de
Inglaterra, gestada y desarrollada dentro del
espritu de libertad.
Diversas compaas obtuvieron la autorizacin del
rey para fundar algunas colonias (Virginia, por
ejemplo), mediante CARTAS, las cuales adquirieron
el carcter de ley en cada colonia.
En la colonias funcionaba el COMMON LAW,
trasplantado de Inglaterra.
Las colonias determinaban sus propios impuestos.
No obstante, la corona decret ciertos impuestos
(sobre el t, las pinturas, el papel, el cristal, etc.) a
cargo de los colonos, lo que caus las luchas por la
independencia.

 En los E. U. opera un rgimen de derechos

declarados, consolidados por interpretaciones
jurisprudenciales y doctrinarias.
Las enmiendas V (legalidad, audiencia previa,
debido proceso legal -juicio privativo de
libertad, propiedad, etc., debe seguirse ante
tribunales previamente establecido-) y XIV
(mismas garantas pero referidas como diques
al poder de los Estados federados) contienen
derechos individuales oponibles al Estado.
Los derechos fundamentales declarados en el
orden jurdico positivo de los E. U. encuentran
su
preservacin
en
diversos
medios
ejercitables en VS de actos de autoridades.

EL WRIT OF HABEAS CORPUS

Constituye un medio protector de la libertad
humana contra prisiones arbitrarias.
Es un medio de proteccin local, no federal,
cuyo conocimiento corresponde a los rganos
jurisdiccionales de cada entidad federativa.
Slo cuando la autoridad federal sea quien
ordene o ejecute la prisin arbitraria, la
competencia para conocer del recurso
corresponder a los jueces federales.
El habeas corpus de E. U. se ha convertido
virtualmente en un juicio de amparo en
materia penal.
Es un medio limitativo, porque slo se refiere
a situaciones en que se ataca la libertad
fsica de una persona.

LA
JUDICIAL
REVIEW
/
O
JUICIO
CONSTITUCIONAL
Recurso (juicio) compuesto por varios
writs (procedimientos)
que se hacen
valer para llevar a la Suprema Corte un
caso que implique violacin de la
Constitucin.
El juicio constitucional tiene como
objetivo la tutela de la Constitucin,
contra
violaciones
cometidas
por
autoridades judiciales al aplicar una
disposicin legal que contravenga el
texto constitucional o al omitir tomar en
cuenta los mandatos de ste.

Entre los procesos que se asemejan a nuestro juicio de

amparo, como los siguientes:
A.- WRIT OF CERTIORARI.
Cuando en un procedimiento determinado se aplique
con preferencia una disposicin jurdicamente inferior
que contravenga a la Constitucin, el afectado puede
interponer este recurso.
Es un recurso extraordinario. Se interpone ante el
superior jerrquico del juez que cometi la violacin, a
efectos de que se cerciore de que el procedimiento
estuvo apegado a derecho y, en caso de no ser as,
subsane las omisiones, modificando, revocando o
confirmando lo actuado por el inferior, sea que el juicio
se encuentre en trmite
o ya se haya fallado en
definitiva.
Compete
conocer
del
recurso
los
tribunales
jerrquicamente superiores del juez que no haya
aplicado preferentemente las disposiciones supremas.
Agotada la jurisdiccin comn, el caso puede pasar a la
Corte Suprema.

B.- WRIT OF INJUCTION (mandato judicial)

es el mandamiento que el actor solicita del juez a
efecto de que ste impida y suspenda la ejecucin
de cualquier acto ilcito por un particular o una
autoridad,
indistintamente.
En
materia
constitucional, es el medio usual para que los
tribunales, a instancia de parte agraviada, examinen
la constitucionalidad de leyes o actos de la autoridad
y suspendan e impidan
su ejecucin (p. 81,
Burgoa).
Es el mandamiento de un tribunal de equidad, a
efecto de que se impida o suspenda la ejecucin de
un acto ilcito realizado por un particular o por una
autoridad.
Procede exclusivamente en materia civil, no en
penal.
Desempea la misma funcin que el incidente de
suspensin y el juicio de amparo en el sistema
mexicano.

C.- WRIT OF MANDAMUS

Recurso extraordinario, en virtud del cual el
superior ordena a su inferior sobre la ejecucin
de un acto que ste tiene la obligacin de
realizar.
En su caso, es una especie de orden dirigida
por la Suprema Corte a las autoridades para
obligarlas a ejecutar sus propias decisiones.
En este caso, la Suprema Corte s tiene
competencia originaria. (p. 80, Burgoa).
Slo en supuestos de la ejecucin de sentencia.
Realmente, no constituye un antecedente del
amparo (Chvez).

10.- ARGENTINA
EL HABEAS CORPUS
Este pas el Habeas corpus del
derecho anglo-americano.
Es un medio jurdico que protege
exclusivamente la libertad personal
o fsica (ambulatoria) contra las
detenciones arbitrarias o ilegales,
sin que su tutela se extienda a otros
derechos
consagrados
constitucionalmente.

EL AMPARO
Su origen es judicial, no constitucional,
pues fue creado por la Suprema Corte de
Argentina, en 1957, en el caso ngel Siri.
Constituye una accin distinta del habeas
corpus, para tutelar todos los aspectos
de
la
libertad
constitucional
no
preservados por ste.
Por criterios de la Suprema Corte, se ha
extendido el amparo contra actos de
particulares y grupos de presin, cuando
ataque la libertad individual.

11.- BRASIL
HABEAS CORPUS
Se concede siempre que alguien sufra o se
encuentre amenazado
de sufrir violencia o
coaccin en su libertad de locomocin, por
ilegalidad o abuso de poder.
Este recurso es ejercitable para tutelar frente a
cualquier
acto
de
autoridad
legalmente
injustificado la libertad personal del gobernado.
MANDAMIENTO DE SEGURIDAD
Se concede para proteger derecho firme y
cierto no amparado por habeas corpus, sea
cual fuere la autoridad responsable de la
ilegalidad o abuso de poder.