Bhakti Yoga

O caminho da devoo a Krishna

Curso de Formao de professores de Yoga

Mdulo VI (agosto 2015).

Dentre as sete linhas clssicas, o Bhakti a mais sublime, cristalina e

auspiciosa, pois atravs de suas prticas , o yogue poder trabalhar o

AMOR E A DEVOO

Shandilaya, autor dos aforismo ou Bhakta-sutras 1.2 define bhakti

como a supremao devocional ao absoluto.
O termo bhakti deriva da raiz (bhaj) e, literalmente siguinifica dividir
em, participar de ou participar do.
Representa o Yoga da dedicao total ao absoluto

Dentre as 7 linhas clssicas do Yoga, o bhakti firma nada mais e

nada menos que o amor incondicional e a devocional ao no menos
amoroso

deus

Krishna

(o

azulado

escuro)

e,

tambm,

representando a ndia antiga espiritualista procedente da fuso das

duas grandes raas (Arianos e Dravidianos)

Tantra

Mantra

Raja

Karma

Jnana

Hatha

Bhakti

A SUBLIME CANO DO SENHOR

No Bhagavad Gita podemos encontrar o seguinte.
Eu sou! O guerreiro de alma forte (gudakesha), o Um!
Que reside em todas as criaturas, de todas as existncias:
De tudo e de todos, eu sou! o princpio, o meio e o fim.

O bhakti puramente
advaita-purva-mimansa

O nome em snscrito escrito Krsna

A palavra <Krishna> pode ser transliterada como:

krish
na

a caracterstica atrativa da existncia divina;

significa prazer espiritual.

Mahabharata (udyogaparva 71.4).

A origem e a vida secreta de Krsna

(Vishnu Purana 5.II)

Sri Krishna viveu por volta de 4.500 a 5.000 A.C. (historiadores)

Avatar 8 encarnao de Vishnu

Bhagavad Gita e Bhagavata Purana

Nascido da virgem-me (Devaki a graciosa e espiritual me de

todos os seres e de tudo) e Mahadeva (o absoluto)

Ao p do Monte Meru.

De cor azulada (o denominaram de Krishna).

Um dos grandes iniciados

Templos: Mathura e Jagannath-Puni

Pushkapa Vimanika

Sudarshana Tchakra
(1) Shastra-devatas
Rei Kaushika Vishwamitra (Rama)

Vishnus Flaming Wheel: The Iconography of the Sudarsana-Cakra (New York, 1973) by W. E. Begley

Sudarshana Tchakra (armas mgicas) ou

ayudhapurusha
Capacidade de extinguir (destruir o 6 sentidos do homem)

BHAKTI

M A H A B H A R A T H A - SRIMAD
BHAGAVAD GITA

FUNDAMENTAO
VIII
Akasarabrahmayogah
XII - Bhaktiyogah

O Mahabharata de Kr s n a-Dvaipyana Vysa. Livro 6: Bhis ma Parva, captulos 25 a 42.Traduzido do Snscrito

original por Kisari Mohan Ganguli [1883-1896]

Bhakti yoga, portanto, pode-se considerar como a evoluo

espiritual atravs do desenvolvimento superior do amor e da devoo
em todos os planos em, gnero, numero e grau. O amor ao absoluto
em todas as suas mltiplas formas, como por exemplo:
Participando ou no da vida pessoal ou amorosa do outro ou da famlia,
transformando este ato (estes) em uma profunda aspirao, elevando a
condicionalidade eternidade csmica.

Amoros
as

ATITUDES

Mentais

Seus estgios prticos

1 - GAUNI Preparatri0
Iniciantes e iniciados
Sravanan, (escutar)

Kirtanam, (cantar)

Smaranam, (meditar)

Pada sevanam, (adorar aos

2 PARA - Amor e
devoo
Rarssimos (identifica-se)
1.

Estando no mesmo
mundo que a divindade
suprema.

2.

Estando junto
divindade suprema.

3.

Tendo a mesma forma da

divindade suprema.

4.

Tornando-se uno com a

divindade suprema.

ps)

Arcanam, (venerar)

Vandanam, (prosternar)

Dasyam, (devotar-se)

Sakhyam, (amizade)

Atmanivedam (dar-se, doar-se)

Bhakthi sutras do sbio Narada

a) O devoto sente um amor crescente (rati) ao absoluto
transpor barreiras.
b) Culmina este amor crescente em ampla viso do cosmo
realidade transcendente
O verdadeiro bhakta no v nada, exceto o amor; no
ouve nada, exceto o amor; no fala nada, que no seja
sobre o amor; e no pensa em nada, alm do amor
incondicional a tudo e a todos

Narada 2 tipos de
devoo
1.

Devoo primria entrega impessoal ao absoluto.

2.

Devoo secundria (3 tipos) entrega pessoal, ainda ligada

aos motivos pessoais e, objetivos, as vezes, ainda ocultos pelo
prprio ego, isso conforme as caractersticas das trigunas mentais.

Obstculos 2 caminho
(todos)
1.

Familiaridade

2.

Apegos

3.

Paixes

4.

Possessividade

5.

Pena

6.

Autopiedade

7.

Compaixo

8.

Ajuda

Bakthi Yogue

Caminhos da
Realizao Devocional

1. Bahiranga sadhana (gauni): os meios externos ou aos

ritos, os cnticos, as oferendas, as leituras de textos
sagrados, os votos e os mantras, todos aplicados aos pujas
de uma forma geral. So, (mediadores, firmadores ou
pontes).
2. Antaranga

sadhanan

(para):

meios

internos

ou

renuncia (vairagya), o conhecimento (jnana), a adorao

interna (apasana) e, tambm, s praticas de yoga no
clssicas e as genricas. (vida simples e sbia).

MUDHA-BHAKTI
F cega um fenmeno patolgico que ocorre quando
atingimos o pice da nossa miopia intelectual.

1. Aceita sem verificar

2. Leva, 99% das vezes ao
fanatismo
3. Cedo ou tarde, desmorona!

Um devoto (bhakta), caso venha praticar os asanas (posturas), dever

sentir que cada uma delas representam um veiculo do senhor, uma vez que,
este est em todos os lugares, inclusive no seu interior. Se o devoto
compreende isto executando os asanas com tal sentimento, poder
permanece por um determinado tempo nesta posio.

Tal procedimento

transforma a prtica fsica em prtica espiritual.

Assim, as escrituram sagradas sobre bhakti, tambm aceitam as outras
prticas de yoga como legtimas formas de concentrar a mente na realidade
suprema, contundo, afirmam:

kar
ma

Jnan
a
Bhakti

Felicidade eterna -

Devoo s
prticas de
Yoga

A PRTICA SERENA

Abrir o corao e a mente ao absoluto um ato muito

mais concreto do que abrir os lbios para realizar peties
triviais ou erguer as mos pedir bens (todos), em todos os atos
devero estar implcitos a realizao csmica.

Um bhakti Yoga (livre dos conceitos) no possui

temor, indeciso, medo ou submisso a terceiros
ou frente ao prprio absoluto.

No busca

benefcios de vida nesta e ou nem depois desta.

Formas de devoo
a)

Dasya-bhava-bhakti: servo para com seu amo (desde que pura e

verdadeira) jamais em servido, medo, covardia ou submisso.

b)

Sakhya-bhava-bhakti: entre amigos ou companheiros (no deve jamais

degenera-se em familiaridade.

c)

Santa-bhava-bhakti: de um pai ou me para com seus filhos ou viceversa (jamais transformar-se em sentimentalismo ftil)

d)

Kanta-bhava-bhakti:

entre

amante

amado

(jamais

torna-se

domesticidade).
e)

Madhura-bhava-bhakti: amor verdadeiro pelo ser amado (jamais

transformar-se em puro sensualismo).

AS SEIS CARACTERSTICAS DA
TRANSCENDENCIA PELO AMOR

1. ADORAO: Se no transcendemos as limitaes que se impem ao nosso

esprito no podemos de forma alguma meditar sobre o absoluto sem atributos
(nirguna vad). Cuidado coma as muletas! Os apoios para confortar a alma ou o
ego, apoios estes sobre as muletas da forma, da imagem, dos contextos e ou,
ainda pior, dos meios!
2. O ADORADOR: dentro dos conceitos de bhakti yoga no h distines por
nascimento, sabedoria, raa, condio social, moral ou profisso; Todos so
iguais, mesmo um pecador cruel e insensvel. (Arrependimento sincero).

3. DEVOO: de fundamental importncia que o devoto no perca tempo e

busque o mais rpido possvel libertar-se do prazer, do tormento, do desejo e de
qualquer outro tipo de sentimento que desvie dos verdadeiros caminhos.
a) Pela glorificao dos atributos divinos pela escuta (sravana)
b) Pelos cnticos (Kirtans);
c) Contemplao da beleza divina (todas as formas);
d) Realizar as prticas devocionais (pujas);
e) Devotar todas as aes dirias ao absoluto ou ao senhor supremo.
f) Lembrar-se constantemente da presena da realidade absoluta
g) Sentir o vazio da solido extrema esquecendo-se at do prprio absoluto
(paradoxo da eternidade)

4. DA REALIZAO DAS ETAPAS: o bhakti yoga tradicional (vaidhi-bhakti), segue

os textos clssicos e as escrituras. O bhakti yoga amoroso (raga-nuga-bhakti),
resultante de uma prtica sincera do tipo tradicional com uma inspirao intensa
e continua em direo ao objeto adorado.
5. O AMOR PERFEITO AO ABSOLUTO: est a realizao mxima representada
por uma corrente contnua de amor ao senhor e a toda sua criao.
6. A SUPREMA UNIFICAO: a alma individual quando penetrada pelo amor
divino, torna-se inconsciente da sua existncia individual e realiza-se no
supremo.

AS ETAPAS DA REALIZAO
1. Tradicional (vaidhi-bhakti) representada pelas prticas (64) dirias
adotadas realizado pelo amor intenso. (ainda repleta de conceitos e
religiosidade)
2.

Amorosa

(raga-nuga-bhakti),

resultante

da

prtica

sincera,

aspirao intensa e contnua em direo do adorado. No faz busca,

no critica nem analisa o objeto adorado. Na realidade, a grande
particularidade deste bhakti , no relacionar a grandeza e o poder da
realidade divina, considerando somente a intimidade e a relao com
essa realidade.

AS TRS CLASSES DE CONHECIMENTO PARA O

BHAKTI
I.

O modo da bondade: aquele conhecimento com o qual se

percebe uma s natureza espiritual em todas as entidades
vivas, embora elas se apresentem sob inmeras formas.

II. O modo da paixo: aquele conhecimento com o qual se v

em cada corpo um diferente tipo de entidade viva.
III. O modo da ignorncia:

aquele conhecimento pelo qual

algum se apega a um tipo especfico de trabalho sem ter a

compreenso da verdade.

OS PRINCPIOS DO BHAKTA

1) Ahinsa No violncia: (prasadam) modo ignorncia...

2) Tapas Austeridade: vcios (todos) drogas, cigarros, lcool
(iluso) modo ignorncia.
3) Satya Veracidade: a no verdade modo de ignorncia.
4) Sauchan Pureza em todos os sentidos

T
GUERREIRO
a) No lamentes enquanto teus sentimentos so expostos aos das leis da matria.
Espirituais so aqueles que so sbios, em todas as nas coisas, nem para chorar os
mortos nem para os vivos.
b) Como um homem joga fora as roupas velhas e coloca roupas novas, o mesmo
assim o morador de um corpo.
c) A morte certa para todas as coisas que nascem por isso no h de te convir a
lamentar sobre o inevitvel.
d) Faa do prazer e da dor, ganho ou perda, a vitria e ou derrota um simples acaso da
dualidade.
e) Esteja livre da "pares de opostos" e fique em constante na qualidade do Satva.
f) Vamos, ento! O motivo para a ao a prpria ao, e no no evento.
g) No seja incentivado s aes pela esperana de recompensa, nem deixar a tua
vida seja gasta na inao.

Igualdade de esprito chamada Yoga!

YOGA