TEMA 4. LA VERDAD.

LOS
LMITES DEL
CONOCIMIENTO

4.1 LA NOCIN GRIEGA DE

VERDAD
- En la cultura griega la verdad se

refiere a la Realidad y al conocimiento.

a/ La Realidad verdadera se opone a
las apariencias.
- La verdad se identifica con el ser de
las cosas.
- La verdad se identifica con la
realidad misma

b/ El conocimiento verdadero capta

la verdad de las cosas cuando no se
queda en la mera apariencia.
- Carcter bipolar de la verdad: el
conocimiento verdadero alcanza a la
realidad verdadera, y la realidad
verdadera se manifiesta en el
conocimiento verdadero

4.2/ ALGUNAS TEORAS DE LA

VERDAD
LA VERDAD COMO ADECUACIN

- Toms de Aquino: La verdad es adecuacin de la cosa y el

entendimiento
* Observaciones a la interpretacin de la verdad como
adecuacin.
1/ Los medievales la usaron no solo para el conocimiento,
sino tambin para la verdad de la realidad.
- Tambin las cosas son verdaderas por su adecuacin
con el entendimiento, pero en concreto con el
entendimiento divino.
- Las cosas naturales son verdaderas por su semejanza
con las ideas del intelecto divino.

2/ Respecto del conocimiento, la

verdad o la falsedad se dan en el
juicio.
* JUICIO: Acto mental en el que
afirmamos o negamos algo.
Ej: El hielo es agua solidificada
- Los juicios se expresan en
enunciados por lo que podemos decir
que la verdad o falsedad se dan en
los enunciados o proposiciones.

 Objeciones a la interpretacin de la verdad como

adecuacin
1/ Vaguedad: Qu es adecuacin?
Correspondencia?Los enunciados son imgenes
que reflejan las cosas como si se tratara de un
espejo?Que tipo de relaciones pueden
establecerse entre una proposicin y un hecho
real?
2/ Esta teora da por supuesto que las cosas
tienen una realidad independientemente de
nuestro conocimiento.
* Por un lado los juicios acerca de las cosas y por
otro lado las cosas mismas
* Da por supuesto que la realidad exterior puede
ser conocida tal como es en s misma. (Realismo
ingenuo)

3/ Supone, ingenuamente, que se pueden

relacionar directamente proposiciones y
hechos.
* El asunto es que los hechos se delimitan y
fijan en proposiciones (Leer pag 60)
* No parece que tengamos acceso directo a
los hechos independientemente de los
enunciados que los delimitan.
- El realismo ingenuo debe sustituirse por
realismo crtico, que admite que nuestro
conocimiento configura los hechos que
conocemos.
- A pesar de todo la Teora de la verdad como
adecuacin es difcil de rechazar y las dems
la tienen como punto de referencia.

 LA TEORA SEMANTICA DE LA VERDAD

- Alfred Tarski (1902-1983)
1/ Verdad y falsedad son propiedades
de las proposiciones.
- Su uso adecuado consiste en
atribuirlos como predicados a las
proposiciones:
Ej. La proposicin la nieve es blanca
es verdadera.
La proposicin el Sol gira
alrededor de la Tierra es falsa.

2/ Puesto que la verdad o falsedad se

dice de las proposiciones hay que
distinguir niveles de lenguaje.
- Primer nivel de lenguaje:
lenguaje objeto. Con l hablamos de
las cosas. Es el lenguaje ordinario. Ej:
La nieve es blanca.
- Metalenguaje: Con l hablamos
acerca del lenguaje objeto. Ej: La
nieve es blanca es verdadera.

3/ Sobre esta base metalingstica

propone:
La nieve es blanca es verdadera si, y
slo si, la nieve es blanca.
4/ Parece una reformulacin de la teora
de la verdad como correspondencia,
pero introduce una variacin importante:
* La relacin se da entre dos
afirmaciones lingsticas.
* No se dice nada de la relacin entre
proposiciones y realidad.

LA VERDAD COMO COHERENCIA

- No se puede hablar de verdad o
falsedad de proposiciones aisladas.
- La verdad de una proposicin no es
correspondencia con la realidad, sino
con otras proposiciones.
- Una proposicin es verdadera si es
coherente con el resto de las
proposiciones del SISTEMA.
- Lo que puede ser verdadero o falso
es el sistema.

Dos sentidos del trmino coherencia

1- Dbil: ausencia de contradiccin.
2- Fuerte: deducibilidad. Una proposicin es
coherente con otras si es deducible de estas.
LA TEORA DE LA COHERENCIA Y LAS CIENCIAS
1/ Se ajusta mejor a los sistemas formales,
deductivos, a la lgica.
* Puesto que no se refiere a los hechos del
mundo su verdad puede entenderse como
coherencia.
2/ Pero en las ciencias que se refieren a
hechos la verdad no puede ser mera
coherencia interna de la teora.
* Un sistema puede ser coherente y falso.

LA TEORA DE LA COHERENCIA Y LA
IDEA DE UN SABER ABSOLUTO
Filsofos racionalistas: Platn,
Descartes, Spinoza, Leibniz,
Hegel..
- Las ciencias son saberes parciales y
los filsofos racionalistas pretenden
un saber total, absoluto.
- Tienen una concepcin metafsica
de la realidad

1/ La realidad es racional
* Nada hay que no tenga razn de
ser (principio de razn suficiente;
Leibniz)
* El orden y conexin de las cosas
es el mismo que el orden y conexin
de las ideas (Spinoza)
* Todo lo real es racional y todo lo
racional es real (Hegel)

2/La realidad, como un todo,

constituye un sistema.
- Cada realidad particular es slo una
parte del sistema.
- Todo conocimiento de los hechos,
sustancias, etc, es parcialmente
verdadero.
- La verdad en sentido pleno
corresponde al sistema.
- Hegel:Lo verdadero es el Todo
* Los racionalistas no rechazan la TVC,
sino la particularizacin de la verdad.

LA VERDAD COMO ACUERDO RACIONAL

- Scrates, Apel, Habermas.
- La verdad es un acuerdo racional de
Todos los interlocutores en un dilogo
sin limitaciones.
1/ Se basa en concepcin dialgica de
la razn. La razn es inseparable del
dilogo.
- La bsqueda de la verdad no es una
actividad privada, sino intersubjetiva.

2/ Un acuerdo racional exige un

dilogo entre iguales.
- La situacin ideal de dilogo exige
que no haya engaos, ejercicio del
poder, amenazas o intereses
particulares.

LA TEORA PRAGMATISTA DE LA VERDAD

- Peirce, Dewey y James (todos
norteamericanos)
1/ Identifican verdad con la utilidad.
- Un conocimiento es verdadero si nos
permite actuar con xito.
- El conocimiento siempre tiene funcin
prctica.
2/ Peirce: xito del conocimiento cientfico en
la experimentacin.
- James: Utilidad en sentido individualista.
- Efectos beneficiosos de una teora o idea
en un individuo.

4.4/ CRITERIOS DE VERDAD Y ALCANCE DEL

CONOCIMIENTO.
- Queremos tener la certeza de que
nuestros conocimientos son verdaderos.
EL ESCEPTICISMO Y EL PROBLEMA DEL
CRITERIO
1/ Escpticos. Pirrn (IV a de C)
- No hay ningn tipo de conocimiento
que nos permita estar seguros de haber
alcanzado verdad.
- Slo podemos estar ciertos de cmo
nos PARECE que son las cosas.
- No de cmo son de verdad.

2/ Descartes: Evidencia
Hay evidencia cuando el entendimiento
capta algo de manera clara y distinta.
- Carcter subjetivo de este criterio de
certeza.
- La certeza no va unida
necesariamente a la verdad.
LOS CRITERIOS DE VERDAD
* La conformidad con la experiencia
constituye el criterio ltimo de Verdad.