O Filsofo da multiplicidade e da diferena

*Filsofo francs contemporneo, investiu

numa filosofia das multiplicidades, na

criao de uma filosofia atenta ao mundo e
ao tempo presente (filosofia da diferena).
Uma filosofia do acontecimento.

Roberto

Machado afirmou que no h

dvida de que a grande ambio de Deleuze
realizar, inspirado sobretudo em Henri
Bergson, uma filosofia da multiplicidade.
multiplicidade

E o prprio Deleuze iniciou um de seus

ltimos escritos, O Atual e o Virtual,
afirmando que a filosofia a teoria das
multiplicidades.
multiplicidades

A Filosofia da Multiplicidade est articulada

com uma filosofia da diferena,
diferena que
Deleuze exercitou em obras como
Diferena e Repetio e Lgica do
Sentido, j no final da dcada de 1960.
Ela foi marcada por uma tomada de
posio contra a filosofia hegemnica no
Ocidente, o platonismo, fundada na noo
de representao.
representao

O Anti-dipo capitalismo e esquizofrenia (1972)

Kafka por uma literatura menor (1975)
Mil Plats capitalismo e esquizofrenia (1980)
O que a Filosofia? (1991)

1.
2.
3.

Conceito apresentado na obra Mil Plats

capitalismo e esquizofrenia.
nfase analtica: em que condies o
pensamento

forado
a
pensar?
(ATMOSFERAS DO PENSAMENTO E DO
CONHECIMENTO)
Paradigma Arbreo X Paradigma Rizomtico
RVORE = hierarquizao dos saberes e mediao do
fluxo do conhecimento (galhos-cincias e troncofilosofia)
RIZOMA = fluxos transversal dos saberes institudos e
instituintes (razes deslocadas e atravessadas entre si)

1. TRANSVERSALIDADE/RIZOMA;
2. MULTIPLICIDADES (VIRTUAL-ATUAL-REAL);
3. ACONTECIMENTO/AGENCIAMENTO;
4. SINGULARIDADES PR-INDIVIDUAIS;
5. PLANO DE IMANNCIA/CAOS (CONCEITO);
6. DES-RE-TERRITORIALIZAO (E
TERRITRIO);

7. MQUINA DE GUERRA E APARELHO DE

ESTADO (POLTICA - MAIOR E MENOR);

* RIZOMA (6 princpios bsicos):

A)PRINCPIO

DE CONEXO - Qualquer ponto de um rizoma pode ser/estar

conectado a qualquer outro; no paradigma arbreo, as relaes entre pontos
precisam ser sempre mediatizadas obedecendo a uma determinada hierarquia e
seguindo uma ordem intrnseca.
B)PRINCPIO DE HETEROGENEIDADE - Dado que qualquer conexo possvel,
o rizoma rege-se pela heterogeneidade; enquanto que na rvore a hierarquia das
relaes leva a uma homogeneizao das mesmas, no rizoma isso no acontece.
C) PRINCPIO DE MULTIPLICIDADE - O rizoma sempre multiplicidade que no
pode ser reduzida unidade; uma rvore uma multiplicidade de elementos que
pode ser "reduzida" ao ser completo e nico da rvore. O mesmo no acontece
com o rizoma, que no possui uma unidade que sirva de piv para uma
objetivao/subjetivao: o rizoma no sujeito nem objeto, mas mltiplo.
D) PRINCPIO DE RUPTURA A-SIGNIFICANTE - O rizoma no pressupe
qualquer processo de significao, de hierarquizao. Embora seja estratificado por
linhas, sendo, assim, territorializado, organizado etc., est sempre sujeito s linhas
de fuga que apontam para novas e insuspeitas direes. Embora constitua-se num
mapa, como veremos a seguir, o rizoma sempre um rascunho, um devir, uma
cartografia a ser traada sempre e novamente, a cada instante.

E) PRINCPIO DE CARTOGRAFIA - O rizoma pode ser mapeado,

cartografado e tal cartografia nos mostra que ele possui entradas
mltiplas; isto , o rizoma pode ser acessado de infinitos pontos e
pode dai remeter a quaisquer outros em seu territrio.
F) PRINCPIO DE DECALCOMANIA - Os mapas podem, no
entanto, ser copiados, reproduzidos; colocar uma cpia
*Podemos, assim, tomar a noo de transversalidade e aplicla ao paradigma rizomtico do saber: ela seria a matriz da
mobilidade por entre os liames do rizoma, abandonando os
verticalismos e horizontalismos que vemos no paradigma da
rvore, substituindo-os por um fluxo que pode tomar qualquer
direo, sem nenhuma hierarquia definida de antemo.

*Flix Guattari desenvolveu a noo de transversalidade

para tratar das relaes entre pacientes e terapeutas,
substituindo a relao de transferncia proposta por Freud. A
transferncia hierrquica e unitria, pois ocorre apenas
entre o terapeuta e seu paciente, de forma individualizada.
Preocupado em desenvolver uma teraputica coletiva e nohierrquica, Guattari props a transversalidade, como forma
de atravessar as relaes entre as pessoas. Mais tarde este
conceito foi estendido para o conhecimento, e alguns
comearam a falar em saberes transversais, que atravessam
diferentes campos de conhecimento, sem identificar-se
necessariamente com apenas um deles.

Conceito mais famoso dos autores. Este conceito que

realiza a abertura da obra Mil Plats capitalismo e
esquizofrenia um manifesto a favor de uma nova
imagem do pensamento: pensamento arbreo (universal
e representativo);

- Crtica propositiva as rvores plantadas nas cabeas, estas

rvores que buscam razes ou ancestrais, situam a
existncia na infncia mais remota, destinam o pensar ao
culto da origem, do nascimento. (Psicanalistas,
existencialistas e fenomenlogos no so amigos do
rizoma);

1. Paradigma arbreo submete o pensamento a progresso

de princpio a consequncia, do geral ao particular, funda e
ancora o pensar no solo da verdade;
2. O rizoma diz ao mesmo tempo: no ao ponto de origem ou
de principio primordial comandando todo o pensamento.
Proposio:
-Bifurcaes;
-Encontros imprevisveis;
-Reavaliao do conjunto a partir de um ngulo indito;
-O seu mtodo um Antimtodo que tudo autoriza via seus
princpios constitutivos
que so regras de prudncia a
respeito de todo vestgio da reintroduo do UNO ao
pensamento.
-Com o Rizoma, o pensamento remente Experimentao;

1. Pensar no representar (no se busca

adequao da realidade objetiva, mas um efeito real
que relance tanto vida quanto pensamento,
deslocando o jogo representativo em questo);
2. No h comeo real, seno MEIO, onde a palavra
Gnese readquire o valor etimolgico de DEVIR;
3. Todo encontro possvel, mas nem por isso
selecionado pela experincia (certas montagens e
acoplamentos no produzem e nem modificam
nada);

A adoo de um novo paradigma do saber significa, ao

mesmo tempo, outras possibilidades de abordagem do
prprio conhecimento. O paradigma rizomtico rompe,
assim, com a hierarquizao - tanto no aspecto do poder e da
importncia, quanto no aspecto das prioridades na circulao
- que prpria do paradigma arbreo. No rizoma so
mltiplas as linhas de fuga e portanto mltiplas as
possibilidades
de
conexes,
aproximaes,
cortes,
percepes etc. Ao romper com essa hierarquia estanque, o
rizoma pede, porm, uma nova forma de trnsito possvel por
entre seus inmeros campos de saberes; podemos encontrla na transversalidade.
CURRCULO E DISCIPLINAS COMO ENCARAR AMBOS?