Estudos em AD

O silncio como estratgia do

discurso.

 Perspectiva positivista do Silncio;

O texto visa criar uma

esquemtica do silncio
relacionando AD (Pcheux) e
Psicanlise (Freud/Lacan), a
partir da viso de Orlandi e sua
tipologia dos silncios;

 O silncio premissa fundamental para

que seja dito algo, j que nele que o
mltiplo no- discretizado encontrado;
que o vir-a-ser sentido est presente. p.
16-17

pelo silncio que o dito adquire alguns

sentidos.

Os esquecimentos de
Pcheux

Para o autor, o esquecimento n 1 seria

da ordem do
inconsciente, no
podendo ser acessvel diretamente ao
sujeito. Ele opera fazendo o sujeito pensar
que a origem de seu dizer: que o sentido
das palavras, expresses, etc., que ele
pensa escolher livremente, brotam de
sua vontade de dizer. p. 17

 o n 2, foi criado por Pcheux para

dar conta
da possibilidade de reformularmos o
que dizemos, utilizando outras
palavras, ou ento corrigirmos um
enunciado potencialmente ambguo.
p.17


Esses esquecimentos convergem
com a
regra geral da AD:
sempre que se diz x, deixa-se de
dizer y.

A tipologia do silncio de
Orlandi
Silncio fundador: aquele onde todos os sentidos,
possveis e impossveis, se colocam; onde o devir
se impe. Nele no h sentidos discretizados.
Silncio constitutivo: um evento que ocorre em
detrimento de outros fatores; que se concretizou
de alguma forma e no pode mais ser mudado.
Silncio local: implica a interdio histrica do
sujeito de movimentar-se por determinadas formaes
discursivas.

Pode-se dizer, a partir da tipologia do silncio

que ele, em todas as suas formas, trabalha os
limites das formaes discursivas, permitindo a
movimentao do sujeito pelos diferentes
discursos, afetando assim, a sua subjetividade e
todo o seu dizer. no silncio que podemos
observar a subjetividade inerente ao discurso, vendo
os sentidos que o sujeito produziu efetivamente, e
quais ele decidiu apagar. Dessa forma, podemos
ter uma concepo de sujeito mais ampla, que se d
a partir da insero do dito no no-dito; uma
concepo menos restrita literalidade. p.18

O silncio em Psicanlise

Silere (silenciar) o silncio inerente s pulses.

Pode-se dizer que as pulses agem
silenciosamente em nosso
inconsciente, j que
elas no so atravessadas pelo simblico (e,
portanto tambm no o so pela linguagem).

Taceo (calar-se) aquilo que poderia ser dito,

mas no foi enunciado, e que, em geral, provoca
um deslocamento do sujeito para outro lugar
discursivo, que lhe permite significar aqueles
sentidos proibidos.

 Segundo Tfouni (1998, p.102) O silncio,

assim como o inconsciente, possui uma
opacidade enigmtica, que no pode ser
controlada nem totalmente discretizada
atravs das palavras. Ao mesmo tempo
em que o homem teme o silncio devido
ao enigma que este apresenta, tambm o
utiliza para calar no outro, sentidos que
no interessam. p.20

Esquecimento de Signorelli
Atravs de um esquecimento do
nome de um pintor durante uma
conversa, Freud faz uma incurso
sua memria para entender o porqu
de ter esquecido. A partir da se
desenvolve a noo do ncleo
traumtico, descoberta por Freud
durante essa auto-anlise.

 Esse ncleo consiste no

encadeamento de diversos
significantes, organizados
inconscientemente, chega a um
ncleo especfico de determinada
experincia primria que significa as
demais experincias encadeadas a
essa posteriormente. p.21

 O texto investiga trs verses para o fenmeno do

esquecimento de Freud, e as relaciona com a tipologia dos
silncios de Orlandi:
Consciente de sua escolha, ao omitir o fato de ser sua cunhada
a acompanhante de viagem (e no um estranho), estaria o
silncio local, regido pela censura, regida pelos costumes e
valores morais da poca. No sistema sub-consciente, podemos
localizar o silncio constitutivo, que se materializou pelo estilo
literrio que utilizou para escrever o artigo, escolhendo palavras
que localizassem o acontecimento em um momento longnquo no
tempo. O silncio fundador, totalmente inconsciente, poderia
ser encontrado nas prprias questes que Freud retoma para
explicar seu esquecimento, descobrindo a cada re- elaborao
novas pistas para a totalidade dos fatos que corroboraram para o
seu lapso de memria. p.22

Isso mostra que devemos

interpretar o discurso e o inconsciente
humano alm dos dados visveis e
empiricamente controlveis, pois, da
mesma forma que j foi dito acima, o
discurso no se restringe ao
materialmente simbolizado. p.22-23