Kierkegaard contestou a supremacia da razo como nico instrumento capaz de estabelecer a verdade, tal comoHegel havia proposto. Como pensador cristo, defendeu o conhecimento que se origina daf.
Kierkegaard afirmava que a
existncia humana possui trs dimenses: - a dimenso esttica:na qual se procura o prazer; - a dimenso tica:na qual se vivencia o problema da liberdade e da contradio entre o prazer e o dever; - a dimenso religiosa:marcada
De acordo com o filsofo, cabe ao ser
humano escolher em qual dimenso quer viver, j que se trata de dimenses excludentes entre si. Essas dimenses podem ser entendidas, tambm, como etapas pelas quais o ser humano passa durante sua existncia: primeiro viria a esttica, depois a tica e, por ltimo, a religiosa, que seria a mais
Kierkegaard afirma que essas
dimenses so atingidas por um salto , pois no h razes racionais para tomar essa medida. Isso acontece porque o mais importante a verdade de sua prpria situao e essa a verdade subjetiva que somente voc capaz de conhecer. Este filsofo foi extremamente influente por enfatizar a importncia
Opondo-se filosofia sistemtica de
Hegel e a seu carter abstrato, Kierkegaard procurou destacar as condies especficas da existncia humana e incorpor-las s reflexes filosficas. Por isso, normalmente considerado o pai do existencialismo.
Em sua obra, Kierkegaard procurou
analisar os problemas da relao existencial do ser humano com o mundo, consigo mesmo e com Deus.
A relao do ser humano com o mundo:
dominada pela angustia. A angustia entendida como o sentimento profundo que temos ao perceber a instabilidade de viver em um mundo de acontecimentos possveis, sem garantia de que nossas expectativas sejam realizadas. no possvel, tudo possvel. Assim, vivemos em um mundo onde so possveis tanto a dor como o prazer, o bem como o mal, o amor como o dio, o favorvel como o desfavorvel.
A relao do ser humano consigo
mesmo:marcada pela inquietao e pelo desespero. Isso ocorre por duas razes fundamentais: ou porque o ser humano nunca est plenamente satisfeito com as possibilidades que realizou, ou porque no conseguiu realizar o que pretendia, esgotando os limites do possvel e fracassando diante de suas expectativas.
A relao do ser humano com
Deus:a nica via para a superao da angstia e do desespero. Contudo, marcada pelo paradoxo de ter de compreender pela f o que incompreensvel pela razo.
O percurso traado por Kierkegaard toma a
subjetividade como fator decisivo do religioso e do tornar-se cristo. Ser subjetivo consiste numa experincia de reapropriao do seu prprio eu e no em algo arbitrrio ou irracional. Kierkegaard um admirador de Feuerbach pela paixo com que este desenvolve o seu tema, paixo que conduz o pensador sempre prtica, e no seu entender ela a essncia do cristianismo. Kierkegaard usa o autor alemo para dissolver a iluso da cristandade e reafirmar o testemunho cristo. Para ele, a subjetividade o ponto principal da religio e o cristianismo a possibilidade que se abre diante de cada indivduo.