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EVOLUCION HISTORICA

DEL DERECHO

Desde sus origenes hasta la Edad


Media- el derecho es considerado
siempre como una derivacin de
principios superiores de carcter
religioso o moral. Los griegos (en
particular Sfocles, Scrates, Platn
y Aristteles) ya hablan de la
existencia de una justicia natural o
superior, o de las leyes de los Dioses,
o de un orden natural al cual deben
someterse las leyes humanas y
traducirlo en sus preceptos.

Aristteles adems aporta la nocin de


la "equidad" que es la justicia llevada
al caso particular, sealando que
mediante ella se logra superar las
imperfecciones o vacos de la ley
positiva y alcanzar la justicia en cada
caso especfico en que ella se aplica.

Durante el Imperio Romano se sigue


afirmando la nocin de la existencia
de un orden natural que impone a los
hombres ciertas normas que son
necesarias para su bien y al cual
deben ajustarse las normas del
derecho positivo para realizar la
justicia.

En la Edad Media destaca el


pensamiento de San Agustn y de
Santo Toms de Aquino. Ambos
afirman concretamente la existencia
de un Derecho Natural cuyo origen
ltimo est en Dios, que se halla
impreso en la conciencia humana y
conforme al cual deben dictarse las
normas del derecho positivo. Si una
norma positiva se aparta gravemente
del Derecho Natural en definitiva no
sera una ley que obligue.

San Agustin como tomas de Aquino


describen la existencia de
La Ley Eterna que es la Razn Divina
o voluntad de Dios y manda
conservar el orden natural;
La Ley Natural que es la
transcripcin hecha en la mente
humana de la misma Ley Eterna;
Ley Positiva que es obra de los
hombres y se deriva de aquellas.

Terminada la Edad Media se produce con


la escuela llamada del Derecho Natural
racionalista de Hugo Grocio un primer
quiebre en el entendimiento del Derecho
como una derivacin o concrecin de
principios superiores, sobre todo de
orden natural o divino.
En efecto, Grocio sostiene que si bien
existe el Derecho Natural, este es fruto
de la naturaleza racional del ser humano
y por lo tanto l puede descubrirlo y
configurarlo mediante el uso de su
raciocinio.

El Derecho Natural vendra a ser lo


que la recta razn le indica a los
hombres como aquello ms conforme
a su naturaleza de ser social y
existira aunque Dios no existiera o
no se preocupara de las cosas
humanas. Con ello se introduce ya
una supresin en cuanto al origen
ltimo del Derecho Natural en Dios.

En la poca del renacimiento y luego


con el absolutismo monrquico (S.XVI al
XVIII) se entiende al Derecho cada vez
ms como una realidad meramente
humana desvinculada de un orden
superior como es el Derecho Natural.
El Derecho es slo el promulgado como
tal por el gobernante, que en virtud de
un contrato social (contractualismo)
detenta el poder y tiene la capacidad de
determinar que es lo justo o injusto.

Luego, con la Revolucin Francesa


(fines del S. XVIII) y la Constitucin
norteamericana (1787) aparece la
nocin de soberana popular y la idea
de que el Derecho debe ser
elaborado por los representantes del
pueblo, quien es el soberano
detentador del poder. En otras
palabras, el Derecho debe ser fruto
de la voluntad popular expresada a
travs de sus representantes que son
los legisladores.

Finalmente en los siglos XIX y XX


comienza el desarrollo de las
diferentes Escuelas del Derecho que
asumen su estudio como una
verdadera disciplina cientfica,todas
las que tiene en comn la nocin de
considerar al Derecho como un
producto netamente humano.

La Teora marxista-leninista, sostiene que


las formas que adopta el Estado y el
Derecho estn determinadas por las
fuerzas productivas de la sociedad y las
relaciones econmicas imperantes en ella.
El Estado y el Derecho no seran esenciales
a la sociedad humana puesto que
apareceran y se justificaran slo cuando
los medios de produccin estn en manos
de una clase minoritaria (dominante), la
que se valdra del Estado y del Derecho
como instrumentos para mantener
sometida y reprimida a la clase explotada
(dominada).

Por lo tanto el Derecho siempre ser un


derecho de clase, que expresa los
intereses de los dominantes. En el
pensamiento de Marx, cuando la clase
trabajadora o proletaria, que es la
dominada, asuma el poder, derroque a la
burguesa capitalista y la despoje del
dominio de los medios de produccin,
desaparecern las clases y su conflicto y
gradualmente se extinguirn el Derecho
y el Estado por cuanto su existencia ya
no ser necesaria.

Lenin agrega a esta concepcin la idea de que


el Derecho, as como es instrumento de los
capitalistas, debe serlo tambin de los
proletarios en la transicin hacia la sociedad
comunista. Es decir, cuando se derroque a la
burguesa mediante la revolucin y se instaure
la "Dictadura del proletariado", sta debe usar
el Estado y el Derecho como instrumentos
para desmantelar la estructura capitalista de
la sociedad y para construir la sociedad
socialista con miras al comunismo. Es decir, el
Derecho sigue siendo un derecho de clase,
pero que ahora expresa los intereses de la
clase explotada o proletariado que ha
alcanzado el poder.

SISTEMAS JURIDICOS

Aunque cada Estado tiene su propia


legislacion estas pueden ser
agrupadas en diversos sistemas
juridicos fundamentales :
1. SISTEMAS DERIVADOS DEL
DERECHO ROMANO.- ENTRE
ELLOS FIGURAN
El sistema delDerecho
continentaloCivil Law;
El sistema deDerecho
anglosajnoCommon Law;

SISTEMAS DE DERECHO CIVIL


(DERECHO CONTINENTALOCIVIL LAW)

Se encontrarn dentro de esta


categora aquellos pases que, junto
con otras fuentes, han sido
principalmente influenciados por su
herencia jurdica romana y que,
dando preeminencia al derecho
escrito, han resueltamente adoptado
una codificacin sistemtica de su
derecho comn.

SISTEMAS DE COMMON LAW O DERECHO


ANGLOSAJN

Se pueden agrupar dentro de esta


categora aquellos pases en los cuales
el derecho reposa tcnicamente, al
menos en lo esencial, sobre los
conceptos y los modos de organizacin
jurdica del common law britnico, que
concede un lugar primordial a la
jurisprudencia, y no a la ley como medio
ordinario de expresin del derecho
comn.

2. SISTEMA MUSULMAN ISLAM


Es un sistema autnomo de derecho
religioso propiamente dicho, que
radica esencialmente en el Corn.
Unidos estrechamente a su religin
con una filosofa y una moral
bastante prxima al derecho natural
En un cierto nmero de pases de
tradicin musulmana, tiene sin
embargo tendencia a limitarse al
estatuto personal

4. SISTEMAS DE DERECHO
CONSUETUDINARIO
Al presente existen muy pocas
entidades polticas cuyos sistemas
puedan ser propiamente designados
como enteramente consuetudinarios.
La costumbre puede tener aspectos
muy diversos, segn se radica en la
sabidura elaborada por la experiencia
cotidiana, o, ms intelectualmente, en
las grandes tradiciones espirituales o
filosficas.

No obstante, el derecho
consuetudinario (en tanto como
sistema y no solamente como
supletorio del derecho positivo)
juega un rol de gran importancia,
particularmente en materia de
estatuto personal, en un nmero
relativamente elevado de pases de
derecho mixto

Esto es evidente en ciertos pases


africanos. Lo mismo se puede decir,
por ejemplo, en condiciones por
cierto diferentes, como el derecho
de India y el derecho chino, japons
y coreano queresponden a una
filosofa tradicional segn el derecho
no es un ideal de justicia sus
conductas se cien a las reglas de la
moral heredada de sus antepasado

LAS RAMAS DEL DERECHO

La gran divisin tradicional del


derecho distingue entre el Derecho
Pblico y el Derecho Privado,
conocida ya desde el antiguo
Derecho Romano. Segn la definicin
de Ulpiano, contenida en el Digesto
de Justiniano, el Derecho Pblico
hace referencia al estado de la cosa
pblica de Roma, mientras que el
Derecho Privado, se refiere al
inters de los particulares.

El derecho publico por tanto hace


referencia a la estructura y
organizacin estatal, y a las
relaciones del estado con los
particulares, cuando ejerce su accin
investido de imperium, o sea en un
plano de jerarqua superior, por
ejemplo, cuando impone un
impuesto.

En el derecho Pblico las partes de la


relacin no estn en plano de igualdad. O
sea, una de ellas est subordinada al
poder de la otra. Por ejemplo, cuando el
estado en ejercicio de la funcin pblica
integra la relacin.
En el derecho laboral, se considera que
el empleador posee la autoridad
necesaria, para imponer al trabajador
ciertas condiciones laborales, a las cuales
el trabajador debe subordinarse.

En los casos en los que el estado


acta no como rgano de poder, sino
en un plano de igualdad jurdica, por
ejemplo si constituyen una empresa,
intervienen las normas de Derecho
Privado. En ste, predomina ms la
libertad de las partes, dentro de los
lmites legales, para establecer las
condiciones de la relacin.

En lineas generales cuando valores


superiores de justicia se hallan
involucrados, y el estado impone
ciertas pautas a la que los sujetos del
derecho deben ajustarse estaramos
en el mbito del Derecho Pblico,
integrado por las siguientes ramas:
Derecho Administrativo, Derecho
Constitucional, derecho Penal,
Derecho Procesal, Derecho Laboral y
Derecho Tributario.

El Derecho Constitucional,
Regula la forma del Estado, la
organizacin y atribuciones de los
poderes pblicos y el rgimen de
garanta individuales y sociales.
Sus principales fuentes son la
Constitucion Politica, leyes de rango
constitucional (interpretatativas y
modificatorias), leyes orgnicas
constitucionales, fallos del tribunal
constitucional

ElDerecho Administrativo, Es la
rama del Derecho pblico que regula
la organizacin y el funcionamiento
de los servicios pblicos y
reglamenta los derechos y
obligaciones de sus funcionarios.
Sus contenidos

1 La organizacin administrativa: La
administracin pblica como funcin del Estado,
se ejerce mediante rganos que reciben el
nombre de servicios pblicos. Una organizacin
de personas y bienes creadas por l Estado y
sometida a un rgimen jurdico, especial de
Derecho pblico que tiene por objeto satisfacer
de manera regular y continua una necesidad
pblica.
2 Rgimen jurdico del personal y del patrimonio
de la organizacin, estatuto administrativo.
3 Medios relacionales: Instrumentos jurdicos
mediante los cuales la administracin pblica se
relaciona con los administrados.

ElDerecho Penal, comprende las


normas que regulan las conductas
punibles de los habitantes, aquellas que
se consideran delictivas, para las cuales
las normas jurdicas tienen prevista una
sancin. La tipicidad de las normas
penales es un rasgo caracterstico, ya
que para que una conducta sea
susceptible de sancin penal, debe
coincidir plenamente con la descripta por
la norma, sin poder aplicarse la analoga

El Derecho Procesal.
Es el conjunto de reglas referentes a la
organizacin y atribucin de los Tribunales de
Justicia, a la forma de hacer valer la accin en
juicio y a la manera de solicitar a los tribunales
su intervencin en asuntos de jurisdiccin
voluntaria. (Derecho procesal orgnico y
Derecho procesal funcional)
Derecho procesal orgnico. Organizacin y
atribuciones de los Tribunales de Justicia
Derecho procesal funcional. Estudia los
procedimientos a travs de los cuales se acta
ante los Tribunales de Justicia, tanto en materias
contenciosas como voluntario.

El Derecho Laborales el que se


refiere a las relaciones entre los
patrones y sus empleados, fijando
sus deberes y derechos recprocos,
as como la proteccin de la parte
ms dbil de la relacin: el
trabajador. Regulan tambien el
rgimen sindical y las relaciones de
empresarios y trabajadores con el
Estado.

Derecho Individual del Trabajo:


Se preocupa del contrato individual de trabajo,
que es aquel por el cual el empleador y
trabajador se obligan recprocamente, este a
prestar sus servicios personales bajo
dependencia y subordinacin y aqul a pagar por
estos servicios una remuneracin determinada.
D Colectivo del Trabajo:
Estudia los sindicatos negociacin colectiva y en
general las asociaciones de trabajadores y
empleadores.

En general se acepta que es una rama del


Derecho privado, sin embargo parte de sus
normas e instituciones son de orden pblico y
esto consiste que la autonoma de la voluntad
se encuentra fuertemente limitada, con la
presencia de Derechos otorgados al trabajador
y que este no puede renunciar (licencias
mdicas, sueldo mnimo, descanso laboral)
Sus normas pretenden proteger a la parte que
se estima es econmicamente ms dbil (el
trabajador).
Est en constante formacin y modificacin,

Derecho Tributario. Seala la forma, condicin y


requisitos en que los individuos
deben contribuir pecuniariamente
a cubrir las necesidades del Estado.
Sus conceptos fundamentales son:

Fisco: l Estado ejerciendo una


actividad econmica para
satisfacer una necesidad pblica.

Tributo: Es un vnculo jurdico que nace con


motivo de ocurrir los hechos contemplados
en la ley y en virtud del cual una persona
debe entregar al estado ciertas sumas de
dinero para la satisfaccin de necesidades
colectivas.
Hecho gravado: Consiste en el antecedente
que la ley seala como necesario para el
nacimiento de una obligacin tributaria.

DERECHO PRIVADO
El Derecho Civil, regula las
relaciones entre particulares, ya sean
personas fsicas o jurdicas, o el
propio estado, cuando no lo hace en
ejercicio de su poder como autoridad
pblica. Es la ms utilizada entre las
ramas del derecho ya que comprende
las relaciones patrimoniales,
personales, de vecindad, de familia,
de derecho sucesorio, etc.

ElDerecho Comercial, o
Mercantil, se encarga de regular la
actividad de los comerciantes, y sus
relaciones comerciales, denominadas
actos de comercio.

En general entre el Derecho Pblico y el Derecho


Privado, importante distincin en cuanto a la
esfera de libertad que cada uno concede u otorga:
Derecho Pblico.
Un principio de legalidad Se puede hacer solo
aquello que est permitido

Derecho Privado.
Se inspira en el principio de autonoma de la
voluntad
Se puede hacer todo lo que no est prohibido
(esfera de libertad ms amplia)

El Derecho Interno o Nacional es


el conjunto de normas que rigen
dentro del territorio de un Estado y
se aplica a sus habitantes.

Derecho Internacional
1.- Derecho Internacional Pblico
Conjunto de normas jurdicas que rigen
las relaciones entre estados soberanos y
entre estos y otros sujetos, con
personalidad internacional.

Sujetos: Estado soberano; organizaciones


internacionales; entes con personalidad
internacional (Cruz Roja)

Es un Derecho de base consuetudinaria


y convencional, ya que la mayora de
sus normas est en la costumbre
jurdica y en los tratados
convencionales.
Los estatutos de la Corte Internacional
de Justicia (La Haya) contemplan las
siguientes fuentes:
Convenciones Internacionales (tratados)
reconocidos por los estados litigantes;

La costumbre como prueba de una


practica generalmente aceptada
como Derecho; Los principios
generales del Derecho de las
naciones civilizadas
Decisiones judiciales
(Jurisprudencia);
Los fallos de un tribunal arbitral;
La doctrina

2.-Derecho Internacional Privado


Es el conjunto de normas jurdicas
que tiene por objeto resolver
conflictos de legislacin de Estado
soberanos diferentes, igualmente
aplicables a un caso entre
particulares en que exista un factor
internacional.(domicilios en
diferentes pases, o hechos
acaecidos en diferentes estados.)

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