APRENDIENDO A TRABAJAR

PAUL WILLIS
Por qu los chicos de orgenes obreros continan
abandonando la escuela a la primera oportunidad
que se les presenta y se dedican a trabajos
descualificados?

Miguel Martnez Mira

Paul Willis
Socilogo
Primer estudio sobre la sociologa del

alumnado
Defiende la vertiente de la Resistencia

social
Actual profesor en la universidad de Princeton.

Y de que trata su obra?

Willis se introduce dentro de Hammertown, un colegio

britnico de la poca para estudiar a los diversos

grupos de alumnos, y en especial a los hijos de la
clase obrera. A un grupo denominados los colegas
Intenta investigar sobre la posible relacin que existe
entre la clase social de procedencia de las familias
y la vinculacin de los nios con la sociedad escolar o
contraescolar.
Cual ser la progresin de los nios pertenecientes a
las clases ms bajas en el mundo escolar y en su
insercin en el mundo laboral.
La resistencia social se convierte en reproduccin.

Tesis del autor

Por qu los chicos de orgenes obreros

continan abandonando la escuela a la

primera oportunidad que se les presenta y se
dedican a trabajos descualificados?
herencias

culturales
como
establecidos por el entorno .

patrones

Quines son los colegas?

Hijos de la clase obrera
Fuerte cultura antiescuela
Cachondeo
Machismo
Racismo
Escaqueo
Desafo a la autoridad
Buscan dinero rpido para poder beber y

fumar.
Vida orientada a realizar trabajos de fuerza.

Quines son los pringados?

Conformistas con las normas
Defensores de la cultura escolar
Anttesis de los colegas.
Preocupados por futuros puestos de trabajo

de trabajo y que les permitan avanzar.

Las familias de los colegas

Mismas actitudes que los jvenes pero en la

fabrica.

Machismo en casa.

Sin expectativa de ascenso.

Muestra de masculinidad en el trabajo.

La fuerza de trabajo
Qu es la fuerza de trabajo?
nico capital que poseen los obreros.
Es intercambiado por salario.
Forma nicamente entendida como masculina.
Trabajos de hombres (manual) y trabajos de

mariconas (mental)

Trabajo manual y mental

Son las dos diferencias entre los trabajos que se

realizan:
Trabajo manual: el que se suele dar en la clase

obrera La fuerza de trabajo es el la que se realiza

mediante la fuerza y los trabajos rudos de las
fabricas.
El trabajo mental: sera el que realizaran los que

trabajan en las oficinas o coordinando los trabajos

de los obreros. Trabajos que suelen levar mayor
responsabilidad.

El salario como nica meta.

nico motivo por el cual trabajar
Salarios

semanales para dar fluidez

econmica.
Falsa sensacin de poder adquisitivo
Cortos plazos de cobro para incrementar la
productividad.

Por la parte contraria, los no pertenecientes al

grupo obrero cobrarn de forma mensual

dado que tienen ms motivaciones aparte
de la econmica.

No todo es reproduccin
En palabras de Willis:

La cultura no es esttica, ni est compuesta de un conjunto

de categoras invariables que puedan ser deducida en el
mismo nivel en cualquier clase de sociedad. La esencia de lo
cultural y de las formas culturales en nuestra sociedad
capitalista es un su contribucin favorable a lo creativo, a la
reproduccin cultural en particular siempre implica la
posibilidad de construir
No se reproduce el 100% pero si que es tan vinculante el
patrn establecido, que el individuo no puede avanzar sin
cumplir los parmetros que se le establecen para ser
reproducidos.

Conclusiones
Las propias culturas antiescuela son un
conformismo enorme a la pertenencia de la
clase social ms baja.
Vivimos en una sociedad hecha hacia las
desigualdades.
La importancia de sistema meritocrtico que
deja a los obreros con el nico capital de su
fuerza de trabajo.
El que los colegas no estn atrados por el
trabajo en s, marca la diferencia a la hora de
perdurar en un puesto estable, que pueda
afianzar la trayectoria de la persona.

Opinin personal
Smiles con la actualidad.
Papel de la familia bien reflejado y claramente

vinculante.
Nmero de sujetos de estudio muy reducido
Nueva perspectiva para comprender las
situaciones de los alumnos.

Los individuos universalmente

desarrollados no son un producto de la
naturaleza, si no de la historia.
Karl Marx, Grundrisse, 1857