CF 2015 Texto

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3 Parte - AGIR

Igreja e sociedade: servio, dilogo e cooperao

Igreja e sociedade: servio, dilogo e cooperao
Na Constituio pastoral Gaudium et Spes, a Igreja expressou
de modo claro a relao que existe entre a misso que lhe
prpria e a responsabilidade que ela tem de colaborar com a
sociedade.
Consciente disso, ela atua em favor de tudo o que eleva a
dignidade humana, consolida a coeso social e confere sentido
mais profundo atividade humana.
A Igreja pensa que, por meio de cada um dos seus membros e
por toda a sua comunidade, pode ajudar muito a tornar mais
humana a famlia humana e a sua histria. Convida a que
no se oponham, infundadamente, as atividades profissionais
e sociais, por um lado, e a vida religiosa, por outro.
E adverte: o cristo que descuida dos seus deveres temporais
falta aos seus deveres para com o prximo e at para com o
prprio Deus, e pe em risco a sua salvao eterna. (GS, n.
42)

Igreja e sociedade: servio, dilogo e cooperao

Outro critrio fundamental para sua atuao a
ateno aos pobres e sofredores, s periferias
existenciais, como as denomina o Papa Francisco.
Como eu gostaria de uma Igreja pobre para os
pobres, disse ele aos jornalistas logo depois de sua
eleio como Bispo de Roma.
Na homilia que pronunciou em Lampedusa, a ilha dos
nufragos prfugos, mencionando a tragdia da morte
dos pobres, ele recorda que quando no estamos
atentos ao mundo em que vivemos ficamos
desorientados, envolvidos pela cultura do bem-estar
que leva globalizao da indiferena: habituamonos ao sofrimento do outro, no nos diz respeito, no
nos interessa, no responsabilidade nossa (homilia
do dia 08 de julho de 2013). Em sua Exortao
Apostlica Evangelii Gaudium, dedicou amplo espao
incluso social dos pobres

Igreja e sociedade: servio, dilogo e cooperao

A trajetria da atuao da Igreja na sociedade assume
novos desafios conforme o tempo, os contextos e as
transformaes sociais. Os novos tempos exigem da Igreja
um discernimento, luz do Esprito Santo, para continuar o
servio na sociedade segundo os critrios do Evangelho. A
quinta urgncia proposta pelas Diretrizes Gerais da Ao
Evangelizadora 2011 2015, Igreja a servio da vida plena
para todos, um indicativo deste novo caminho.
Os desdobramentos da urgncia se estendem ao cuidado e
proteo da dignidade humana em todas as etapas da sua
existncia: o cuidado com a famlia, com as crianas, os
adolescentes e jovens, com os trabalhadores e
trabalhadoras. Indica tambm a necessria ateno aos
migrantes nas suas diferentes realidades, a promoo de
uma sociedade que respeite as diferenas, o combate ao
preconceito e discriminao, o apoio a iniciativas de
incluso social dos indgenas e afrodescendentes, entre
outras.

Os critrios: dignidade humana, bem comum e

justia social
1 Os critrios: dignidade humana, bem
comum e justia social
De acordo com a Doutrina Social da Igreja, que
encontrou na Gaudium et Spes um de seus pontos
altos, a dignidade da pessoa humana, o bem
comum e a justia social so os critrios a partir
dos quais a Igreja discerne a oportunidade e o
estilo de seu dilogo e de sua colaborao com a
sociedade. por esses mesmos valores que ela
pauta sua prpria atuao, enquanto fora de
transformao deste mundo luz do Reino de
Deus, anunciado e mostrado presente por Jesus
Cristo.

Os critrios: dignidade humana, bem comum e

justia social
1.1 . Proteo dos direitos fundamentais
O servio prestado pela Igreja vida compreende a proteo
ao ser humano, especialmente aos mais fragilizados, e aos
seus direitos, universais e inalienveis, como expresso na
doutrina social.
No Brasil, alguns direitos bsicos ainda carecem de avanos
para serem disponibilizados a toda a populao: direito
gua limpa e potvel, direito alimentao, direito
moradia, direito liberdade, direito manifestao poltica,
direito educao, direito manifestao religiosa
publicamente. Sem eles, no se verificam as condies
indispensveis para a pessoa chegar plenitude da vida. O
fundamento de todos estes direitos o direito vida, desde
a sua concepo at o fim natural. Todo empenho pelos
direitos comea por esse direito, pois a vida dom e graa
de Deus, e a ele pertence.

Os critrios: dignidade humana, bem comum e

justia social
1.2. O bem comum: promoo e defesa da
justia social
A f crist deve incidir em todas as dimenses da
vida, e no s no mbito privado. Ela deve chegar
expresso poltica, que apresenta entre suas
finalidades principais a promoo do bem comum
e da justia social. O prprio Conclio Vaticano II
afirma que a f obriga os fiis a cumprirem seus
deveres terrenos e a colaborar, com boa
vontade e competncia, nos mais variados
campos da vida social.

Os critrios: dignidade humana, bem comum e

justia social
A melhoria das condies de vida dos brasileiros ainda
no se traduziu em melhorias nas condies estruturais
de vida da populao, sobretudo dos necessitados.
Nesse sentido, oportuno lembrar: a luta pela reforma
agrria e as condies do trabalho no campo; as
relaes de trabalho que compreendem o salrio justo e
o emprego decente; o acesso moradia.
No caso dos indgenas, urgente a demarcao dos
territrios e a mediao nos locais onde existem
agricultores que possuem ttulo.
No caso das comunidades quilombolas e comunidades
tradicionais, urgente que o poder executivo demarque
os territrios e os proteja da especulao imobiliria.
Outra urgncia estabelecer polticas pblicas de
incluso social de milhares de excludos.

O servio da Igreja Sociedade

2 - O servio da Igreja Sociedade
2.1. Uma Igreja em sada
O Papa Francisco chama todos os batizados a
uma converso missionria. O mandato
missionrio recebido de Jesus Cristo (cf. Mt
28,19-20) pede uma Igreja em sada para
testemunhar a alegria do Evangelho, da vida em
Jesus Cristo.
Diz o Papa: No quero uma Igreja preocupada
com ser o centro; e ainda: Mais do que temor de
falhar, espero que nos mova o medo de nos
encerrarmos nas estruturas que nos do uma
falsa proteo

O servio da Igreja Sociedade

As comunidades precisam se converter misso. O
contexto de pluralismo no pode ser motivo de fechamento
e rejeio sociedade.
O Papa Francisco, quando no Rio de Janeiro, a partir da
imagem dos discpulos de Emas (cf. Lc 24,13-15), falou
sobre que atitude espera da Igreja em relao s pessoas
que experimentam desorientao e um vazio interior na
sociedade, at em decorrncia de decepes religiosas.
So provocaes desafiadoras:
uma Igreja que no tenha medo de entrar na noite deles;
uma Igreja capaz de encontr-los no seu caminho;
uma Igreja capaz de inserir-se na sua conversa;
uma Igreja que saiba dialogar com aqueles que vagam
sem meta, com desencanto, desiluso, at mesmo do
cristianismo;
uma Igreja capaz de acompanhar o regresso a Jerusalm.

O servio da Igreja Sociedade

2.2. O discernimento evanglico
Para o Papa Francisco, trata-se de uma
capacidade sempre vigilante de estudar os sinais
dos tempos, ou de ver o que Deus pede de ns.
O Papa afirma ainda que o discernimento
evanglico uma responsabilidade grave.
Diante de algumas realidades desafiadoras, se
no se encontrarem boas solues, elas podem
resultar em processos de desumanizao de
difcil enfrentamento.
preciso discernir o que pode ser fruto do Reino
e o que atenta contra o projeto de Deus para a
vida pessoal, comunitria e social.

O servio da Igreja Sociedade

Sugestes para aes concretas:
Refletir nas famlias sobre o que edifica a vida e o
que no gerador de vida, e sobre estratgias de
soluo;
Promover momentos para exercer o discernimento
evanglico acerca do que ocorre na comunidade,
bairro, cidade, e identificar ameaas vida (pontos
de vendas de entorpecentes, prostituio, trfico
de pessoas, pessoas em situao de misria, fatos
ocorridos com pessoas, famlias e outros);
Pensar em formas de contribuir para a resoluo
de tais situaes, considerando as capacitaes
requeridas para as aes de enfrentamento da
realidade identificada.

O servio da Igreja Sociedade

2.3. A ao das pastorais sociais
A Igreja Catlica tambm participa efetivamente da
sociedade por meio das pessoas que atuam nas pastorais
sociais.
Por meio delas, expressa a solicitude e o cuidado com as
pessoas em situaes de marginalizao, excluso e
injustia, como o empenho sociopoltico da sua ao
evangelizadora nas complexas questes sociais
ameaadoras da vida.
Enfrentar e superar estas realidades compromisso dos
seguidores de Jesus Cristo e exigncia do Reino por Ele
anunciado.
Este compromisso social com grupos de necessitados e
fragilizados gerou a construo de propostas e
metodologias de trabalho adequadas s circunstncias
desses grupos.

O servio da Igreja Sociedade

Sugestes para aes concretas:
As comunidades precisam conhecer servios
mediante os quais a Igreja se faz solidria aos
pequeninos da nossa sociedade e empenha-se
pela superao das injustias e pela construo
de relaes segundo o Evangelho na sociedade.
O Papa Francisco tem feito apelo em prol
daqueles que so descartados na sociedade. Ele
pede que as comunidades se abram a este
chamado, identifiquem esses grupos, sejam
solcitas para com as pessoas e estruturem um
trabalho com o apoio e a experincia das
pastorais sociais.

O servio da Igreja Sociedade

2.4. Dilogo e colaborao em vista do bem
comum
Na sociedade civil, encontramos muitas entidades e
instituies que propem boas iniciativas, visando
atender as necessidades da populao carente. A
Igreja declara querer ajudar a promover todas essas
instituies, na medida em que isso dependa dela e
seja compatvel com a sua prpria misso.
Repensar a prpria responsabilidade em relao
sociedade em temas como: sustentabilidade, respeito
aos direitos dos outros, liberdade religiosa, educao
para a solidariedade, cuidado com os bens pblicos.
Criar servios a partir das caractersticas da parquia
e das capacitaes dos paroquianos (reforo escolar,
biblioteca comunitria, mutires de ajuda e outros).

O servio da Igreja Sociedade

O dilogo com a sociedade compreende tambm o princpio
do dialogo ecumnico e inter-religioso. Assumir causas em
comum, especialmente causas de defesa e promoo da
vida, que sustentam a dimenso servidora das instituies
religiosas, um caminho frtil para essa aproximao.
Aprofundar a prpria experincia religiosa;
Educar para o respeito liberdade religiosa, a superao de
preconceitos, o reconhecimento dos direitos humanos e a
rejeio das injustias;
Desenvolver a capacidade de dilogo com pessoas de
outras denominaes religiosas e de posies diferentes da
prpria posio;
Descobrir, em pessoas de outras Igrejas, possveis
construtores de um mundo melhor e partilhar experincias,
ensinando e aprendendo.

O servio da Igreja Sociedade

2.5. A superao da violncia e a construo da paz
Um dos mais srios problemas com o qual a sociedade brasileira
se debate na atualidade a violncia. As pessoas anseiam viver
em paz e segurana. Planejar e desenvolver aes pela superao
da escalada da violncia um dos grandes servios a se prestar
sociedade nos dias de hoje. As proposies para este objetivo no
so muito fceis, mas seguem algumas:
A comunidade insira o tema da paz em sua liturgia e orao;
Articular com outros grupos religiosos momentos de orao pela
paz em lugares simblicos;
Conhecer as realidades prximas da comunidade que apresentem
conflitos, para um discernimento sobre as melhores solues e
contribuies possveis;
Acompanhar famlias, jovens, gangues, escolas com incidncia de
conflitos em vista de super-los; apoiar as iniciativas da
sociedade organizada e de organizaes no governamentais, que
visem a cultura da paz.

O servio da Igreja Sociedade

2.6. Conselhos Paritrios e participao social
Os Conselhos paritrios se inscrevem entre os grandes
legados da Constituio de 1988 e esto constitudos nos
mbitos municipal, estadual e federal.
A CNBB tem promovido encontros com os conselheiros que
atuam na esfera federal. A iniciativa merece ser expandida
para as demais esferas da Igreja.
Alm do incentivo aos discpulos missionrios para
participarem destes Conselhos em nome da Igreja,
necessrio implantar processos de capacitao, com
adequada formao, para atuarem com competncia.
Esta representao deve se inscrever em projeto orgnico
de aes da diocese ou comunidade de modo que os
conselheiros no se sintam isolados ou assumam vis
personalista na representao.

O servio da Igreja Sociedade

Sugestes para aes concretas:
Inscrever a participao nos Conselhos Paritrios
no plano pastoral da diocese ou parquia, como
uma das formas de participao da Igreja na
edificao do bem comum da sociedade;
Esclarecer a comunidade sobre a importncia da
participao nos Conselhos Paritrios;
Obter informaes sobre os Conselhos Paritrios
constitudos em seu municpio e sobre seu
funcionamento;
Escolher e preparar pessoas na comunidade para
participarem em nome da/e como Igreja.

O servio da Igreja Sociedade

2.7. Participao na Reforma Poltica
A Igreja Catlica integra a Coalizo pela Reforma Poltica
Democrtica e Eleies Limpas. Participou ativamente
dos debates que definiram os termos deste projeto, que
inclui:
A proibio de financiamento de candidatos por empresas
(pessoas jurdicas) e implantao do financiamento
democrtico, pblico e de pessoas fsicas, ambos
limitados;
A adoo do sistema eleitoral chamado voto
transparente, proporcional, em dois turnos, pelo qual o
eleitor inicialmente vota num programa partidrio e
posteriormente escolhe um dos nomes da lista ordenada
no partido, com participao de seus filiados e
acompanhamento da Justia Eleitoral e do Ministrio
Pblico;

O servio da Igreja Sociedade

A promoo da alternncia de homens e mulheres
nas listas de candidatos dos partidos, porque o
Brasil, onde as mulheres representam 51% dos
eleitores, um Pas de sub-representao
feminina, com apenas 9% de mulheres na poltica;
O fortalecimento da democracia participativa,
atravs dos preceitos constitucionais do
Plebiscito, do Referendo e do Projeto de Lei de
Iniciativa Popular, permitindo assim a sua
efetividade, reduzindo as exigncias para a sua
realizao e ampliando suas possibilidades de
concretizao.

O servio da Igreja Sociedade

Sugestes para aes concretas:
A participao dos discpulos missionrios no bem
comum pelo processo poltico um direito e um
dever, como cidados e do exerccio da misso;
Que a comunidade no esteja alheia aos processos
polticos na sociedade;
Os discpulos missionrios devem ser esclarecidos
e capacitados para discernir por eles mesmos a
partir de Jesus Cristo e do projeto do Pai, em vista
de opes construtivas para a sociedade;
Convidar pessoas para debater, traar metas e
estratgias de mobilizao, em vista da
contribuio necessria reforma poltica.

Viver a Campanha da Fraternidade

3. Viver a Campanha da Fraternidade
A Campanha da Fraternidade visa despertar e nutrir o
esprito comunitrio e a verdadeira solidariedade na busca do
bem comum, educando para a vida fraterna, a justia e a
caridade, exigncias ticas centrais do Evangelho.
oportuno frisar que a participao na Campanha promovida
pela Igreja em todo o Brasil propicia pessoa e comunidade
a oportunidade de se integrarem neste belo momento de
comunho eclesial.
A preparao da Campanha uma oportunidade para
fortalecer laos comunitrios e animar a pastoral de conjunto.
As dioceses, parquias, comunidades e grupos renam suas
lideranas, estudem o tema e planejem sua realizao. O
tema: Fraternidade: Igreja e Sociedade instigante, pois os
fiis da comunidade so membros da sociedade e chamados a
evangeliz-la em suas vrias dimenses.

A Coleta da Solidariedade
3.1. A coleta da Solidariedade
O tempo da quaresma um tempo penitencial e a
verdadeira converso deve produzir frutos (cf. Mt 3,8).
O primeiro gesto concreto de converso quaresmal
para os discpulos missionrios a participao na
vida da comunidade que serve e celebra.
O segundo a oferta de doao em dinheiro na coleta
da solidariedade, a ser realizada no Domingo de
Ramos, dia 29 de maro.
Esta coleta destinada aos pobres. Por meio deste
gesto concreto, a Igreja d um testemunho de
fraternidade e aponta o caminho cristo da partilha (cf.
At 2,45) para a superao das grandes desigualdades
presentes nas estruturas da sociedade brasileira.

A coleta deste ano destina-se tambm a combater a fome no

mundo, por meio de uma ao promovida pela Caritas, com o
lema: Uma famlia humana, po e justia para todas as pessoas.

A coleta no se resume a mera doao. Deve expressar o

empenho quaresmal de converso.

As comunidades sejam exortadas para a vivncia deste gesto

concreto desde o incio da quaresma.

necessrio motivar a comunidade para a coleta. A prestao de

contas da destinao dos recursos dos Fundos Nacional e
Diocesano de Solidariedade, a distribuio de envelopes, e
dinmicas segundo o critrio da comunidade podem contribuir
para uma coleta mais consciente e participativa.