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SUBSISTENTE Y
LOS ATRIBUTOS
DIVINOS
LA DIVISION DE LOS ATRIBUTOS DIVINOS EN:
ENTITATIVOS Y OPERATIVOS.
l ser subsistente es un
atributo exclusivo de Dios.
Todos los dems seres (segn la
cuarta va de Tomas de Aquino)
tienen l ser recibido o participado
(por eso lo tienen limitado), pero Dios
no tiene el ser recibido de alguien
mas, sino por esencia.
Luego slo a Dios le compete el
El Ser subsistente es el
primer atributo de Dios en el orden
del ser.
Nada hay anterior en el orden del
ser (no en el orden de nuestro
conocimiento), en Dios, que el Ser
subsistente, porque a ste no lo
podemos deducir de ningn otro
atributo, y s todos los dems
atributos se pueden deducir de l.
es compuesto de
sustancia y accidentes. Si
tuviera accidentes estara en
potencia
para
perfecciones
sobrevenidas. Luego en Dios nada
es accidental; los predicados que
se le atribuyen no los tiene, sino
que los es.
el
neoplatonismo
renacentista, se plantea una
pregunta: dado que Dios es
infinito, no deber ser tambin
infinito el mundo, ya que el
efecto revela el ser de la causa?
Debe
responderse
negativamente, de lo contrario se
confundira a Dios con el mundo
Creador es trascendente al
universo creado; luego no cabe
deducir de l la infinitud fsica.
Algunos pantestas, en cambio,
supusieron que el mundo era una
exteriorizacin de Dios, luego tena
que ser infinito cuantitativamente.
Inmensidad
no-mensurabilidad
segn el espacio, y viene expresada por la
exigencia del ser infinito a llenar todos los
espacios y lugares.
Que Dios es inmenso, se desprende de que es
infinito. Si no hay en Dios lmites, Dios no podr
ser abarcado por nada, y habr en El aptitud para
llenar todos los lugares.
De
su
inmensidad
se
deduce
que
es
omnipresente.
lugares y espacios.
Dios no solamente esta presente en todo
lugar, sino que esta plenamente presente.
Por eso, si Dios, por ser inmenso, tiene
aptitud para estar en todos los lugares,
estar realmente en ellos, cuando estos
lugares existan, dando el ser y la
operacin a todas las cosas.
(Mal 3:6)
Toda buena ddiva y todo don
perfecto es de lo alto, del Padre
de las luces, en el cual no hay
mudanza, ni sombra de
variacin (St. 1:17 ).
inmutable,
es
tambin
eterno.
La eternidad es la duracin del ser
inmutable, y se caracteriza por ser
interminable (no tiene principio ni
fin), simultnea (toda al mismo
tiempo) y uniforme (sin variacin
alguna).
La eternidad sigue a la inmutabilidad como
la temporalidad a la mutabilidad. Por eso,
es trascendente al mundo.
Trascendencia significa alteridad, pero
connotando cierta superioridad.
Pues bien, Dios es otro que el mundo,
completamente distinto de todos los seres
creados, y superior a todos ellos.
La infinita distancia que media entre
el Ser por esencia (infinito) y el ser
por participacin (finito) da suficiente
razn de la trascendencia divina.
esto
significa
que
tiene
poder
absoluto sobre su creacin. No
existe cosa alguna en la creacin
fuera de su control. Porque nada
hay imposible para Dios (Lc. 1:37),
lo que para nosotros es imposible,
para Dios es posible. Su poder no
esta limitado como lo esta para las
misterioso
porque
slo
lo
descubrimos en la fe y se manifiesta en
nuestra debilidad:
Y me ha dicho: Bstate mi gracia;
porque mi potencia en la flaqueza se
perfecciona. Por tanto, de buena gana
me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose en m la
potencia de Cristo (2 Co. 12, 9)
motivo de
humanidad.
alabanza
consuelo
para
la