a decidir basndonos en las CONSECUENCIAS generales de nuestros actos. 2.- LA TICA DEONTODOLGICA, que nos orienta a decidir basndonos en los PRINCIPIOS MORALES. 3.- LA TICA DE LA VIRTUD, que explica la importancia del CARCTER MORAL Y PERSONAL de los individuos.
EJEMPLO 1: El trabajo infantil, desde el
punto de vista del UTILITARISMO, no est mal, porque permite que esos nios no tengan que morir de hambre, lo cual es preferible a otras consecuencias. . EJEMPLO 2: El modelo autocrtico, segn el utilitarismo, a pesar de sus defectos, tiene mayores posibilidades que otro tipo de gobierno, de asegurar estabilidad, orden, seguridad, infraestructura, etc
EJEMPLO 3.- El concepto de
economa de libre mercado, a pesar de sus limitaciones ser considerado por el UTILITARISMO, el mejor modelo, porque fomenta la competencia que permite satisfacer las exigencias del mercado y acrecienta el beneficio del comprador.
Los mismos casos, pero vistos desde la
TICA DEONTOLGICA: EJEMPLO 1.- Considerando la existencia de Derechos Universales del Nio, ste no debera trabajar de ninguna manera. El problema de su alimentacin, vestido, salud, etc., debe resolverlo la familia, la sociedad o el Estado.
H.D.E.
EJEMPLO 2.- El modelo democrtico de
gobierno, a pesar de sus defectos, tiene mayores posibilidades de brindar condiciones de libertad, autonoma, iniciativa, participacin poltica, renovacin de autoridades, respeto por los derechos humanos, que otros tipos de gobierno. EJEMPLO 3.- El concepto de economa de mercado, al elevar las exigencias de competitividad, provoca la acelerada obsolescencia de las habilidades humanas, su cada de productividad, la inestabilidad en el trabajo y la prdida de los derechos laborales
LA TICA DE LA VIRTUD es una
teora, que busca una descripcin completa y detallada de los rasgos de carcter o virtudes que constituirn una vida humana buena y plena Podemos entender a las virtudes como aquellos rasgos de carcter que constituyen una vida humana buena y llena de sentido Los antiguos griegos identificaron 4 virtudes primarias: coraje, moderacin, sabidura y justicia
Los primeros cristianos descubrieron
las 3 virtudes cardinales: fe, esperanza y caridad Los boys scouts juran ser: confiables, leales, serviciales, amigables, corteses, amables, obedientes, alegres, ahorrativos, valientes, limpios y reverentes.
FE: CREER EN DIOS Y RECHAZAR
TODO LO QUE ESTA EN CONTRA DE EL ESPERANZA: CONFIAR EN MERECER SER PARTE DE LA VISION Y MISIN DE DIOS CARIDAD: AMAR A DIOS Y PROYECTAR ESE AMOR A LOS MS NECESITADOS.
Segn la TICA DE LA VIRTUD la
persona debe actuar siendo valiente, moderado, sabio y justo o siendo confiable, leal, servicial, corts, obediente, etc.o siendo creyente en una fe superior, de un maana mejor para todos, de la necesidad de estar dispuesto a dar a quien no tiene
H.D.E.
El carcter de una persona est
definido por sus actitudes, valores y creenciaspor la prctica de las virtudes El comportamiento tico de la persona estar ms relacionado a su carcter (dimensin interna) que al anlisis de las consecuencias de su conducta o al acatamiento de las normas y leyes (dimensin externa)
La TICA DE LA VIRTUD busca
entender como se forman esos rasgos actitudes, creencias y valoresque factores exaltan y cuales deterioran una vida humana plena, significativa, valiosa, y satisfactoriauna vida integra
H.D.E.
Conciencia: La conciencia es la que juzga tus actos, es decir, vos
podras actuar de la manera que quieras, bien o mal, es ella la que internamente te dira si hicistes lo correcto o no, lo bueno es que el unico que se entera sos vos, y te da la oportunidad de cambiar si obraste mal o de sentirte feliz si obrastes bien. Viene a ser como un juez interno y propio, la que te aconseja siempre bien, la que nunca se equivoca,la que te hace ser bueno, en fin la conciencia es un don divino, lastima que muchos no le den importancia, sino cuanto mejores seriamos