24/01/15

 Introduo

Na transio da vida corporal para a espiritual,

produz-se um fenmeno de importncia capital: a
perturbao.
Nesse instante a alma experimenta um torpor
que paralisa momentaneamente as suas
faculdades.
Apenas em poucas situaes pode a alma
contemplar conscientemente o desprendimento.

24/01/15

 Estado de Perturbao
A perturbao pode, pois, ser considerada o
estado normal no instante da morte e
perdurar por tempo indeterminado, variando de
algumas horas a alguns anos.
Em algumas pessoas ela de curtssima
durao, quase imperceptvel, e nada tem de
dolorosa - poderia ser comparada como um leve
despertar.
Em outras pessoas, o estado de perturbao pode
durar muitos anos, at sculos, e pode
configurar um quadro de sofrimento severo,
com angstia e temores acerbos.
24/01/15

 Lembra Allan Kardec que no momento da morte

tudo princpio confuso; a alma necessita de
algum tempo para se reconhecer; sente-se
como atordoada, no mesmo estado de um homem
que sasse de um sono profundo e procurasse
compreender a situao.
A lucidez das idias e a memria do passado
voltam, lentamente, medida que se extingue a
influncia da matria e que se dissipa essa espcie
de nevoeiro que lhe turva os pensamentos.
Essa perturbao pode apresentar caractersticas
particulares, dependendo do carter do
indivduo.
24/01/15

 Um fenmeno que parece ser geral, e que ocorre

neste perodo, aquilo que os autores chamam
de "Balano existencial".
Os principais fatos da vida do desencarnante
deslizam diante de sua mente, numa velocidade
espantosa, e ele rev a si mesmo em quase
todos os grandes lances de sua encarnao.
O estado de perturbao varia, imensamente, de
pessoa para pessoa.

24/01/15

 Quando o Esprito deixa o corpo, por ocasio da

morte no sai dele despido de todo o envoltrio.
Todos os Espritos nos dizem que conservam a
forma humana e, com efeito, quando nos
aparecem, trazem as que lhes conhecamos.
Observemos atentamente o Esprito, no
instante em que acabem de deixar a vida;
1. Acham-se em estado de perturbao.
2.Tudo se lhes apresenta confuso, em torno
24/01/15

 3. Vem perfeito ou mutilado, conforme o gnero

da morte, o corpo que tiveram.
4. Por outro lado se reconhecem e sentem vivos.
5. Alguma coisa lhes diz que aquele corpo lhes
pertence e no compreendem como podem estar
separados dele.
6. Continuam a ver-se sob a forma que tinham
antes de morrer e esta viso, nalguns, produz,
durante certo tempo, singular iluso: a de se
crerem ainda vivos.
7. Falta-lhes a experincia do novo estado em que
se encontram, para se convencerem da realidade.
24/01/15

Passado esse primeiro momento de

perturbao.

O corpo se lhes torna uma veste imprestvel de que

se despiram e de que no guardam saudades.
Sentem-se mais leves e como que aliviados de um
fardo.
No mais experimentam as dores fsicas e se
consideram felizes por poderem elevar-se, transpor o
espao, como tantas vezes o fizeram em sonho,
quando vivos .
Entretanto, mau grado falta do corpo, comprovam
suas personalidades; tm uma forma, mas que os
no importuna nem os embaraa; tm, finalmente, a
conscincia de seu eu e de sua individualidade.
Que devemos concluir da ? Que a alma no deixa
tudo no tmulo, que leva consigo alguma coisa.

24/01/15

[LM - it.53]
8

 Os fatores que vo influenciar na durao e

na profundidade do estado de perturbao
so:
Conhecimento do Mundo Espiritual

Os Benfeitores Espirituais informam [LE-qst 165] que o

conhecimento do Espiritismo exerce uma grande influncia
sobre a durao maior ou menor da perturbao, pois o
Esprito que tem informao precisa a respeito do mundo
espiritual compreende antecipadamente a sua
situao.

24/01/15

 Idade
Os extremos da vida so os perodos da
existncia em que o desencarne se processa,
geralmente com maior facilidade.
Na criancinha, o processo encarnatrio ainda no
completou-se definitivamente, e no idoso, os
laos que mantm unidos o corpo espiritual ao
corpo fsico, esto mais frgeis, dbeis, fceis de
serem rompidos.

24/01/15

10

Tipo de Morte

As mortes sbitas, traumticas acompanham-se

geralmente de um estado de perturbao maior.
A doena crnica, arrastada, facilita o desligamento do
Esprito e a sua identificao com a vida ps-tmulo.
"Em todos os casos de morte violenta, os liames que
unem o corpo ao perisprito so mais tenazes, e o
desprendimento completo mais lento." [LE-qst 162]
"Na morte natural que se verifica pelo esgotamento
da vitalidade orgnica, em conseqncia da idade, o
homem deixa a vida sem perceber; uma lmpada
que se apaga." [LE-qst 154]

24/01/15

11

Atitude da Famlia

O posicionamento mental dos familiares ante o

desencarne ser de fundamental importncia na
recuperao do Esprito.
Pensamentos de revolta e desespero o atingem
como dardos mentais de dor e angstia,
dificultando a sua recuperao.
Andr Luiz mostra que a atitude inconformista da
famlia pode criar "teias de reteno", prendendo
o Esprito ao seu corpo.

Velrio

O que vem a ser velrio?

Segundo o dicionrio, o Ato de velar com outros um

morto; de passar a noite em claro onde se encontra exposto

um morto.
24/01/15
12

 Normalmente o que se observa que ao invs de

pacificar o Esprito, as pessoas, despreparadas,
no levam a ele o apoio preciso, permanecendo
alheias s verdades espirituais e o bombardeiam
inconscientemente emitindo raios mentais
desequilibrados.
Velrio comumente um ponto de encontro ou
reencontro, forado por deveres sociais e familiares
onde, muitas vezes, tem gente
gargalhando,contando anedotas.
Mas o velrio representa as horas que sucedem ao
desencarne e que so importantes para o recm
liberto.
H tcnicos que se aproximam do desencarnante
promovendo com recursos magnticos, sua
liberao.
A Doutrina Esprita esclarece que se est no caixo
o corpo, pode muitas vezes o Esprito estar ao
lado.
24/01/15
13

Lon Denis diz ainda:

"O cerimonial religioso, em uso, pouco auxlio e conforto d,

em geral, aos defuntos.

Os assistentes dessas manifestaes, na ignorncia das
condies de sobrevivncia, ficam indiferentes e
distrados.
quase um escndalo ver a desateno com que se assiste a
uma cerimnia fnebre.
A atitude dos assistentes, a falta de recolhimento, as
conversas banais trocadas durante o velrio, tudo
causa penosa impresso.
Bem poucos dos que formam o acompanhamento pensam no
defunto e consideram como dever projetar para ele um
pensamento afetuoso.

O pensamento elevado, e sobretudo a prece

sincera so de inestimvel valor para o equilbrio
do desencarnante.
24/01/15

14

 Allan Kardec afirma que o melhor presente que

podemos dar a um ente querido que partiu
orarmos sinceramente em seu benefcio:
"As preces pelos Espritos que acabam de deixar a Terra
tm por fim, no apenas proporcionar-lhes uma prova de
simpatia, mas tambm ajud-los a se libertarem das
ligaes terrenas, abreviando a perturbao que
segue sempre separao do corpo, e tornando mais
calmo o seu despertar."
[ESE-cap XXVIII it 59]

24/01/15

15

 Estrutura Psicolgica

Ser de grande valor, na recuperao plena do

desencarnante, a sua estrutura psicolgica, ou
seja, o controle que ele exerce sobre as suas
emoes, a atitude ntima de f e
tranqilidade.
O medo, a angstia, a impacincia, reduzem o
padro vibratrio do desencarnante, dificultando
a assistncia dos Espritos bons.

24/01/15

16

A Condio Moral
Allan Kardec assevera:

A causa principal da maior ou menor facilidade de

desprendimento o estado moral da alma.
A afinidade entre o corpo e o perisprito proporcional
ao apego matria, que atinge o seu mximo no homem
cujas preocupaes dizem respeito exclusiva e unicamente
vida e gozes materiais.
"Quanto mais o Esprito estiver identificado com a
matria, mais sofrer para separar-se dela."

As informaes vindas do Mundo Maior so unnimes

em afirmar que a morte nada tem de dolorosa
para o homem de bem.
, apenas, um suave despertar, junto a presena
amorosa dos entes queridos que o precederam no
Alm.
24/01/15

17

Atitudes perante a Morte e o Morto

Uso de velas
"O esprita no se prende a exterioridades"
"Dispensar aparatos, pompas encenaes nos
funerais de pessoas pelas quais se responsabilize,
abolir o uso de velas,coroas e imagens." (Andr Luiz)
Choro na hora da morte
"Resignar-se ante a desencarnao inesperada do
parente ou amigo, vendo nisso a manifestao da
Sbia Vontade que nos comanda os destinos."
"As lgrimas aliviam, entretanto, a atitude do
esprita deve ser de compreenso e orao."
O sepultamento
"Aproveitar a oportunidade do sepultamento para
orar, ou discorrer sem afetao, quando chamado a
isso, sobre a imortalidade da alma e sobre o valor da
existncia terrena." (Andr Luiz)
24/01/15

18

 Dois de novembro
Para o esprita todos os dias so dos mortose dos
vivos e devem ser bem vivenciados.

Visita ao cemitrio

"A visita ao tmulo proporciona mais satisfao ao Esprito do

que uma prece feita em sua inteno?
"A visita ao tmulo uma maneira de se manifestar que se
pensa no Esprito ausente, a exteriorizao desse fato. Eu j
vos disse que a prece que santifica o ato de lembrar;
pouco importa o lugar, se a lembrana ditada pelo
corao." [LE-qst 323]

O intercmbio com os Espritos feito pelo

pensamento e as almas dos entes amados no
esto presas ao tmulo; logo que possvel , se
afastam dos cemitrios, tendo a considerar que
pode ser at que o Esprito j tenha reencarando.
24/01/15

19

Bibliografia

O Livro dos Espritos - Allan Kardec

O Cu e o Inferno - Allan Kardec

O Problema do Ser, do Destino e da Dor - Leon Denis

Obreiros da Vida Eterna - Andr Luiz/Chico Xavier

Velrio - Reflexes Espritas - Autores Diversos

Conduta Esprita - Andr Luiz/Chico Xavier

Nas Fronteiras da Loucura - Manoel Philomeno de Miranda

Fonte: Apostila Introduo a Doutrina Esprita

Site: http://www.cvdee.org.br

24/01/15

20