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El proyecto filosfico de
Hume
Lo que Hume pretende es hacer una organizacin
El mtodo de Hume
Para hacer realidad estos propsitos es necesario, al
PERCEPCIONES
A lo que "contiene" el entendimiento o
IMPRESIONES
A) Impresiones: percepciones vivas e intensas
IDEAS
1 caracterstica.
a) Todas las ideas de la mente son copias
derivadas
de
las
impresiones
(precisamente por ser copias tienen
"menos intensidad"); el origen de las ideas
son las impresiones. Cuando mi mente
piensa en el "color rojo" y en ese momento
no estoy teniendo impresin de ninguna
cosa roja, eso es la idea "color rojo. Esto
se conoce como "principio de la copia. En
consecuencia...
2 caracterstica
b) No existen las ideas innatas
de las que tanto hablan los
racionalistas. Para que la
mente
tenga
una
determinada
idea
previamente ha de poseer
una determinada impresin.
3 caracterstica
c) Tampoco existen las ideas generales o
universales. Las ideas son siempre particulares y la
razn es que las impresiones de las que derivan
son tambin particulares (las impresiones siempre
lo son de "algo concreto", singular, individual. Por
tanto, las supuestas ideas generales como
"tringulo", "hombre" o "rbol" no existen como tal
en la mente; solamente existe la idea de un
determinado tringulo, (equiltero, por ejemplo). Lo
que llamamos "idea tringulo" no es ms que un
nombre que sirve para designar distintas ideas
particulares entre las que la mente percibe cierta
semejanza. En este sentido, Hume, al igual que
Ockham, es un nominalista.
4 caracterstica
5 caracterstica
e) Las ideas no se encuentran desconectadas en
la mente. La mente puede combinarlas a su
antojo (la mente puede combinar, por ejemplo,
la idea caballo con la idea hombre e "inventa"
as la idea centauro). Pero tambin existe entre
las ideas una especie de "atraccin", de "lazo
secreto" que hace que la mente, de manera casi
automtica o involuntaria, las conecte entre s.
Ahora bien, esta asociacin no es arbitraria sino
que responde a unas "leyes" que Hume
denomina leyes de la asociacin, y son tres:
Leyes de asociacin
1. Ley de la semejanza (una idea se asocia
Razonamientos o
conocimientos
A las operaciones que el entendimiento
VERDADES DE RAZN
A) Razonamientos acerca de verdades de razn o
Ejemplos de verdades de
razn
El todo es mayor que las partes.
Sumar tres veces cinco es igual
a la mitad de treinta.
El cuadrado tiene cuatro lados.
La suma de los ngulos de un
tringulo es igual a 180.
Cuestiones de hecho
B) Razonamientos acerca de cuestiones de hecho
(tambin llamados "Conocimientos de hechos"): son
aquellos razonamientos que consisten en afirmar
futuros hechos de experiencia, en conocer hechos
que van a ocurrir. Como ejemplo de este tipo de
razonamientos vamos a utilizar el que el mismo
Hume us: siempre que una bola de billar en
movimiento choca con otra bola de billar en reposo,
sta ltima se pondr en movimiento. Al hacer este
razonamiento estamos afirmando que maana, y
pasado, y en cualquier momento del futuro va a
ocurrir lo que en l se establece. Este tipo de
razonamientos se da en las ciencias empricas, y
tambin en la vida diaria.
Inferencias cotiadianas
En nuestra vida cotidiana, y tambin en la
Conexin necesaria
Ejemplo
da de esta "seguridad
cognoscitiva", es que la
certeza acerca de lo que
ocurrir en el futuro se
basa en la relacin
causa-efecto: a partir
de la observacin de un
determinado
hechocausa concluimos que de
manera
necesaria
se
producir otro hechoefecto, como si existiera
entre ellos una conexin
necesaria.
Critica a la conexin
necesaria
A
Hbito y costumbre
Solamente tenemos impresiones de dos hechos
Principio de uniformidad de
la naturaleza
En consecuencia, la conexin necesaria de la relacin
CREENCIA
Nunca podremos tener la certeza plena de que, dado
Escepticismo moderado
Podemos decir que la filosofa de Hume desemboca
Ventaja de dicho
escepticismo
No obstante, el escepticismo
moderado es
beneficioso pues nos previene, a juicio de Hume,
entre otras cosas, de las supersticiones y falsos
conocimientos
de
aquellos
saberes
(fundamentalmente Metafsica y Teologa) que
pretenden conocer "realidades" que se encuentran
"ms all" de la experiencia, "ms all" de lo que
los sentidos nos permiten conocer (es lo que ocurre
por ejemplos con las "realidades" de la sustancia
material, el alma, Dios, etc.). De ah la propuesta de
Hume de arrojar a las llamas todos aquellos libros
que hablen de ese tipo de "realidades" ya que no
contienen ms que una saber ilusorio y ficticio.
El sentimiento base de la
El fundamento de los juicios morales no es
moral
Placer vs dolor
Muchas veces creemos en algo o hacemos algo
Simpata
Ahora bien, est bsqueda del placer no ha de
tica utilitarista
La tica de Hume se inserta dentro de la tica
Moral taste
Cmo es posible, si el sentimiento es quien decide, que
Contra el racionalismo
Hume afirma tajantemente que la razn no