Mara, en el nuevo testamento.

Introduccin
No es un taller de Piedad ni tampoco
de dogmas marianos.
El nuevo testamento, ser la principal
fuente textual de nuestra investigacin.

Junto con profundizar en Mara,

apuntaremos al conocimiento de Jess.
Usaremos la biblia con un sentido criticohistrico( interpretacin aprobada por la
PCM, en 1993).

Hno. Carlos Espinoza SM.

Algunos datos importantes.

Cuando se lee la Biblia, el fiel debe pensar que est leyendo un
texto compuesto hace casi 20 siglos atrs. Que lo ms probable
que no est dedicado a l, sino que tiene destinatario conocido,
(ej. Cartas a los Romanos), con una mentalidad de aquella poca.
Por tanto, es importante no quedarse en lo textual de la palabra
leda, sino que reinterpretarla a la luz de lo que la Iglesia ensea
hoy.

Tradicin
Evento a
significado de
lo sucedido

Hno. Carlos Espinoza SM.

Evento b
significado de lo
que fue escrito

Algunos datos importantes.

+/R

Tradicin

Evento a

Evento b (escrito)
significado de lo
que fue escrito

significado de
lo sucedido

2 Interpretaciones

A: Del momento
o del que ve el
evento .

Revelacin
Hno. Carlos Espinoza SM.

B: Del que
escribe.

Escritos paulinos sobre Mara

Cronolgicamente san Pablo es el primer escritor del nuevo
testamento ( del ao 51 al 63), Pablo no habla de la vida y
obra de Jess, como los evangelios, pero si es la fuente
primara de los misterios de la vida, muerte y resurreccin del
Seor Jess, y de su accin redentora con la humanidad. Tal
como l lo demuestra con su singular experiencia de
conversin y como Jess irrumpe en su vida.

Los escritos paulinos, son totalmente cristocentricos,

pero es el primero de la era cristiana que habla de
Mara como la Madre del Hijo de Dios.
Hno. Carlos Espinoza SM.

Escritos paulinos sobre Mara

Gal 4,4; 4,28 -29;

Rm. 1, 3 -4;
Flp. 2, 6 -7

Hno. Carlos Espinoza SM.

Escritos de Marcos sobre Mara

En Marcos, solo podremos ver 3 pasajes dedicados
directamente a Mara. Donde se hace mencin a la familia
de Jess.
Jess deja de lado lo que en aquel tiempo se entiende por
familia. Para l el crculo de la nueva familia, se cerrar
en los que ponen en prctica las enseanzas del Padre (Mc
3, 34-35).

Mc 3, 20-21; 3, 31-35; 6, 1-6a

Hno. Carlos Espinoza SM.

Otra idea que se puede observar de los pasajes de

Marcos, ms uno de Lucas, es lo que hace que Mara
se transforme en discpula de Jess.

Mc 3, 20-21

Mc 3, 31-35

Hno. Carlos Espinoza SM.

Lc 2, 42-49

Escritos de Mateos sobre Mara

Mateo y Lucas, son los libros que hablan de la infancia de
Jess. Le da mucha importancia a la genealoga. A lo cual
le dedica el captulo 1 y 2. La gran diferencia con Lucas,
es que el anuncio del mesas es a Jos y no a Mara.
Mt 1,1 -17;1,18 - 25: (Isaas 7,14); 2, 11-13; 14,
20 -21; 12,46 -50; 13,53 -58

Hno. Carlos Espinoza SM.

Escritos de Lucas sobre Mara

Lucas es el evangelista que mejor retrata a Mara como la
Madre de Jess. O mejor dicho, el que mejor desarrolla la
imagen de Mara. Y es el que describe a Mara como
Joven. l escribe desde la perspectiva de la fe en la
resurreccin de mostrar a Mara y el misterio de su propia
vocacin de ser la virgen Madre del Santo, Jess
2,41 -52;
Lc 1, 26 -38;
3,23;
1,39 -56;
4,16 -30;
2,1-21;
8,19 -21;
2,22-40;
11, 27 - 28
Hno. Carlos Espinoza SM.

Escritos de Lucas sobre Mara

Los hechos de los apstoles es la continuacin del
Evangelio de Lucas. El relato de la presencia de Mara,
solo ocupa un breve versculo. Mara misteriosamente
desaparece del mapa. La cita muestra a una Mara, que
ya destaca en el ambiente religioso de la poca.

Hc. 1, 14

Hno. Carlos Espinoza SM.

Escritos de Juan sobre Mara

El evangelio de Juan, es el ms controversial entre un
hecho real y un hecho histrico. Este evangelio no se
puede entender sino desde la perspectiva teolgica. Ac
veremos a Mara siempre tomando la iniciativa e
interviniendo claramente en la vida de Jess.

1, 13: dudoso versculo acerca del nacimiento virginal

2, 1-12: Bodas de Can
6, 42; 7, 41-43; 8, 41: cuestionado el origen de Jess
19, 25-28: Mara al pie de la cruz

Hno. Carlos Espinoza SM.

Escritos de Juan ( Apocalipsis) sobre

Mara
En la literatura proftica y apocalptica del hebreo
el smbolo de la mujer se asocia a menudo con
Israel, es decir, con el pueblo de Dios. Este smbolo
se ha tenido desde su origen hebreo y ahora se
aplica en el libro de la revelacin al pueblo de Dios,
conocido ahora como Iglesia
Ap. 12, 12-17

Hno. Carlos Espinoza SM.