SOLUCIN

DUALISTA - TESTA
Por: Paula Escobar
Angie Castro
Yursy Novoa

Se tiene una concepcin dualista y testa del

universo, cuando se admite la existencia de un
dualismo emprico de sujeto y objeto que se
fundamenta en un dualismo metafsico

TESMO (GR. THEOS = DIOS)

Creencia en un dios personal y
providente, creador y conservador del
mundo.
La conexin y el orden del universo,
descansan en una armona establecida
por Dios. (Leibnitz).
Filosfico / Religioso.
La creacin de Adn. Miguel ngel (1511)

CONTRAPOSICIONES
Tesmo y Atesmo / Agnosticismo
Desmo Tesmo.

(Dios es creador, transformador, conservador, revelacin y providencia)

Pantesmo Tesmo ( Dios

Universo)

Monotesmo Tesmo (Existe la dualidad, antigedad del monotesmo)

DUALISMO

HISTORIA
El zoroastrismo se presenta como una reforma de la religin
practicada por tribus de lengua iran que se instalaron en
Turquestn occidental entre el II y el I milenio a.C.

Ahura Mazda Creador de todo lo existente y el mal solo

surgi de la duda de la divinidad

CARACTERSTICAS
El dualismo es una teora o sistema de pensamiento
que reconoce solo dos principios o sustancias
independientes y mutuamente irreductibles, que son
opuestas pero en algunos casos complementarias.
No admite grados intermedios.

CLASIFICACIN
Antropolgico

Ontolgico
Epistemolgico
tico

DESCARTES
Dualismo: Manejar dos principios de accin o dividir, para explicar el sentido de
algo.
Dualismo de las substancias espiritual y material: Pienso, luego existo. Dualidad
mente-cuerpo, el cuerpo explica el origen de las sensaciones pero es la mente la
que nos hace conscientes de ellas.
Los sentidos nos ponen de frente un mundo pero no nos dicen si es real o no.
Podramos estar soando o tener fiebre, pero la mente se encarga de distinguir
cosas. Y de todos modos, solo nos garantiza que tenemos esas sensaciones, mas.
no nos garantiza del todo que sean correctas.
Sueos, alucinaciones, sensaciones, todas son engaosas. Si tienes fiebre puedes
sentir que algo est caliente cuando en realidad est fro. O en los sueos puedes
tener la idea de que todo es muy real. Pero no dejas de pensar. El pensamiento, la
razn, es fijo. Las sensaciones son engaosas, Se puede dudar incluso del hecho de
que tiene cuerpo, puede poner en duda todo. Pero no puede dudar de que duda.
As que al menos sabe que piensa y si piensa, es una cosa que piensa. Lo que le
queda claro es el pensar. Pero debe saber qu cosa es. Pensar es algo propio de la
mente. Se duda del cuerpo, pero no somos mentes por ah. As que se prueba el
cuerpo.

DESCARTES VERSUS PLATN

Descartes es escptico, Platn no.

Para
Descartes
conocer
es
distinguir entre las ideas que
provienen de la mente y las que
provienen de los sentidos. Pero el
problema
es
que
se
duda
demasiado y se entra en el
problema de probar la realidad.
En Descartes es verdad lo que no
admita duda. Como el hecho de
pensar. No logra salir de la
metafsica.

Conocer para Platn es recordar y

la reminiscencia esa es una teora
para explicar el sentido del
aprendizaje. Adquirir conocimiento
es recordar lo que el alma saba
cuando habitaba en el mundo
inteligible de las ideas antes de
caer al mundo sensible y quedar
encerrado
en
el
cuerpo.
(Dualidad).
La
dualidad
termina
en
la
metafsica cuando el hombre
habite el mundo inteligible

WILHELM LEIBNIZ
Filsofo racionalista que usa el Dualidad de interaccin: mnadas
termino mnadas unidad, para
alma y cuerpo, que realmente no
referirse a los componentes ltimos
pueden interactuar pero parece
de la realidad.
que lo hacen (a mi deseo de mover
el brazo le sigue el movimiento de
Una
mnada
es
un
tomo
metafsico.
Son
substancias esta parte de mi cuerpo). Almas
que animan la naturaleza.
indivisibles,
no
pueden
descomponerse ni destruirse. Son Leibniz une materia y mente. Une la
inmateriales, como la mente o el res cogitans (la cosa pensante) y res
alma. La mnada humana (el alma extensa (la cosa material)de
humana), la mnada increada: Dios Descartes.
la forma perfecta.
Existe una armona preestablecida
La substancia es activa a diferencia
en todas las mnadas del universo.
de Descartes y Spinoza que la Cada deseo del alma corresponde
consideraban inerte.
a un movimiento del cuerpo.

ARISTTELES
Crea que haba una primera causa El dualismo es metafsico.
y que todo lo dems era una
Deja de ser metafsica cuando se
imitacin a esta.
enfoca en principios propios de la
Divide la sustancia en tres clases
realidad experimental. Pero mientras
que te preguntes por principios
1. Fsica: aquello corruptible, las
ajenos a ella o con un carcter de
plantas, los animales y el hombre
necesidad, una meta- teora, hay
2. El mundo supra.-lunar: los astros y
metafsica.
seres celestes

3. El motor inmvil: causa primera

del universo- Dios. El ser por
excelencia.

EL DIOS DE BERKELEY
Un Dios muy poderoso pero que no
es necesariamente omnipotente,
en la medida que si bien las cosas
son
reales
dependen
por
completo de su voluntad, las
mentes humanas podran tener
cierto grado de independencia, y
aunque
su
sabidura
y
benevolencia son testificadas por el
admirable orden del mundo real,
esto no quiere decir que l deba
ser totalmente bueno.

La visin de un mundo material con

existencia independiente.
Tesmo: afirma que el mundo fsico
depende de alguna manera de
Dios.
Argumento inmaterial: puesto que
Dios no sabra cmo vemos y omos
las cosas, podra, por as decirlo, ver
los colores a travs de nuestros ojos
y or la msica a travs de nuestros
odos, aunque no podra verlos u or
por s mismo.

TALLER
Qu es primero la conciencia o la
materia?
Intuicin
Representaciones metafsicas