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VERBUM DOMINI

LA PALABRA DEL SEOR


EXHORTACION APOSTOLICA
POSTSINODAL
2008: SINODO DE LOS OBISPOS
SOBRE
LA PALABRA
2010: DOS AOS DESPUES SALE EL
DOCUMENTO


EXTENSO DOCUMENTO QUE SE COMPONE DE:

INTRODUCCION

PRIMERA PARTE: VERBUM DEI
-EL DIOS QUE HABLA
-LA RESPUESTA DEL HOMBRE AL DIOS QUE HABLA
-LA HERMENEUTICA DE LA SAGRADA ESCRITURA EN
LA IGLESIA

SEGUNDA PARTE: VERBUM IN ECCLESIA
- LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA
-LA LITURGIA, LUGAR PRIVILEGIADO DE LA PALABRA
DE DIOS
-LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA ECLESIAL
TERCERA PARTE: VERBUM MUNDO

-LA MISION DE LA IGLESIA ANUNCIAR LA PALABRA
DE DIOS AL MUNDO
-PALABRA DE DIOS Y COMPROMISO EN EL MUNDO
-PALABRA DE DIOS Y CULTURAS
-PALABRA DE DIOS Y DIALOGO INTERRELIGIOSO

CONCLUSION
SEGUNDA PARTE: LA PALABRA DE DIOS Y LA
IGLESIA

50: La Palabra no nos es originariamente ajena, y la
creacin ha sido querida en una relacin de familiaridad
con la vida divina.
No recibirla quiere decir no escuchar su voz, no
configurarse con el Logos.
En cambio, cuando el hombre, aunque sea frgil y
pecador, sale sinceramente al encuentro de Cristo,
comienza una transformacin radical.

Recibir al Verbo quiere decir dejarse plasmar por
EL

51: La relacin entre Cristo, Palabra del Padre, y la
Iglesia no puede ser comprendida como si fuera
solamente un acontecimiento pasado, sino que es
una relacin vital, en la cual cada fiel est llamado a
entrar personalmente
La Esposa de Cristo, maestra tambin hoy en la
escucha, repite con fe: habla Seor, que tu Iglesia
te escucha
Es una consideracin que todo cristiano debe hacer
y aplicarse a s mismo: slo quien se pone primero a
la escucha de la Palabra , puede convertirse
despus en su heraldo.
En la Palabra de Dios proclamada y escuchada, y en
los Sacramentos, Jess dice hoy, aqu y ahora, a
cada uno: YO SOY TUYO, ME ENTREGO A TI,
Para que el hombre pueda recibir y responder y decir a
su vez: YO SOY TUYO.

LA LITURGIA, LUGAR PRIVILEGIADO DE LA PALABRA
DE DIOS

52: La Palabra de Dios en la Sagrada Liturgia:
Al considerar la Iglesia como casa de la Palabra se
ha de prestar atencin ante todo a la sagrada liturgia.
En efecto, este es el mbito privilegiado en el que
Dios nos habla en nuestra vida, habla hoy a su pueblo,
que escucha y responde.
Por tanto, la celebracin litrgica se convierte en una
continua, plena y eficaz exposicin de esta Palabra de
Dios. As, la Palabra de Dios, expuesta continuamente
en la liturgia, es siempre viva y eficaz por el poder del
Espritu Santo
se muestra tambin la sabia pedagoga de la Iglesia, que
proclama y escucha la Sagrada Escritura siguiendo el ritmo
del ao litrgico.

Este despliegue de la Palabra de Dios en el tiempo se
produce particularmente en la celebracin eucarstica
54: Palabra de Dios y Eucarista

la ntima unidad entre Palabra y Eucarista esta
arraigada en el testimonio bblico (Jn6, Lc24),
conformada por los Padres de la Iglesia y reafirmada por
le Concilio Vaticano II.

A este respecto, podemos pensar en el gran discurso de
Jess sobre el pan de vida en la sinagoga de Cafarnam
(cf. Jn 6,22-69), en cuyo trasfondo se percibe la
comparacin entre Moiss y Jess, entre quien habl
cara con Dios y quien revela a Dios.
En efecto, el discurso sobre el pan se refiere al don de
Dios que Moiss obtuvo para su pueblo con el man en el
desierto y que, en realidad, es la Tor, la Palabra de Dios
que da vida. Jess lleva a cumplimiento en s mismo la
antigua figura YO SOY EL PAN DE VIDA.
Aqu la Ley se ha hecho Persona. En el encuentro con
Jess nos alimentamos, por as decir, del Dios vivo,
comemos realmente el pan del cielo..

En el misterio de la Eucarista se muestra cul es el
verdadero man, el autntico pan del cielo, es EL LOGOS
DE DIOS QUE SE HA HECHO CARNE, QUE SE HA
ENTREGADO A S MISMO POR NOSOTROS EN EL
MISTERIO PASUCAL.

En el relato de Lucas sobre los discpulos de Emas nos
permite una reflexin ulterior sobre la unin entre la
escucha de la Palabra y el partir el pan.

La presencia de Jess, primero con la palabra y despus
con el gesto de partir el pan, hizo posible que los
discpulos lo reconocieran, y que pudieran revivir de un
modo nuevo lo que antes haban experimentado con l:

No arda nuestro corazn mientras nos hablaba por el
camino y nos explicaba las Escrituras.



55: Estos relatos muestran cmo la Escritura misma ayuda
a percibir su unin indisoluble con la Eucarista.
Palabra y Eucarista se pertenecen tan ntimamente que
no se puede comprender la una sin la otra: la Palabra de
Dios se hace sacramentalmente carne en el
acontecimiento eucarstico.
La eucarista nos ayuda a entender la Sagrada Escritura,
as como la Sagrada Escritura , a su vez, ilumina y
explica el misterio eucarstico.
A TI COMO LECTOR QUE TE DICE
ESTE PASAJE DE LOS DISCIPULOS
DE EMAUS
SEAN CASA DE LA PALABRA DE DIOS
DIOS LES BENDIGA