El Ser nunca creado, anterior a todas las cosas, el creador y sustentador del universo.
DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables. Atributos incomunicables de Dios.
a) Independencia o Aseidad de Dios: Dios existe por si mismo y no necesita de nada ni nadie para su existencia y auto-sufieciencia. La consideracin de equilibro respecto a esta doctrina es el hecho de que nosotros y el resto de la creacin en efecto glorificamos a Dios y le damos gozo. Es decir somos significativos para El.
DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables.
Atributos incomunicables de Dios.
b) Inmutabilidad: Podemos definir la inmutabilidad de Dios como sigue: Dios es inmutable en su ser, perfecciones, propsitos y promesas; sin embargo, Dios acta y siente emociones, y acta y siente diferente en respuesta a circunstancias diferentes. Wayne Grudem. Dios hace que el universo cambie pero en contraste a este cambio, El continua siempre siendo el mismo.
Salmo 102:25-27; Malaquas 3:6; Salmo 33:11; Mateo 24:35; Efesios 1:4; Salmo 138:8 (NTV Llevara a cabo sus planes); Apocalipsis 13:8 DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables.
Atributos incomunicables de Dios.
c) Inmanencia y trascendencia de Dios (Dios es Infinito y Personal). Sal 139: 7 10; Jer. 23: 23 y 24; Hech. 17: 27 y 28.
f) La inmensidad de Dios. 1 Rey. 8: 27: Isa. 66: 1; Hech. 7: 48 y 49
d) La absoluta PERFECCION de Dios. Job 11: 1 10; Sal 145: 3; Mat. 5: 48.
e) Su eternidad. Sal 90: 2; 102: 12; Ef. 3: 21.
DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables.
Atributos incomunicables de Dios.
f) La unidad de Dios. Dios es uno solo. Deuteronomio 6:4; 1 Reyes 8: 60; 1 Cor. 8: 6; 1 Tim. 2: 5; Zacaras 14: 9; Mateo 28:19.
g) Omnipresencia (En todo lugar esta). Salmo 139
h) Omnisciencia (Todo lo sabe y lo conoce). Salmo 139
i) Omnipotencia (Todo lo puede). Mateo 19:26 DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables.
Atributos comunicables de Dios.
a) Justicia.
b) Amor.
c) Voluntad.
d) Sabidura. DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables.
Atributos comunicables de Dios.
e) Verdad.
f) Espiritualidad.
g) Libertad.
h) Conocimiento
DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables.
Atributos comunicables de Dios.
i) Bondad.
j) Santidad.
k) Soberana.
l) Invisibilidad.
DOCTRINA DE DIOS. Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e incomunicables.
Atributos comunicables de Dios.
m) Celos. El celo de Dios significa que Dios continuamente busca proteger su honor. 2da Corintios 11:2; x 20.5; x 34:14, cf. Dt 4:24; 5:9;
n) Ira. La ira de Dios significa que l aborrece intensamente el pecado.
o) Belleza. La belleza de Dios es ese atributo de Dios por el cual l es la suma de todas las cualidades deseables. Salmo 27:4
TRINITARISMO Podemos definir la doctrina de la Trinidad como sigue: Dios existe eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo, y cada persona es plenamente Dios y hay slo un Dios. (Wayne Grudem, Doctrina Bblica)
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
Podemos resumir la enseanza bblica sobre la persona de Cristo como sigue: Jesucristo fue plenamente Dios y plenamente hombre en una persona, y as lo ser para siempre.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. Cristo es verdaderamente humano:
A. Naci virginalmente: como nace cualquier hombre, en el sentido que vino por medio de una alumbramiento o parto natural, en un cuerpo humano, con la excepcin de que fue engendrado en Mara por el Espritu Santo, quien era una virgen. Mateo 1:18, 1:24; Lucas 1:34-35.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. Cristo es verdaderamente humano: a. Muestran que la salvacin en definitiva debe venir del Seor. (G 4:4-5). b. El nacimiento virginal hizo posible la unin de plena deidad y plena humanidad en una persona. (Jn 3:16; G 4:4)
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. Cristo es verdaderamente humano:
c. El nacimiento virginal tambin hace posible la verdadera humanidad de Cristo sin el pecado heredado. Hebreos 4:15
La obra del Espritu Santo en Mara debe haber prevenido no slo la transmisin del pecado de Jos (porque Jess no tuvo padre humano) sino tambin, de una manera milagrosa, la transmisin de pecado de Mara. El Espritu Santo vendr sobre tiPor eso, el nio que va a nacer ser llamado Santo e Hijo de Dios (Lc 1:35). CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
2. Debilidades y limitaciones humanas. Hebreos 10:5
a. Jess tena un cuerpo humano. Lucas 2:7, 2:40 y 2:52.
Se Canso y se sent junto al pozo de Jacob en Samaria. Juan 4:6. Tuvo sed en la cruz. Juan 19:28. Tuvo hambre Mateo 4:2. Muri como los humanos mueren. Lucas 23:46. Incluso resucito con un cuerpo de humano pero transformado. Lucas 24:39. Tambin ya resucitado comi. Lucas 24:42
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
2. Debilidades y limitaciones humanas. Hebreos 10:5
b. Jess tena mente humana.
Creca en sabidura. Lucas 2:52 Se sujeto a sus padres. Hebreos 5:8 Se reservo cosas que los hombres no podan saber. Marcos 13:32.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
2. Debilidades y limitaciones humanas. Hebreos 10:5
c. Jess tena un alma humana y emociones humanas.
Tuvo turbacin, ansiedad y angustia. Juan 12:27, 13:21; Mateo 26:38. Se sorprendi (maravillo) Mateo 8:10. Llor de afliccin. Juan 11:35. Se emocion. Hebreos 5:7
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
3. Impecabilidad. Mateo 4; Lucas 4:13
Perfeccion moral de Jesus. Juan 8:12, Juan 8:46 Siempre agradaba al Padre, cumpliendo las demandas de perfeccion del mismo Dios. Juan 8:29; Juan 15:10.
Romanos 8:3, 2da de Corintios 5:21; Hebreos 4:15; Hebreos 7:26; 1 Pedro 1:19; 1 Pedro 2:22; 1 Pedro 3:18; 1 Juan 3:5
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
5. Por qu fue necesaria la plena humanidad de Jess? 1a Jn 4:2-3; Hebreos 10:5-7 a. Para obediencia representativa. Genesis 3:1-7; Mateo 4:1-11; Romanos 5:18-19; 1a Corintios 15:45; 1a Corintios 15:47. Nos represento en obediencia y cumplimiento de la ley, para que cumpliendo la ley en su cuerpo nosotros mediante su muerte fusemos liberados de la ley. CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
5. Por qu fue necesaria la plena humanidad de Jess? 1a Jn 4:2-3; Hebreos 10:5-7 b. Para ser sacrificio sustituto. He 2:16-17; cf. v. 14. Como hombre se identifica con nosotros en la tentacin. He 4:14-16. Es el nico mediador entre Dios y nosotros 1 Timoteo 2:5. Como hombre tambin Jesucristo es nuestro ejemplo a seguir 1a Juan 2:6; 1a Pedro 2:21.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
*El caso especial de la resurreccin de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Resucito Cristo en un cuerpo fsico? R= Si. Porque tenia las marcas de la crucifixin y al parecer continuara tenindolas por los siglos de los siglos. Mateo 28:9; Lucas 24:39; Juan 20:27. Zacaras 12:10; Apocalipsis 1:7. Apocalipsis 5:6. CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
*El caso especial de la resurreccin de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Cmo era ese cuerpo fsico? Un cuerpo inmortal, incorruptible. Colosenses 1:18; Apocalipsis 1:5. 1ra de Corintios 15:42-58. Las Sagradas Escrituras no nos hablan mucho de ello pero podemos ver que coma y beba(Lucas 24:40-43). Era un cuerpo glorificado, no gustara mas la muerte, ni el cansancio, ni la vejez, enfermedad o cualquier otra de la debilidades fsicas humanas, era un cuerpo preparado para la plenitud de la vida en la eternidad. CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.
*El caso especial de la resurreccin de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Qu quiere decir Carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios? El cuerpo en nuestro estado actual: Con las declinaciones y limitaciones acarreadas por la condenacin: Enfermedad, cansancio, vejez, muerte, etc. Guiados por la naturaleza pecaminosa.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. Cristo es verdaderamente Divino: 1. Nombres adjudicados a Cristo que muestran su deidad:
a. La palabra Dios (teos) se aplica a Cristo.
b. La palabra Seor (kurios) se aplica a Cristo.
c. Otras afirmaciones de deidad.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. Cristo es verdaderamente Divino:
2. Evidencias de que Cristo posea atributos de Dios:
a. Jess demostr su omnipotencia. b. Jess afirm su eternidad c. La omnisciencia de Jess
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. Cristo es verdaderamente Divino:
2. Evidencias de que Cristo posea atributos de Dios:
d. Jess habl de su Omnipresencia (esta en todo lugar). e. Jess afirm su Soberana Divina. f. Digno de adoracin. CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. La encarnacin: Deidad y humanidad en la sola persona de Cristo
1. Conceptos inadecuados de la persona de Cristo.
a. El arrianismo b. Apolinarismo. c. Nestorianismo. d. Monofisismo (Eutiquianismo).
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. b. Apolinarismo. CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. c. Nestorianismo. CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. d. Monofisismo (Eutiquianismo). Credos de la Cristiandad:
El Credo Apostlico
Creo en Dios Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra del Espritu Santo; naci de la virgen Mana; padeci bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado, muerto y sepultado; descendi a los infiernos, al tercer da resucit entre los muertos; subi a los cielos, y est sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso, y desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espritu Santo; la santa iglesia cristiana; la comunin de los santos; la remisin de los pecados; la resurreccin de la carne; y la vida perdurable. Amn. Credos de la Cristiandad:
El Credo Niceno
Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra y de todo lo visible e invisible. Y creo en un solo Seor Jesucristo, Hijo Unignito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, luz de luz. Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado y no hecho, consubstancial al Padre, y por quien todas las cosas fueron hechas; el cual, por amor de nosotros y por nuestra salvacin, descendi del cielo y, encamado en la virgen Mara por el Espritu Santo, fue hecho hombre; y fue crucificado tambin por nosotros bajo el poder de Poncio Pilato. Padeci y fue sepultado, y resucit al tercer da segn las Escrituras; y ascendi a los cielos, y est sentado a la diestra del Padre y vendr otra vez en gloria a juzgar a los vivos y a los muertos, y su reino no tendr fin.
Y creo en el Espritu Santo. Seor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado, que habl por medio de los profetas. Y creo en una santa iglesia cristiana y apostlica. Confieso que hay un solo bautismo para la remisin de los pecados; y espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo venidero. Amn. La definicin de Calcedonia:
Nosotros, por tanto, siguiendo a los santos padres, con el asentimiento de todos, enseamos a los hombres a confesar a uno y el mismo Hijo, nuestro Seor Jesucristo, igualmente perfecto en deidad y tambin perfecto en humanidad; verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, de un solo razonable [racional] alma y cuerpo; consustancial con el Padre de acuerdo a la Deidad, y consustancial con nosotros conforme a la humanidad; en todo como nosotros, sin pecado; engendrado del Padre antes de las edades conforme a la Deidad, y en estos ltimos das, por nosotros y para nuestra salvacin, nacido de la virgen Mara, Madre de Dios, segn la humanidad; uno y el mismo Cristo, Hijo, Seor, Unignito, ser reconocido en dos naturalezas, inconfundiblemente, inmutablemente, indivisiblemente, inseparablemente; la distincin de las naturalezas de ninguna manera es quitada por la unin, sino ms bien la propiedad de cada naturaleza es preservada, y concurre en una Persona y una Subsistencia, no partida ni dividida en dos personas, sino uno y el mismo Hijo, unignito, Dios, Verbo, Seor Jesucristo, como los profetas desde el principio [han declarado] respecto a l, y el Seor Jesucristo mismo nos ha enseado, y segn el Credo de los santos padres que nos ha sido entregado.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo. Cristo es verdaderamente Divino:
2. Evidencias de que Cristo posea atributos de Dios:
Teora de la Kenosis de Cristo. Filipenses 2:5-11. LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.
Qu es la salvacin?
R= Las Sagradas Escrituras nos hablan de Salvacin ya que despus de haber pecado en el jardn del Edn, Adn y Eva cayeron en condenacin. Gnesis 3
Debido a su desobediencia todos sus descendientes ya que heredemos de ellos una naturaleza pecaminosa, cada y muerta. Gnesis 5:1-2.
Pero todos nosotros pecamos independientemente, los pecados que hemos cometido nos trajeron condenacin delante de un Dios justo y santo. Romanos 3:23.
LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.
Qu es la salvacin?
R=Tambin adems de haber cometido actos injustos (pecados), hemos sido incrdulos, es decir no hemos credo. No hemos credo en Dios y en quien El ha establecido como medio de salvacin, es decir en su Unignito Hijo, Jesucristo. San Juan 3:18-19
Estas cosas acarrean la condenacin del hombre. LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.
Qu es la salvacin?
R=As que Dios por medio de su Hijo Jesucristo nos ofrece ser Salvos o libres de la condenacin.
Nos ofrece ser libres de la condenacin del pecado, del poder del pecado y de la culpa del pecado.
LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.
Salvacin solo por gracia. Salvacin solo a travs de Jesucristo. Salvacin solo por fe y arrepentimiento. Seguridad de Salvacin.
LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.
Seguridad de Salvacin
Arminianismo vs Calvinismo.
b) Calvinismo. Juan Calvino (Noyon, 10 de julio de 1509 Ginebra, 27 de mayo de 1564)
Los cinco puntos del calvinismo
i) Depravacin total ii) Eleccin incondicional iii) Expiacin limitada iv) Gracia irresistible v) Perseverancia de los santos
LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO, LOS DONES Y LAS MANIFESTACIONES.
Es la enseanza acerca del Espritu Santo y sus manifestaciones, dones y mover.
ESCATOLOGIA.
Es la doctrina del estado final de las cosas y del hombre.
PADRE/ DOCTRINAS
CRISTOLOGIA
GNOSTI CISMO
TRINITARISMO
MONTANISMO
DUALISMO
ADORACION DE LAS RELIQUIAS
ESCATOLOGIA
POLICARPO DE ESMIRNA
CLEMENTE DE ROMA
IGNACIO DE ANTIOQUIA
PADRE/ DOCTRINAS
CRISTOLOGIA
GNOSTI CISMO
TRINITARISMO
MONTANISMO
DUALISMO
ADORACION DE LAS RELIQUIAS
ESCATOLOGIA
IRENEO DE LYON
PAPIAS DE HIERAPOLIS
JUSTINO MARTIR
PADRE/ DOCTRINAS
CRISTOLOGIA
GNOSTI CISMO
TRINITARISMO
MONTANISMO
DUALISMO
ADORACION DE LAS RELIQUIAS
ESCATOLOGIA
PANTENO DE ALEJANDRIA
CLEMENTE DE ALEJANDRIA
ORIGENES DE ALEJANDRIA
PADRE/ DOCTRINAS
CRISTOLOGIA
GNOSTI CISMO
TRINITARISMO
MONTANISMO
DUALISMO
ADORACION DE LAS RELIQUIAS
ESCATOLOGIA
TERTULIANO
ATANASIO
MONTANO
3. Herejias (errores en materia de doctrina) de la Era Patristica:
A. Maniqueismo (dualismo persa). B. Montanismo. C. Monarquianismo. D. Arrianismo. E. Apolinarismo. APOLOGISTAS DEFENSORES DE LA FE (DEL GRIEGO APOLOS=DIOS DE LA GUERRA)