FOUCAULT, Michel.

Segurana,
territrio, populao. Curso
dado no Collge de France (1977
1978). Trad. Eduardo Brando. So
Paulo: Martins Fontes, 2008. 572 p.

APRESENTANDO AS INTENES DE
PROBLEMATIZAES FOUCAULTIANAS

Prof. Dr. Maria de Ftima da
Costa Gonalves
Novembro - 2012

A temtica do homem deve ser compreendida a partir da
emergncia da populao. (FOUCAULT, 2008).
1
POPULAO
2
OBJETO CONSTRUDO PELA GESTO POLTICA
GLOBAL DA VIDA DOS INDIVDUOS
(BIOPOLTICA);
3
CONTROLE DAS ESTRATGIAS QUE OS
INDIVDUOS NA SUA LIBERDADE POSSUEM,
ENGENDRANDO RELAES CONSIGO EM
RELAO DE SI EM DIREO AOS OUTROS.

I QUESTES PRIMEIRAS
1 PONTO CENTRAL - Focaliza, sobretudo, o que ele vai
denominar de sociedade de segurana ou a biopoltica,
alicerada no poder sobre a vida, na ao sobre o homem
no enquanto corpo, como na chamada sociedade
disciplinar, mas enquanto populao.



II AULA DE ABERTURA 11/01/1978


Este ano gostaria de comear o
estudo de algo que eu havia chamado,
um pouco no ar, de biopoder
1 AULA 11 de janeiro de 1978
NOO DE GOVERNAMENTABILIDADE
no contexto das artes de governar
AULA de 1 de fevereiro de 1978
III MODIFICAO DO OBJETO DO CURSO

O objeto do curso se viu modificado em direo anlise do
Estado, da governamentalizao do Estado, isto , da gnese
do Estado, tal como o conhecemos. Essa modificao de
percurso foi novamente reiterada na quinta aula, quando
Foucault vai se perguntar se, de fato, possvel repor o Estado
moderno numa tecnologia geral de poder que teria
possibilitado suas mutaes, seu desenvolvimento, seu
funcionamento.

No manuscrito, em nota, Foucault d uma preciso maior
tese de que a gnese deste Estado moderno deve ser buscada
em sua governamentalizao: No digo que o Estado nasceu
da arte de governar, nem que as tcnicas de governo dos
homens nascem no sculo XVII.
Mas foi a partir de uma nova tecnologia geral [de] governo dos
homens que o Estado adquiriu a forma que conhecemos.
A partir daqui, o curso se concentra na anlise das diferentes
etapas deste processo de governamentalizao do Estado:


PASTORADO CRISTO;
PASSAGEM DO PASTORADO AO GOVERNO POLTICO;
SURGIMENTO E DESENVOLVIMENTO DO GOVERNO SEGUNDO A
RAZO DE ESTADO, que se sustenta, por sua vez, em um
dispositivo diplomtico-militar permanente e no Estado de polcia
(tal como essa noo era entendida na poca e, finalmente, a
crtica formulada pelos economistas a esse Estado de polcia.







Nesse ponto o curso j est no fim, e Foucault, na ltima aula,
aborda a transformao da governamentalidade, que resulta da
crtica dos economistas e instaura uma racionalidade
governamental baseada no governo da populao a partir de um
saber sobre as regularidades que caracterizam esta mesma
populao: a questo da populao e do biopoder , novamente,
colocada.
O curso de 1978 estabelece, assim, um ponto de ligao com o
curso do ano seguinte, intitulado O nascimento da biopoltica.

IV POR QUE ARTE DE GOVERNAR?

1 RELAO COM UM CERTO NMERO DE PROCESSOS
GERAIS ENUMERADOS POR FOUCAULT:
expanso demogrfica do sculo XVIII;
abundncia monetria;
aumento da produo agrcola

ASSIM

Podemos dizer de uma forma mais precisa, que o desbloqueio
desta arte de governar, esteve ligado, penso eu, emergncia do
problema da populao [...] foi tambm atravs do
desenvolvimento da cincia do governo que foi possvel recortar o
problema especfico da populao. ( FOUCAULT, 2008, p.140).
A populao vai ser o objeto que o governo dever levar em
conta nas suas observaes, no seu saber, para chegar
efetivamente a governar de maneira racional e refletida. A
constituio de um saber de um governo indissocivel da
constituio de um saber sobre todos os processos que giram em
torno da populao no sentido lato. (FOUCAULT, 2008, p.140).
No fundo, se eu quisesse ter dado ao curso que iniciei este ano
um ttulo mais exato, certamente no seria Segurana, Territrio,
Populao. O que eu queria fazer agora, se quisesse mesmo, seria
uma coisa que eu chamaria de histria da
governamentabilidade. (FOUCAULT, 2008, p. 143).
V GOVERNAMENTALIDADE

1 - Para Foucault, a questo ligada populao, relembrando estava
referida s formas de percepo dos governantes que viam essa
populao e sim, como OBJETO TCNICO-POLTICO;

2 - com a populao que o governo pode ser pensado fora da
soberania, sendo a FAMLIA alvo e instrumento de controle do bom
governo. Ressalta, entretanto, que a soberania no eliminada,
ocorrendo sim o denominado tringulo: SOBERANIA, DISCIPLINA e
GESTO GOVERNAMENTAL;

3 - O conceito de GOVERNAMENTALIDADE apresentado como
FORMA DE PODER QUE TEM COMO SABER A ECONOMIA POLTICA
E POR INSTRUMENTO OS DISPOSITIVOS DE SEGURANA;
4 - Ela no a mesma coisa que reinar, comandar ou fazer a
lei, est ligada arte de governar e para sua compreenso
deve-se:

Reconstruir as relaes que a permeiam de maneira global a
fim de tentar encontrar as tcnicas de poder;

Passar para o exterior dessas tecnologias e se ressituar nesta
economia de poder;

Apreender o movimento das TECNOLOGIAS DE PODER vistas
na relao poder-saber. Esse governo no exercido sobre o
Estado, o territrio ou uma estrutura poltica, mas sim sobre as
pessoas, os indivduos, os homens e as coletividades.
... o conjunto constitudo pelas instituies, os
procedimentos, anlise e reflexes, os clculos e as
tticas que permitem exercer uma forma bem
especfica, embora muito complexa, de poder que tem
por alvo principal a populao, por principal forma de
saber a economia poltica e por instrumento tcnico
essencial os dispositivos de segurana (FOUCAULT,
2008, p. 143).

[...]os mecanismos de poder so parte intrnseca de
todas essas relaes [de produo, familiares, sexuais,
etc.], so circularmente seu efeito e sua causa
(FOUCAULT, 2008, p. 4).




VI TIPOS DE EXERCCIO DE PODER

1 - PODER SOBERANO, o DISCIPLINAR e o BIOPODER,
estes no aparecem dissociados: no h a era do legal, a
era do disciplinar e a era da segurana. O que muda
apenas o dominante em cada contexto histrico.

Ou seja, o que muda o sistema de correlao entre os
mecanismos jurdico-legais, os mecanismos disciplinares
e os mecanismos de segurana (p. 11) estes, o
principal objeto deste livro.czx


2 - Enquanto na sociedade de soberania o poder (do
soberano) se exerce sobre um territrio, e na sociedade
disciplinar o poder (das instituies) se dirige
fundamentalmente aos espaos disciplinares,
individualizados-individualizantes, na sociedade
biopoltica ou de segurana trata-se, antes de tudo, na
relao poder-espao, de exercer o controle dos fluxos,
da circulao, no do homem enquanto indivduo ou
corpo, mas do homem enquanto espcie visando assim
o controle da populao, em suas mltiplas modalidades
o que inclui o prprio discurso do eugenismo e do
racismo.
EM DEFESA DA SOCIEDADE
OBSERVAES


1 ECONOMIA POLTICA - campo da Economia que se ocupa
da distribuio das riquezas.

2 CONCEITO DE EMERGNCIA EM FOUCAULT [...]a
anlise da emergncia, em que nos preocuparamos com os
estados de foras que marcam o aparecimento de um costume,
ao invs de assinalar o momento final de um processo. (LEMOS,
CARDOSO, 2009, p. 356).