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Iglesia Bblica Bautista de
Aguadilla
El Canon Bblico
(Cmo se form la Biblia)
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El Canon Bblico
La palabra canon viene del griego kanon (kanon)
y del hebreo qaneh (qaneh) y quiere decir caa.
Debido al uso de la caa como vara de medir, la
palabra kanon vino a significar regla o
referencia (estndar).
Entonces se us para referirse a una lista o ndice
de libros los cuales se reciben como las Santas
Escrituras.
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El Canon Bblico
Cuando hablamos de los libros cannicos,
nos referimos a aquellos que entendemos
tienen autoridad divina y que comprenden
nuestra Biblia.
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El Canon del Antiguo
Testamento
La Biblia est dividida en dos partes:
El Antiguo Testamento, que est compuesto
de las Escrituras hebreas.
El Nuevo Testamento, que est compuesto de
los libros escritos por la iglesia, despus de la
primera venida del Seor Jesucristo.

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El Canon del Antiguo
Testamento
La evidencia apunta a que el canon del
Antiguo Testamento ya estaba fijo en el
tiempo de Jess.
Tanto Jess como los apstoles citaron de
las escrituras refirindose a lo que
conocemos como el Antiguo Testamento.
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El Canon del Antiguo
Testamento
Veamos:
Juan 7:38
Hechos 8:32
Romanos 4:3
Mateo 21:42
Juan 5:39
Romanos 1:2
2 Timoteo 3:15
La ms grandiosa biblioteca del
mundo
El Plan de Dios en 66 libros escritos en un perodo de
1,500 aos por ms de 40 autores
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El Canon del Antiguo
Testamento
El Antiguo Testamento (AT)
Hay 5 categoras bsicas en el AT:
Ley 5 libros
Gnesis hasta Deuteronomio
Historia 12 libros
Josu hasta Ester
Poesa 5 libros
Job hasta Cantares
Profetas Mayores 5 libros
Isaas hasta Daniel
Profetas Menores 12 libros
Oseas hasta Malaquas
Un total de 39 libros
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El Canon del Antiguo
Testamento
El Antiguo Testamento (AT)
El canon es el grupo de escritos que cumplen con los
requisitos para ser includos en el AT.
El canon del AT fue establecido en el tiempo de
Nehemas, Hageo, Zacaras y Malaquas (~450 A.C.)
Despus de muchos aos de trabajo, acordaron en
fijar en 22 libros el AT hebreo; stos 22 corresponden
exactamente a los 39 libros del AT en nuestras Biblia
(entonces se agrupaban, por ejemplo 1
ra
y 2
da
Reyes en
un libro, los profetas menores en un libro, etc.)
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El Canon del Antiguo
Testamento
El Antiguo Testamento (AT)
Entre los criterios del canon, estaban:
Es evidente que Dios es su autor?
Fue escrito por un profeta o portavoz de Dios?
Es genuino, y se puede saber el tiempo y lugar as como su
autor?
Su doctrina, es apoyada por los otros libros que cumplen los
otros requisitos?
Jess y los apstoles citaron el AT ms de 600 veces.
Podemos entonces decir que podemos aceptar el AT
como Palabra inspirada por Dios.
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Entre el AT y el NT
Entre el AT y el NT
Durante ste perodo de ~480 aos (desde ~450 A.C.
hasta 30 D.C.), se escribieron por lo menos 14 libros
que no cumplen con los requisitos del canon, y son
llamados apcrifos.
Estos 14 libros apcrifos (del griego los
escondidos u ocultos) se adicionan al Antiguo
Testamento en las Biblias Catlicas.
El trmino oculto tiene que ver tambin con el origen
gnstico de muchos de estos libros, especialmente los escritos
despus del 150 d.c.
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Entre el AT y el NT
Por qu se rechazan los apcrifos?
Nunca fueron aceptados por los judos en el AT ni por
la iglesia cristiana evanglica.
No hay evidencia de que fueran aceptados por Jess y
sus apstoles.
Contienen historias elaboradas y contradicciones que
revelan inmediatamente que no estn al mismo nivel
que la Escritura.
Siempre ha habido dudas sobre su autenticidad.
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El Canon del Nuevo
Testamento
El Nuevo Testamento (NT)
Hay 5 categoras bsicas en el NT:
Los Evangelios 4 libros
Mateo hasta Juan
Historia de la
Iglesia
1 libro
Hechos

Epstolas de Pablo 14 libros
Romanos hasta Hebreos

Epstolas generales 7 libros
Santiago hasta Judas
Profeca 1 libro
Apocalipsis
Un total de 27 libros
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El Canon del Nuevo
Testamento
La autoridad del NT
Desde el comienzo, la iglesia us tanto el AT como el
NT como la Escritura inspirada por Dios.
Para determinar el canon del NT, se usaron stos
criterios:
Si el autor era un apstol o alguien conectado ntimamente
con ellos.
Si era reconocido por una iglesia prominente.
Si se conformaba a la sana doctrina (la doctrina de los
Apstoles, Hechos 2:42).
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El Canon del Nuevo
Testamento
La autoridad del NT
Desde muy temprano en la vida de la iglesia, ya
existan originales y copias de las cartas de Pablo y de
los Evangelios.
A estos se fueron aadiendo los otros escritos, las
cartas de Juan, Pedro, Santiago y Judas, terminando
con 3ra de Juan y el Apocalipsis, que fueron los
ltimos dos en escribirse (~95-96 D.C.)
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El Canon del Nuevo
Testamento
La autoridad del NT
La carta de Santiago, la segunda carta de Pedro y el
Apocalipsis de Juan, fueron los ms lentamente
aceptados por las iglesias cristianas, pero ya para el
ao 160 D.C., figuraban en el canon.
Un fragmento de un documento conocido como el
Canon Muratoriano (~170 D.C.), nos da esta
evidencia.
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El Canon del Nuevo
Testamento
La autoridad del NT
El canon del NT se fij en el ao 367.
Esta lista, publicada por Atanasio, contiene los libros del NT
que eran reconocidos como inspirados por Dios.
Como hemos visto, estos libros ya eran reconocidos como
tales, muchos de ellos desde el siglo II y III (~140 a 280
D.C.)
El canon del NT no fue fijado por ningn concilio o
iglesia, sino que fue formado por los libros aceptados
por la iglesia cristiana en general.

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El Canon del Nuevo
Testamento
Los manuscritos antiguos de la Biblia
Existen ms de 4,000 manuscritos griegos del NT,
8,000 de la Vulgata Latina (la traduccin al latn de la
Biblia, ao 450) y al menos 1,000 de otras versiones.
Adems, existen 1,700 fragmentos del AT hebreo y
350 copias de la Septuaginta (la traduccin al griego
del AT hebreo, ao 160 a.c.)
Ningn documento antiguo se le acerca a la Biblia en
cuanto a su autenticidad.

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Citas bblicas de los patriarcas
de la iglesia
Escritor Evangelios Hechos Epstolas
Paulinas
Epstolas
generales
Apocalipsis Totales
Justino Mrtir
(133 d.c.)
268 10 43 6 3 (266 alusiones) 330
Ireneo
(180 d.c.)
1038 194 499 23 65 1819
Clemente)
(150-212 d.c.)
1107 44 1127 207 11 2406
Orgenes
(185-253 d.c.)
9231 349 7778 399 165 17,992
Tertulliano
(166-220 d.c.)
3822 502 2609 120 205 7258
Hiplito
(170-235 d.c.)
734 42 387 27 188 1378
Eusebio
(324 d.c.)
3258 211 1592 88 27 5176
Gran Total 19,368 1352 14,035 870 664 36,289
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Cronologa del Canon del
Nuevo Testamento
30 d.c. 75 d.c. 150 d.c. 225 d.c. 300 d.c.
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Iglesia Bblica Bautista de
Aguadilla
Apndices
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Canon Muratoriano
(Fragmento)
... en stos, sin embargo, l estaba presente, y as los anot.
El tercer libro del evangelio: segn Lucas.
Despus de la ascensin de Cristo, Lucas el mdico, el cual Pablo haba
llevado consigo como experto jurdico, escribi en su propio nombre
concordando con la opinin de [Pablo]. Sin embargo, l mismo nunca
vio al Seor en la carne y, por lo tanto, segn pudo seguir..., empez
a contarlo desde el nacimiento de Juan.
El cuarto evangelio es de Juan, uno de los discpulos.
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Canon Muratoriano
Cuando sus co-discpulos y obispos le animaron, dijo Juan, "Ayunad junto conmigo
durante tres das a partir de hoy, y, lo que nos fuera revelado, contmoslo el
uno al otro". Esta misma noche le fue revelado a Andrs, uno de los apstoles,
que Juan debera escribir todo en nombre propio, y que ellos deberan
revisrselo. Por lo tanto, aunque se ensean comienzos distintos para los varios
libros del evangelio, no hace diferencia para la fe de los creyentes, ya que en
cada uno de ellos todo ha sido declarado por un solo Espritu, referente a su
natividad, pasin, y resurreccin, su asociacin con sus discpulos, su doble
advenimiento - su primero en humildad, cuando fue despreciado, el cual ya
pas; su segundo en poder real, su vuelta. No es de extraar, por lo tanto, que
Juan presentara de forma tan constante los detalles por separado en sus cartas
tambin, diciendo de s mismo: "Lo que hemos visto con nuestros ojos y odo
con nuestros odos y hemos tocado con nuestras manos, stas cosas hemos
escrito". Porque de esta manera pretende ser no slo un espectador sino uno
que escuch, y tambin uno que escriba de forma ordenada los hechos
maravillosos acerca de nuestro Seor.
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Canon Muratoriano
Los Hechos de todos los apstoles han sido escritos en un libro.
Dirigindose al excelentsimo Tefilo, Lucas incluye una por una las
cosas que fueron hechas delante de su propios ojos, lo que l muestra
claramente al omitir la pasin de Pedro, y tambin la salida de Pablo
al partir de la Ciudad para Espaa.
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Canon Muratoriano
En cuanto a las cartas de Pablo, ellas mismas muestran a los que deseen entender
desde qu lugar y con cul fin fueron escritas. En primer lugar [escribi] a los
Corintios prohibiendo divisiones y herejas; luego a los Glatas [prohibiendo] la
circuncisin; a los Romanos escribi extensamente acerca del orden de las
escrituras y tambin insistiendo que Cristo fuese el tema central de stas. Nos es
necesario dar un informe bien argumentado de todos stos ya que el bendito
apstol Pablo mismo, siguiendo el orden de su predecesor Juan, pero sin
nombrarle, escribe a siete iglesias en el siguiente orden: primero a los Corintios,
segundo a los Efesios, en tercer lugar a los Filipenses, en cuarto lugar a los
Colosenses, en quinto lugar a los Glatas, en sexto lugar a los Tesalonicenses, y
en sptimo lugar a los Romanos. Sin embargo, aunque [el mensaje] se repita a los
Corintios y los Tesalonicenses para su reprobacin, se reconoce a una iglesia como
difundida a travs del mundo entero. Porque tambin Juan, aunque escribe a siete
iglesias en el Apocalipsis, sin embargo escribe a todas. Adems, [Pablo escribe]
una [carta] a Filemn, una a Tito, dos a Timoteo, en amor y afecto; pero han sido
santificadas para el honor de la iglesia catlica en la regulacin de la disciplina
eclesistica.
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Canon Muratoriano
Se dice que existe otra carta en nombre de Pablo a los Laodicenses, y otra a los
Alejandrinos, [ambos] falsificadas segn la hereja de Marcin, y muchas otras
cosas que no pueden ser recibidas en la iglesia catlica, ya que no es apropiado
que el veneno se mezcle con la miel.
Pero la carta de Judas y las dos superscritas con el nombre de Juan han sido
aceptadas en la [iglesia] catlica; la Sabidura tambin, escrita por los amigos
de Salomn en su honor. El Apocalipsis de Juan tambin recibimos, y el de
Pedro, el cual algunos de los nuestros no permiten ser ledo en la iglesia. Pero el
Pastor fue escrito por Hermas en la ciudad de Roma bastante recientemente, en
nuestros propios das, cuando su hermano Po ocupaba la silla del obispo en la
iglesia de la ciudad de Roma; por lo tanto s puede ser ledo, pero no puede ser
dado a la gente en la iglesia, ni entre los profetas, ya que su nmero es
completo, ni entre los apstoles al final de los tiempos.
Pero no recibimos ninguno de los escritos de Arsino o Valentino o Miltiado en
absoluto. Tambin han compuesto un libro de salmos para Marcin [stos
rechazamos] junto con Basildo [y] el fundador asitico de los Catafrigios.
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Bibliografa
Ramos, M. A. Nuevo Diccionario De Religiones
Denominaciones Y Sectas. electronic ed. Nashville:
Editorial Caribe, 2000, c1998.
Lightfoot, Neil R. How we got the Bible, 3
rd
ed., Baker
Book House, 2003.
Libros apcrifos y patrsticos obtenidos en
escrituras.tripod.com.
Diversas escrituras antiguas obtenidas en
www.earlychristianwritings.com.