Extrado de: COSTA, Cristina.

Positivismo:
uma primeira forma de pensamento social. In:
____ Sociologia -Introduo cincia da
sociedade. 2 ed. So Paulo: Ed. Moderna,
2004. p.46-53.
Aspectos essenciais para entender o
positivismo
Positivismo:
1 corrente terica sistematizada de
pensamento sociolgico;
a primeira a definir precisamente o objeto, a
estabelecer conceitos e uma metodologia de
investigao;
ao definir a especificidade do estudo cientfico
da sociedade, conseguiu distinguir-se de
outras cincias estabelecendo um espao
prprio cincia da sociedade.
COMTE
primeiro representante e principal
sistematizador do pensamento
positivista
nasceu na Frana
discpulo de Saint-Simon
em sua filosofia poltica, existiam na
histria trs estados: um teolgico, outro
metafsico e finalmente o positivo.
O termo positivismo
tem origem ligada ao cientificismo;
crena no poder absoluto da razo humana
em conhecer a realidade e traduzi-la sob a
forma de leis naturais;
a base da regulamentao da vida do homem,
da natureza como um todo e do prprio
universo;
substituio das explicaes teolgicas,
filosficas e de senso comum por meio das
quais - at ento - o homem explicava a
realidade.
Positivismo e sua relao com a
sociologia
reconhecia que os princpios reguladores do mundo fsico
e do mundo social diferiam quanto a sua essncia:
os primeiros diziam respeito a acontecimentos
exteriores aos homens;
os outros, s questes humanas.

os primeiros cientistas sociais foram atrados para essa
linha de pensamento em razo da rpida evoluo dos
conhecimentos das cincias naturais- fsica, qumica,
biologia- e o visvel sucesso de suas descobertas no
incremento da produo material e no controle das
foras da natureza,

Positivismo e sua relao com a
sociologia
Expressa-se na tentativa de derivar as
cincias sociais das cincias fsicas e
visvel nas obras dos primeiros
estudiosos da realidade social,
O prprio Comte deu inicialmente o
nome de fsica social s suas anlises
da sociedade, antes de criar o termo
sociologia.
NEOPOSITIVISMO
Diferente dos positivistas que s acreditavam na experincia, para
os neopositivistas existem duas fontes de conhecimento: a razo
lgica (a priori) e a experincia emprica (a posteriori)
O neopositivismo um formalismo entre o positivismo e o
kantismo.

Assim, alguns pensadores criaram o Circulo de Viena (1922) que
foi liderado por
M. Schlick. Rudolf Carnap era um dos principais pensadores do
neopositivismo.

M. Schlick foi
mentor de L.Bertalanffy

Seguindo esta escola filosfica, Bertalanffy acrescentou o
pensamento terico ao positivismo (1936) criando assim a Teoria
Geral dos Sistemas

Em sntese:
A sociedade foi concebida como um
organismo constitudo de partes
integradas e coesas, que funcionavam
harmoniosamente, segundo um modelo
fsico ou mecnico.
Por isso, o positivismo foi chamado
tambm de organicismo.
Outros elementos sobre o contexto histrico do
sculo XIX e a consolidao do positivismo como
mtodo de reflexo [1]
Momento de destruio da velha ordem feudal e a
consolidao da nova sociedade a capitalista -
estruturada sobre a indstria.
poca dos monoplios e dos oligoplios, que, associados
ao capital dos grandes bancos, do origem ao capital
financeiro.
Esta reestruturao do capitalismo estava associada s
sucessivas crises de superproduo na Europa, que
traziam consigo a morte de milhares de pequenas
indstrias e negcios, para dar espao apenas a maiores
e mais estruturadas indstrias.
Outros elementos sobre o contexto histrico do
sculo XIX e a consolidao do positivismo como
mtodo de reflexo [2]
Essas indstrias, por sua vez, tiveram de se unir ao
capital bancrio para sustentar e financiar a sua prpria
expanso. Crescer fora dos limites da Europa era,
portanto, a nica sada para garantir a continuidade
dessas indstrias.
Tambm o capital financeiro necessitava de novos
mercados para poder crescer, pois era perigoso continuar
investindo na indstria europia sem causar novas e mais
profundas crises de superproduo.
Desencadeou-se, assim, a corrida para a conquista de
imprios alm-mar; os alvos eram a frica e a sia
obteno de matria-prima bruta a baixssimo custo,
mo-de-obra barata, pequenos mercados consumidores,
bem como locais ideais para investimentos em obras de
infra-estrutura.
Outros elementos sobre o contexto histrico do
sculo XIX e a consolidao do positivismo como
mtodo de reflexo [3]
O novo colonizador europeu se deparou com
civilizaes organizadas sob outros princpios e culturas:
como o politesmo, a poligamia, formas de poder
tradicionais, castas sociais sem qualquer tipo de
mobilidade, economia agrria de subsistncia, em sua
grande maioria, ou voltada para um pequeno comrcio
local e artesanato domstico.

Esse novo colonizador buscou organizar, sob novos
moldes, as naes que conquistava, estruturando-as
segundo os princpios que regiam o capitalismo.
Outros elementos sobre o contexto histrico do
sculo XIX e a consolidao do positivismo como
mtodo de reflexo [4]
A conquista, a dominao e a transformao
da frica e da sia pela Europa precisavam
apresentar uma justificativa que ultrapassasse
os interesses econmicos imediatos / a
conquista europia esteve revestida de um
manto humanitrio que ocultava a violncia da
ao civilizadora / misso civilizadora / a
civilizao era oferecida mesmo contra a
vontade dos dominados / forma de elevar
essas naes do seu estado primitivo a um
nvel mais desenvolvido.
Outros elementos sobre o contexto histrico do
sculo XIX e a consolidao do positivismo como
mtodo de reflexo [5]
Nesse contexto foram desenvolvidas as idias do cientista
ingls Charles Darwin a respeito da evoluo biolgica
das espcies animais:
as diversas espcies de seres vivos se transformam
continuamente com a finalidade de se aperfeioar e
garantir a sobrevivncia;
os organismos tendem a se adaptar cada vez melhor ao
ambiente, criando formas mais complexas e avanadas
de existncia, que possibilitam, pela competio natural,
a sobrevivncia dos seres mais aptos e evoludos.
Essas idias foram levadas para anlise da
sociedade resultando no darwinismo social:
Princpio baseado na idia de que as
sociedades se modificam e se desenvolvem
num mesmo sentido e que tais
transformaes representariam sempre a
passagem de um estgio inferior para outro
superior, em que o organismo social se
mostraria mais evoludo, mais adaptado e
mais complexo.
Esse tipo de mudana garantiria a
sobrevivncia dos organismos - sociedades e
indivduos - mais fortes e mais evoludos.
Os principais cientistas sociais positivistas, combinando as
concepes organicistas e evolucionistas inspiradas na
perspectiva de Darwin:
entendiam que as sociedades tradicionais encontradas na
frica, na sia, na Amrica e na Oceania no eram seno
fsseis vivos, exemplares de estgios anteriores,
primitivos, do passado da humanidade.
as sociedades mais simples e de tecnologia menos
avanada deveriam evoluir em direo a nveis de maior
complexidade e progresso na escala da evoluo social,
at atingir o topo: a sociedade industrial europia.
No entanto, embora essa linha de pensamento justificasse a
interveno europia nesses continentes era incapaz de
explicar as razes pelas quais na Europa os frutos do
progresso no eram igualmente distribudos.
VISO CRTICA DO DARWINISMO SOCIAL
- ONTEM E HOJE
O fundamento do conceito de espcie em Darwin dificilmente pode
ser transposto para o estudo das diferentes sociedades e
etnias e a transposio de conceitos fsicos e biolgicos para o
estudo das sociedades e das relaes entre essas trouxe
desvios importantes:
serviu como justificativa de uma ao poltica e econmica que
nem sequer avaliava efetivamente aquilo que representaria o
mais forte ou mais evoludo.
apontou a competitividade como princpio natural - e, portanto
universal e exterior ao homem - que assegura a sobrevivncia
do melhor, do mais adaptado.
no considerou que o mercado, como outros elementos da
cultura humana, obedece a leis de organizao social
essencialmente humano - e, portanto, histricas -, resultantes
do desenvolvimento das relaes entre os homens e entre as
sociedades.
COMO AVALIAR AS MUDANAS
SOCIAIS 2 caminhos
Um levaria evoluo transformando as sociedades, segundo
a lei universal, da mais simples mais complexa, da menos
avanada mais evoluda.
Outro procuraria ajustar todos os indivduos s condies
estabelecidas, garantindo o melhor funcionamento da
sociedade, o bem comum e os anseios da maioria da
populao.
Esses dois movimentos revelariam ser a ordem o princpio que
rege as transformaes sociais, princpio necessrio para
evoluo social ou o progresso / ajustamento e integrao dos
componentes da sociedade a um objetivo comum.
Os movimentos reivindicatrios, os conflitos, as revoltas
deveriam ser contidos sempre que pusessem risco a ordem
estabelecida ou o funcionamento da sociedade, ou ainda
quando inibissem o progresso.
Auguste Comte: identificou na sociedade
esses dois movimentos vitais:
dinmico o que representava a passagem
para formas mais complexas de existncia,
como a industrializao;
esttico o responsvel pela preservao dos
elementos permanentes de toda organizao
social.
As instituies que mantm a coeso e garantem
o funcionamento da sociedade, por exemplo,
famlia, religio, propriedade, linguagem,
direito etc. seriam responsveis pelo
movimento estvel da sociedade.
Comte
Relacionava os dois movimentos vitais de
modo a privilegiar o esttico sobre o dinmico,
a conservao sobre a mudana.
Assim, para ele, o progresso deveria
aperfeioar os elementos da ordem e no
destru-los.
Essa era a justificava para a interveno na
sociedade sempre que fosse necessrio
assegurar a ordem ou promover o progresso.
ORGANICISMO
Escola que se desenvolveu no rastro das
conquistas das cincias biolgicas e naturais
e da teoria darwinista.
Seus seguidores foram cientistas que
procuravam aplicar seus princpios na
explicao da vida social.
Um deles foi o alemo Albert Schffle, que se
dedicou ao estudo dos tecidos sociais, como
conceito com o qual identificava as diferentes
sociedades existentes, numa ntida aluso
biologia.
Herbert Spencer
Filsofo ingls que procurou estudar a evoluo da
espcie humana de acordo com leis que explicavam o
desenvolvimento de todos os seres vivos, entre os quais
o homem.
Procurava assim, criar uma identidade entre leis
biolgicas e leis sociais, hereditariedade e histria.
Essas teorias entendem as anlises sociais da espcie
humana como integradas aos estudos universais das
espcies vivas.
Ignoram as especificidades do homem, enquanto espcie
predominantemente histrica e cultural.
Escola Biolgica Organicista:

A sociedade, nessa escola, comparada a um organismo real,
como os animais, que vive e se reproduz, mantendo todas as suas
caractersticas e fases comportamentais, ou seja:
a) estrutura material: clulas, tecidos e rgos.
b) estrutura emocional: vontade, sensibilidade, inteligncia.
c) estrutura funcional: sade, doena, infncia, juventude, maturidade,
velhice e morte.
Os pensadores mais identificados com a escola so: Schaflle,
Lilienfeldt, Worms, Espinas e Novicow.

DA FILOSOFIA SOCIAL
SOCIOLOGIA [1]
O positivismo foi o pensamento que
glorificou a sociedade europia do
sculo XIX, em franca expanso.
Procurava resolver os conflitos sociais
por meio da exaltao coeso,
harmonia natural entre indivduos, ao
bem estar do todo social.
Representou um esforo concreto de
anlise cientfica da sociedade.
DA FILOSOFIA SOCIAL
SOCIOLOGIA [2]
A simples postura de que a vida em sociedade era
passvel de estudo e compreenso; que o homem
possua uma natureza social; que as emoes, os
desejos e as formas de vida derivavam de contingncias
histricas e sociais-, tudo isso foram descobertas de
grande importncia.
Sem perder a perspectiva crtica, esses estudos devem
ser entendidos como as primeiras formulaes objetivas
sobre a sociabilidade humana.
O fato de que tais formulaes no vinham expressas
num livro religioso, nem se justificavam por inspirao
divina suficiente para merecerem nossa ateno.
DA FILOSOFIA SOCIAL
SOCIOLOGIA [3]
Foram teorias que abriram as portas para uma
nova concepo de realidade social com suas
especificidades e regras.
O positivismo exaltava a coeso social e a
harmonia dos indivduos em sociedade.
Procedimentos de natureza cientfica, anlises
sociolgicas baseadas em fatos observados
com maior critrio s sero introduzidos por
mile Durkheim.