Centro de Ensino Superior do Amap - CEAP

Disc.: Sociologia Geral e Jurdica

Curso: Direito Turma(s): 1DIV-1 1DIN-1
Prof.: Luiz Alberto C. Guedes
1.1-CONTEXTUALIZAO
HISTRICA DO SURGIMENTO
DA SOCIOLOGIA.
Comecemos com algumas
indagaes importantes:
- Que Sociologia?
- Como surgiu a Sociologia?
- A Sociologia sendo Cincia, qual seu
objeto de estudo?
1.2 - OS PRECURSORES DA
SOCIOLOGIA
ARISTTELES !"# -!$$ a%C%&
'POLTICA( Com base em seus
estudos em )*+,)*" Constituies
de -stados .regos, alm de outros
estudos sociais e pol/ticos ao 0nal do
que conclui, dentre outras coisas,
que:
o homem um animal poltico.

1 clima in2ui diretamente na

3sicologia Social4

A 5am/lia , por e6celncia, o

grupo social elementar4

A mudana a pr7pria condi8o

de 9ida das sociedades4

:oda Constitui8o corresponde a

uma popula8o e 9ice ; 9ersa4
As sociedades s8o 5ormadas de
elementos <eterogneos:
- Origem da <ierarquia do go9erno e da
di9is8o do trabal<o de onde resulta
um sistema de equil/brio, que se rompe
quando:

a) Um d! "#"m"$%! da &'dad"
&("!&" ")a*"(adam"$%" "m
("#a+, a! -%(!.
/) O &$0-$% da 11-#a+,
&("!&" "m d"ma!'a.
I2N 3HALDUN 41552-1678)
-9P(#"*:m"$;

Seu pensamento este9e sempre

relacionado ao desaparecimento
dos =ltimos estados >uulmanos
da -span<a4

3elo seu trabal<o desponta como o

precursor da moderna Sociologia% At
sua de0ni8o de ?ist7ria
inteiramente sociol7gica, sen8o
9ejamos:
'A ?ist7ria tem como objeti9o nos
5a@er compreender o estado social
do <omem, ou seja, a ci9ili@a8o% -
nos ensinar os 5enAmenos que dela
decorrem naturalmente, como:
a 9ida sel9agem, o abrandamento dos
costumes, o esp/rito de 5am/lia e de
tribo, as di9ergncias de superioridade
de uns po9os sobre os outros,
di5erenas de posi8o, as ocupaes, os
o5/cios, as artes, todas as coisas
reali@B9eis pela nature@a das coisas, no
carBter da sociedade%(

3ara I/$ 3<a#d-$ a 9ida social

um 5enAmeno natural: 1 meio
geogrB0co e o clima determinam
as condies de 9ida das
sociedades%

-le considera que o <omem o

=nico ser 9i9o que precisa de uma
autoridade, sem o que reinaria a
anarquia,
1(=-"
$ <m"m
1("dm'$am
! ma-! '$!%'$%!%
C A partir das concepes de ambos,
constata-se que o decl/nio das crenas
nos princ/pios morais e jur/dicos que
0guram na base de determinada
estrutura pol/tica acarreta, no campo
das idias, um interregno% Da ausncia
de outro critrio de legitimidade, 9-se
predominar a idia da 9iolncia%
C A psicologia social de ambos
resume-se na premissa de que
HOMO HOMINI LUPUS,
segundo ?obbes
- Os homens tendem mais
para o mal do que para o
bem, segundo >aquia9el%
CA contribui8o maior de
>aquia9el re5ere-se E
demarca8o de um conte=do
para a Sociologia 3ol/tica,
e6presso tanto em o Fiscurso
sobre 1S F-G 3HI>-IH1S
JIKH1S F- :I:1 JLKI1, como em
1 3HLDCI3-, suas obras mais
importantes, como precursor da
Sociologia%
P('m"'(a L'+,
1 FIHI.-D:- F1 -S:AF1 F-K- :-H
C1>3-:MDCIA 3AHA AD:-CI3AH 1S
3H1NJ->AS QO- -J- KAI -DPH-D:AH -,
A1 AD:-CI3AH 1S 3H1NJ->AS, F-K-
H->-FIQ-J1S, DR1 3-H>I:IDF1 QO- 1
:->31 C1HH1A A SOA AO:1HIFAF-%
S"*-$da L'+,
QOADF1 O>A F-:-H>IDAFA ASR1,
31H 3I1H QO- S-TA, P1H ID-KI:QK-J,
U 3H-CIS1 PAGM-JA HA3IFA>-D:- -
DR1 AFIQ-JA%
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U >AIS PQCIJ C1DQOIS:AH 1
.1K-HD1 F1 -S:AF1 F1 QO-
I>3J->-D:AH D1K1S C1S:O>-S
-, C1DS-QO-D:->-D:-, I>31H A
FIH-SR1 3-DSAFA QOADF1 FA
FIS3O:A F-S:- .1K-HD1%
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F-K- S-H J-KAFA A -P-I:1 C1> AS
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S1JFAF1S QO- C1>ADFA, C1DFOG
AS SOAS P1HSAS 3AHA A F-HH1:A%
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AS 3-SS1AS -S3-HA> F1 FIHI.-D:-
QO- -J- :1>- F-CISV-S AF-QOAFAS,
TOS:AS - C1HH-:AS, AIDFA QO- IS:1
PIHA A ID:-H-SS-S F- O> 1O F-
1O:H1 .HO31%
D?&'ma L'+,
1 FIHI.-D:- 31JL:IC1 QO- F-S-TA C1DFOGIH A
S1CI-FAF- A O> 1NT-:IK1 N-> F-:-H>IDAF1,
F-K- 3H1COHAH -S:AN-J-C-H 1N-T-:IK1S 1S
>AIS AJ:1S 31SSLK-IS - I>3OJSI1DAH A
S1CI-FAF- DAQO-JA FIH-SR1, C1> AJK1S
FIPLCI-S, DR1 S- JI>I:ADF1 A1S C1DSIF-HAF1S
KIQK-IS, 31HQO- DA H-AJIFAF-, DA ASR1 FA
SICI-FAF-, A :-DFMDCIA U S->3H- A:ID.IH
1NT-:IK1S IDP-HI1H-S A1S 3H1T-:AF1S%
THOMAS HO22ES
THOMAS HO22ES 41ABB C
18DE)
4LEFIAT - 1851).
U considerado o te7rico do
-stado Absolutista%
Sua teori@a8o 5oi baseada
nas relaes burguesas da
Inglaterra%
Da sua concep8o considera
que os <omens 9i9em no seu
estado natural como animais,
jogando-se uns contra os outros
pelo desejo de rique@a, de poder,
de propriedade%
9Hm
Hm'$'
L-1!;
-nt8o estabelecem um
contrato para constitu/rem o
-stado que '("G("'" !
#/!(, que impea o
desencadear dos ego/smos e
da destrui8o m=tua%
Assim, o -stado
Absolutista & nasce de um
contrato entre os <omens,
para l<es garantir a 9ida %

Poi militante da He9olu8o

Jiberal conclu/da em )Y"Z,
em cujas conquistas
destacam-se a institui8o do
?AN-AS C1H3OS, e a
F-CJAHASR1 F1S FIH-I:1S
F1 3AHJA>-D:1%

3ara ele 'o <omem no seu estado

natural plenamente li9re mas, de9ido
os e6cessos, sente necessidade de
limitar essa liberdade(%

Ha@8o do 'contrato( estabelecido

entre os <omens origem da
organi@a8o da sociedade ci9il, do
estado pol/tico, com a distin8o entre
os poderes legislati9o, e6ecuti9o e
5ederati9o%

Considera que, pelo contrato

social, o -stado de9e garantir a
preser9a8o da liberdade, da
propriedade pri9ada, e da 9ida%

Fe5ende o 3HIDCL3I1 F1
FIH-I:1 F- H-SIS:MDCIA%
Conseq[ncias das idias de
T% Joc\e%
T-AD-TACQO-S H1OSS-AO
)+)$ ; )++"&
'1 C1D:HA:1 S1CIAJ
)+Y$&(

C$&"1+, D"m&(H%'&-2-(*-"!a.

S"*-$d R-!!"a-I ! <m"$!

$a!&"m #'@("! " '*-a'!I ma! "m %d
#-*a( "!%, a&(("$%ad!.

Pa(a "#"I $, ")'!%" #'/"(dad" $d"

$, <a0a '*-a#dad".

U contrBrio E 3ropriedade
3ri9ada, mas n8o apresenta
meios de superB-la%

Dega a separa8o dos trs

poderes, a0rmando o poder
da Assemblia%

Assegura que a soberania

pertence e6clusi9amente ao
po9o, que n8o pode ced-la ou
renunciB-la%

Fe5ende o carBter absoluto e

imprescind/9el do direito que
cada indi9/duo possui, inerente a
sua qualidade de <omem%
-le parte desta proposi8o ao
constatar o estabelecimento de
determinado n=mero de relaes
estB9eis entre instituies pol/ticas
e jur/dicas dos po9os e suas
condies de 9ida, em que
considera a in2uncia do clima%

1s impulsos decorrentes do clima
impe-se E moral4 por isso as
relaes dos pa/ses quentes s8o,
em geral, tolerantes ante E
lu6uria, e as dos pa/ses 5rios, ante
E embriagus%
3ara ele as instituies baseiam-se
em relaes constantes entre a
nature@a do <omem e o meio% Fessa
s/ntese, emana o esp/rito geral%
Do ^mbito da teoria pol/tica,
demonstra que cada 5orma de
go9erno tem por 5undamento e por
sal9aguarda certo n=mero de
crenas, cuja principal constitui seu
ideal normati9o:
A >1DAHQOIA baseia-se no
sentimento de <onra, que de9e
reinar na classe superior4
As IDS:I:OISV-S H-3ONJICADAS
repousam sobre a 9irtude4
1 F-S31:IS>1 se 5undamenta no
medo%
Quando o sentimento dominante
se en5raquece, o regime
correspondente se corrompe e
de9e ceder a outro o seu lugar%
Festitu/da do sentimento de
<onra, a aristocracia degenera
em oligarquia%
Quando a 9irtude se debilita, as
Hep=blicas con9ertem-se em
anarquias e apelam para a tirania4
Ao diminuir o temor que inspira,
o dspota derrotado.
A 0m de atenuar esses
incon9enientes, >ontesquieu prope
o 5amoso princ/pio da separa8o dos
poderes ; O EXECUTIFO, O
JUDICIARIO, - 1 LEGISLATIFO.

A obra de >ontesquieu constitui

uma conjun8o parado6al entre o
no9o e o tradicional% Dela, ele
discute o 5uncionamento dos
regimes pol/ticos, quest8o que ele
encara dentro da 7tica liberal%
AUGUSTO COMTE
ISIF1H- AUGUSTO >AHI-
PHADS1IS XAKI-H COMTE )+Z" ;
)"*+&
E A SOCIOLOGIA COMO CIKNCIA

M &$!'d"(ad &('ad( da
S&'#*'aI !/ a 1"(!1"&%'@a d
1!'%'@'!m.

S-a &$&"1+, ("1-!a "m %(N!

%"ma! /H!'&!I a !a/"(O
1P) Duma 0loso0a da ?ist7ria,
objeti9ando mostrar as ra@es
pelas quais uma certa maneira
de pensar Piloso0a 3ositi9a&
de9e imperar entre os <omens%
2P)Duma 5undamenta8o e
classi0ca8o das cincias
baseada na 0loso0a positi9a%
5P)Duma cincia, cujo estudo
busca compreender a estrutura
e os processos de modi0ca8o
da sociedade, permitindo a
re5orma prBtica das instituies ;
A S1CI1J1.IA%
A Q#!Qa da <'!%R('a
1d" !"( !'$%"%'Sada $a LEI
DOS TRKS ESTADOSO

:odas as cincias e o esp/rito

<umano, como um todo,
desen9ol9em-se atra9s de :HMS
PAS-S FIS:ID:AS:
; TEOLGICA, METATSICA e
POSITIFA.

E!%ad T"#R*'&: - diante da

di9ersidade da nature@a, o <omem s7
consegue e6plicB-la mediante a crena
na inter9en8o de seres sobrenaturais4
o mundo se torna compreens/9el
somente atra9s de deuses e esp/ritos%
O "!%ad T"#R*'& &m1(""$d"
! "!%H*'!


Fetichista
Politesta
Monotesta

A mentalidade teol7gica teria como

5orma
pol/tica a monarquia aliada ao militarismo%

O "!%ad M"%aGU!'& &$&"/" TORAS

Fsica
Qumica
Vital

Duma segunda 5ase desse estado, a

mentalidade meta5/sica reuniria todas
essas 5oras numa s7 ; A DA:OH-GA ;
unidade que equi9aleria ao Feus =nico
do estado monote/sta%

A es5era pol/tica,
corresponderia a uma sociedade
originBria de um contrato e o
-stado baseado na soberania do
po9o% Assim os reis seriam
substitu/dos pelos juristas%

E!%ad P!'%'@
Subordina8o da Imagina8o e da
Argumenta8o E 1bser9a8o, em
que cada proposi8o de maneira
positiva de9e corresponder a um
5ato, particular ou uni9ersal%

Comte classi0ca as cincias

de acordo com a maior ou
menor simplicidade ou
comple6idade, dos
respecti9os objetos de estudo%

A partir da &m1#")'dad"
crescente , *"$"(a#'dad"
decrescente, tm-se a seguinte ordem
de classi0ca8o das Cincias:

>atemBtica Astronomia P/sica

Qu/mica Niologia Sociologia%
O! a!1"&%! G-$dam"$%a'! da
S&'#*'a Cm%"a$aO

ESTVTICA que estudaria as

condies constantes da sociedade
Heligi8o, 5am/lia, propriedade,
linguagem, acordo entre poder
espiritual e temporal etc%, que
presume e sustenta a 1HF->%

DINWMICA que estudaria as leis

em seu progressi9o desen9ol9imento,
cuja idia 3rincipal o 3H1.H-SS1%

Do dom/nio do social e do 3ol/tico,

o estgio positivo do esp/rito
<umano marcaria a passagem do
poder espiritual para as m8os dos
sbios e cientistas e do poder
material para o controle dos
industriais.
1.5 - P!'+, " A-%$m'a da
1.5 - P!'+, " A-%$m'a da
S&'#*'a J-(Ud'&a
S&'#*'a J-(Ud'&a
)& A Kis8o Sociol7gica do
PenAmeno Tur/dico%

Segundo o Turista 3ro5essor Al5 Hoss

O Estudo doutrinrio da lei jamais
pode ser separado da Sociologia do
Direito. Embora o estudo
doutrinrio esteja interessado na
ideologia esta sempre uma
abstra!"o da realidade social...#.
A0rma tambm:
$Mesmo que o jurista n"o
esteja reconhecidamente
interessado no %nculo
que liga a doutrina & %ida
real apesar disso o
%nculo e'iste....#

Cr/tica E posi8o de
Edm$d J('$ queI em
sua 5ormula8o
epistemol7gica, considera a
Sociologia Tur/dica e a
Cincia do Fireito como
constituti9as de uma mesma
disciplina%

A posi8o <oje a de que <B

uma separa8o clara entre os
dois 5ocos do estudo Cient/0co
do PenAmeno Tur/dico:
- 1 Fireito como Dorma
'de9er ser(%
- 1 Fireito como 5ato 'ser(%
$&1s :rs modos de encarar o
PenAmeno Tur/dico
a) Como objeto da Piloso0a do
Fireito 1 Fireito 9isto mediante
a capta8o da realidade Tur/dica,
atra9s de sua rela8o com as
causas primeiras e os princ/pios
5undamentais, no estudo da
pr7pria nature@a do Fireito e da
sua signi0ca8o essencial4
/)Como objeto dogmBtico-
Dormati9a do Fireito Que
pode ser compreendido, no
^mbito das ati9idades
pro0ssionais dos juristas, como
um conjunto SistemBtico de
normas de conduta, guardando
l7gica interna e de nature@a
dogmBtica4
&) Como objeto da Sociologia do
Fireito -m que considerado
como Pato Social, realidade do
que ocorre na sociedade, causa
e conseq[ncias de outros 5atos
sociais, captando a realidade
Tur/dica e projetando-a somente
em rela8o a causas e
princ/pios 9eri0cB9eis%
1.6 - C#a!!'Q&a+, d!
1.6 - C#a!!'Q&a+, d!
T"$:m"$! J-(Ud'&!.
T"$:m"$! J-(Ud'&!.
Segundo Jean Carbonier, ante a
heterogeneidade dos fenmenos jurdicos
estabeleceu a seguinte classificao:
)_& PenAmenos 3rimBrios
PenAmenos SecundBrios
$_& PenAmenos Contenciosos
PenAmenos D8o Contenciosos