Caso: Las comunidades nativas

Tal vez () lo privativo del Derecho parece estar en la

existencia de rganos pblicos, de autoridades, de varios
tipos, por ejemplo autoridades legislativas o administrativas)
que tienen poder para establecer () normas de conducta.
Atienza, Manuel, El sentido del derecho.
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Caso: Los esquimales
Los ejemplos vistos, sugieren la idea de que la
juridicidad es algo graduable. En este sentido,
podramos hablar de una escala de juridicidad.

Como referentes de calificacin de las distintas
sociedades podemos emplear los siguientes:

1. Mecanismos de mediacin o de heterocomposicin
de disputas (grado 1 de juridicidad).
2. Tribunales (grado 2 de juridicidad).
3. Polica (grado 3 de juridicidad)
4. Juristas profesionales o abogados (grado 4 de
juridicidad).
Evolucin

El ser humano solo es posible que se desarrolle material y
espiritualmente en sociedad. Existe sociedad desde que el
hombre se relaciona.

SOCIEDAD, del latn societas, tiene su equivalente en la
palabra griega koinomia, que significa comunidad. Los
griegos no distinguieron entre comunidad y sociedad.

Hubo dos formas originarias de comunidad: El Oikos
(comunidad domstica y econmica) y La Polis (comunidad
ciudadana y poltica). El Derecho es inseparable de ambas.

La Societas Romana se configura como una asociacin de
varias personas con un inters comunes. Es el contrato por el
cual varias personas se obligan a aportar bienes para la
realizacin de una actividad comn a fin de repartirse las
utilidades, tienen un origen mercantil.

El Concepto griego de sociedad es
tico y poltico y el romano
jurdico.
Siglo XVIII se separa la sociedad
civil o burguesa (burguesa a los
habitantes de la ciudad como nica
clase social que existi) y sociedad
poltica o Estado.
La Sociedad Civil o Burguesa es el
conjunto de ciudadanos que
habitan en el territorio de un
estado, cuyos intereses pueden
coincidir o ser opuestos.
(Tericos de la Ilustracin,
Revolucin Francesa, Declaracin
Universal de los Derechos del
Hombre, ciudadano).
Para la Doctrina del Estado Liberal de Derecho la Sociedad
Civil es la plataforma desde la cual los ciudadanos ejercen
sus derechos y legitiman la intervencin del Estado dentro
de ciertos causas que afiancen la seguridad del ciudadano,
quien se siente amparado por la sociedad que es
independiente del Estado.
Para Hegel, la sociedad civil ya no comprende el Estado en su
globalidad, sino que representa nicamente un momento en
el proceso de formacin del estado. La Sociedad Civil se
constituye por personas privadas que se sienten unidas, no
por un contrato, sino por un sistema de necesidades como
base natural y por el trabajo como medio para
satisfacerlos; por tanto la funcin de la sociedad civil son la
satisfaccin de las necesidades mediante la regulacin y
retribucin del trabajo, la administracin de justicia, la
salvaguardia de los derechos individuales.
Para Marx, quien concentra su
atencin en el sistema de
necesidades, que es solo el
primer momento de la Sociedad
Civil Hegeliana, ubica en la
esfera de la sociedad civil
exclusivamente las relaciones
materiales o econmicas
(sociedad de capitales) no solo
separa la sociedad civil del
Estado sino que la convierte en
una sociedad de clases.
Es la organizacin de la vida
humana en colectividad para el
ejercicio organizado de la libertad
individual, con limitaciones y
facilitaciones, a fin que cada uno
acte de acuerdo con sus propios
intereses, pero promoviendo el
bien de todos ( bien comn).
La Sociedad Civil no es el campo de
accin de la vida salvaje, donde
cada uno hace lo que le viene en
gana, sino la libertad organizada,
situada en un contexto social que
todos contribuyen a sostener y
todos se benefician.
La Sociedad civil somos todos los
miembros de una comunidad.
Es la sociedad civil (el pueblo) la que
crea el Estado, el gobierno y no estos a
la sociedad civil. El estado no es un fin
en si mismo, sino un medio para que la
sociedad civil logre sus objetivos.
La Sociedad no es un mero agregado
de individuos, sino una comunidad de
individuos interrelacionados, con
conciencia social o modo comn de
pensar y opinar para regular y ordenar
sus propios intereses, con tradicin
cultural, pertinencia a un territorio,
interdependencias de sus miembros,
etc.
A) Sociedad formada por un vnculo natural con cierta
interdependencia de la voluntad de sus miembros
(familia, pueblo, nacin, etc).
B) La Sociedad que tiene su origen en la voluntad de
sus miembros (sociedad annima, asociacin, etc).
C) La sociedad humana ideal que comprende a todo
el gnero humano.
D) La sociedad civil como base legitimadora del
Estado.
E) La sociedad como sistema.
El supuesto previo fundamental en la
nacin del derecho es la existencia de la
sociedad.
Aristteles deca que solo un Dios o una
bestia podan vivir alejados de la sociedad.
La bestia porque no necesita al hombre
para vivir; Dios porque siendo
omnipotente y eterno no requiere la ayuda
del hombre.
El derecho tiene sentido para el hombre en
sociedad ya que nunca podr tener origen
en una agrupacin de animales ni menos
an en seres inanimados.
Luis Dorantes: nicamente el ser humano
puede llegar a descubrir el derecho, a crearlo,
porque slo l posee esa gracia divina que se
llama RAZON.

UBI HOMO, IBI SOCIETAS; UBI SOCIETAS, IBI
IUS; ERGO UBI HOMO, IBI IUS, no se concibe
sociedad sin derecho, ni un derecho sin una
sociedad humana.

UBI IUS, IBI SOCIETAS ( donde hay
derechos, hay sociedad). UBI
SOCIETAS, IBI IUS ( donde hay
sociedad, hay derecho). Fuera de la
Sociedad no hay Derecho en toda
sociedad hay Derecho.

Las relaciones sociales requieren de
una adecuada ordenacin, al cual
conduce inevitablemente a una
limitacin de la libertad y del poder
de cada uno. La ordenacin exige
que la conducta de los asociados se
regule en forma estable, segura y
pacfica, a fin de lograr tanto un
orden social justo como la
estabilidad y permanencia de la
sociedad.
El derecho es un subsistema social ( la
sociedad es un sistema dinmico).

El Derecho es regulador de conducta humana
social mediante prescripciones normativas las
mismas que deben ser producidas por una
sociedad concreta, por los grupos y fuerzas
que operan en ella, por tanto el derecho se
encuentra interrelacionado con los dems
factores sociales (econmicos, polticos,
demogrficos, culturales, morales, etc).

El Derecho no regula las acciones del ser
humano que no entran en contacto con sus
semejantes, sino las acciones sociales.
Solamente sirve a los seres humanos que
viven en sociedad.
El Derecho regula la vida del hombre desde
su nacimiento o an antes de este y se
extiende hasta despus de su muerte.
La atraccin de las normas se hace de manera
espontnea cuando las personas las cumplen
y en manera forzosa cuando la violan en cuyo
caso se ha ideado el proceso como
instrumento por el cual el Estado, por medio
del rgano jurisdiccional, resuelve los
conflictos de inters entre los asociados.
Si el Derecho desapareciera, la humanidad solo
durara el tiempo necesario para su propia
destruccin. Esta idea pone a manifiesto la
importancia del Derecho para evitar la anarqua,
imponer el orden a la sociedad, solucionar los
conflictos entre los asociados, permitirles la
coexistencia y convivencia pacfica, el libre ejercicio
de sus derechos y en trminos generales armonizar
todas las actividades de la colectividad.
El Derecho es un deber ser, forma parte de la cultura
de un pueblo, implica valores como la justicia, el
orden de la seguridad, la paz, el bien comn.

Para una ordenacin adecuada de los actos
del hombre en sociedad es preciso que
existan un sistema normativo que indique las
obligaciones y los derechos de las personas,
la cual constituye a su forma mas sencilla el
Derecho.
El Derecho cumple una funcin de certeza y
seguridad en la vida social.
El derecho tiene la funcin de resolver conflictos de
intereses, pero es el derecho el que clasifica que
derechos (intereses) opuestos merecen proteccin:
intereses individuales (vida, integridad corporal,
salud, libertad de domicilio, libertad de locomocin,
libertad de contratacin, libertad de trabajo,
reputacin); los intereses pblicos ( intereses del
Estado); intereses sociales (paz y orden, seguridad
general).
Para cumplir sus fines, el derecho organiza
este poder poltico, esto es el Poder del
Estado.
El derecho no slo organiza el poder poltico
sino que lo legitima limitndolo.
El derecho debe reconocer y proteger la
dignidad de la persona humana,
proponindose la efectiva proteccin de los
derechos humanos ( derechos civiles,
polticos, culturales, econmicos).